木乃伊- 第45部分

“这意思是不是说，它就是汉武帝希望织能炼出长生不老、起死回生丹药的方法？”我问他。

他点点头。

“那……药引是什么？”

老人想了想，道：“太岁。”

‘太岁’又叫　灵芝，样子呈　状，分层，表面层　白色，中层或下层为深色，　质，表面胶质。在太阳暴晒下不会发臭腐烂，在结冰的水缸中也不回被冻死，生命力极强。传说中，它就是秦始皇遍寻不找的长生不老药。

但从目前所找到的那些‘太岁’来看，它们并不具备什么长生不老的功效，甚至连能否延年益寿都不得而知，更不要说起死回生了。无非长相上古怪一点而已，罕见一些而已，若说有违天道，我真的看不出这种天然而成的怪东西，有什么地方是有违天道的。

似乎看出了我眼里的疑惑，老人摆了摆手，对我道：“此太岁非彼太岁，你是不会想得出这方子上的太岁到底是用什么制成的。”

“那到底是用什么制成的？”我追问。

他道：“人。”

所谓长生不老，起死回生，实质上就是以命换命。

以活人，用方子上记载的方式，耗费一年的时间，将其心脏养成‘太岁’。这是‘太岁’最快形成的一种方法，也是形成得最有违天道的一种方法。因为整个过程极其残忍，想想看，硬生生把一个活人的心脏在十二个月的时间里慢慢变成一块‘太岁’，期间此人所受的折磨，可以断言无人能够描述。

说完以上那番话，老人再次一阵咳嗽。

而我听得浑身一阵悚然。

所谓药方，原来是用这么残酷的手段制成的，那么，它究竟有没有作用？而当时的织在生病之前，又到底有没有炼成‘太岁’？我想应该是没有，因为时间似乎不够。

思忖间，老人又再度陷入回忆。

就在他看着锦帛上那个隐匿药房的时候，他发现我爸爸在一旁看起来心事重重的样子。于是他问我爸爸，这次来找他到底是为了什么事，肯定不会光为了给他看这张隐方那么简单。

我爸爸的回答令老人有点意外。

他说，“老汪，如果当年那个叫织的女人已经在宫里炼出了‘太岁’，并且死后同她尸　一起被带出了汉宫，你说她会把那只‘太岁’藏在坟墓的哪个地方？”

汪爷爷被这问题呆了半晌。之后他摇头道，“根本不可能炼出‘太岁’，按照时间来看，霍去病从发病到死，都不足一年的时间，织因病而死要比霍早了几个月，所以，那块‘太岁’无论如何也是不可能炼成的。”

“但墓里有关于那块‘太岁’的记载。”我爸爸再道。

这回答让老人吃了一惊。“有记载？在什么地方记载的？”

于是我爸爸从包里取出一张东西，展开后递到老人面前。

那是一张壁画拓样的扫描图。壁画来自轪侯夫人墓的耳室，画的是下葬当时的实景图，应该是封墓之前所绘的。

画上很长一队人马，带着大量的殉葬品，以及织的棺椁，一路进入地宫外的长门。

内中一幅上面被用笔画了个圈，那是个年轻的侍女，如果不是因为被笔勾画出来，在这一长串的人像中完全没有任何特殊之处。和其他侍女一样，作为运送随葬品的一员，她手里托着只长方形的盘子，里面盛着陪葬品，这些由侍女手捧的陪葬品大多是比较珍贵而小巧的物件，比如首饰盒，比如镜妆箱匣。

但仔细看，发现这名侍女盘子里所托的东西和其他人的不太一样。

那是只八角形的鼎，鼎似塔状，有八足，足的头部雕塑有些特别，那是八颗人头。

正仔细看的时候，老人听见我爸爸开口问他：老汪，刚才看那个方子的时候，你留意到它对盛放‘太岁’的器皿有什么特别的要求了么。

于是老人立刻回到锦帛边再次朝那个隐匿的方子仔细看了一遍。

之后很快醒悟到我爸爸问那句话的原因。

方子末梢处有那么一句话：

【若现异像，是为太岁脱胎。即以八足人头鼎封之，养之，经年，即可食之，可令死者生肌，凡人登仙。】

壁画上那个侍女手里的东西，显然就是方子上所写的八足人头鼎，这么看来，织入葬的时候，确实还没炼成‘太岁’，但此时的‘太岁’已不需要人　做它的载　，它‘脱胎’了。只需要封在八足人头鼎里，即可在之后的时间里慢慢完成它的养成。而这个正待继续养成的‘太岁’，被先于霍去病死去的织，带进了自己的坟墓。

那么它到底被放在了坟墓的哪个部分？

当时我爸爸所带领的考古队已经几乎把整座坟墓都挖掘透彻，所有被发现的所能搬动的陪葬品，尽数被从坟墓里搬出，包括织的棺椁。但纵观所有的物品，唯独不见壁画上那只人头鼎。

如果它当时真的如壁画所描绘被埋进了坟墓，它到底会被摆放在什么地方。

这就是我爸爸来找老人的最终原因。

他希望老人能替他解答这个问题，因为老人对于古代的殉葬系统和风俗上所积累的经验，要远比他多得多。

但老人却在这时犯了迟疑。

他对我爸爸说：“老艾，你看你们已经把整座墓差不多都清空了，既然这样都没找到那个鼎，不如还是算了吧。毕竟，那个也不是什么好东西，否则方子前面为什么要写那么一段话作警示。而且，你知道‘太岁’一直以来都是什么意思么，如果它真有那么好的用处，秦始皇早就用它让自己长生不老了，怎么还会有后来的改朝换代。”

谁知我爸爸一听他这么说，突然扑的一声朝他跪了下去。当时就把老人给吓愣了。

手忙脚乱把他从地上扶起来，急匆匆喝斥他不作兴要这样，太罪过，罪过了。

可是扶起来后一看到我爸爸的样子，他再次一呆。

因为我爸爸脸上全是泪水。

仿佛突然间崩溃了似的，他在老人呆愣的注视中哭得泣不成声，直到很久之后才慢慢平静下来，他一边用力抓着自己的头发，一遍对老人哑着声音道：“老汪，这件事你一定要帮我。”

老汪被他的样子弄得不知所措，只呆呆地反复问他：“怎么了？你到底怎么了？？”

“他到底怎么了？？”于是我也忍不住脱口问他。

老人抬头看了我一眼，很深的一眼，然后道：“他说，一切等到你见过了我的女儿后，你就知道了，老汪。”

第七十一章　养尸地

当夜，汪爷爷随同我爸爸离开了湘潭。

一路匆匆到了目的地，令老人感到极其意外的是，本以为我爸爸是带着他去长沙的医院里看我，没想到，他却转道把老人带去了娭毑的家。

为什么要去那儿？原来，当时病重的我根本就不在医院里，而是被我爸爸寄放在了娭毑的家里。说到这儿，老人似乎微微有些激动，从喉咙里呛出一连串激烈的咳嗽。

我不知道自己此时脸色是怎样的，但我确实感受到了老人当时的感受。真奇怪，为什么当时的我不在医院，而是在娭毑家里？

平静后，老人继续道，当时躺在娭毑床上的我脸色看起来极其可怕。

两眼紧闭着向下凹陷，脸色蜡黄，手探在鼻子处几乎感觉不到我的呼吸，如果不是因为身　火烧似的烫，跟一具尸　几乎没有任何差别，仅靠边上的氧气罐和手上吊着的不知明的药水维持着我的呼吸。

于是老人当即怒冲冲地质问我爸爸，为什么我病成这种样子不送去医院急救，而是随便放在一个赤脚大夫的家里。

而爸爸当时的回答令人吃惊。

他说，医院已经救不了我了，所以他只能抱着我去找到娭毑，希望以她的方法能够救我一命。但显然娭毑也没办法救我，所以他用最快的速度赶去了老人的家里把他带来，希望他能够救我一命。

爸爸的话让老人惊呆了。

第一反应是扬手狠狠打了爸爸一巴掌，骂他一声好歹也是学了一肚子文化，怎么会做事糊涂到这种地步。

随即一拍桌子，惊道，老艾！难道你是想用‘太岁’？！

而确实被他说对了，我爸爸的确是想要用到‘太岁’。因为他想用它来救我。

听起来很荒谬是不是？一名学识渊博，从事考古事业多年的学者，竟然在自己女儿病重的不单不把女儿送去医院，还将所有的救治希望寄托在一块几千年前的、都不知道是否存在过的物　上。

汪爷爷当时以为我爸爸是疯了。

可是当他看了我的诊断书之后，他发觉自己也无措了，因为诊断书上显示我当时得的病并不是单纯的发烧，而是一种由病毒所引起的肺部炎症。

这是一种极其罕见的病毒，也不知道当时的我到底是从什么地方被感染到的，它非常可怕。一经感染，它会迅速腐蚀整个肺部，导致肺叶钙化，从而令肺功能逐渐丧失。而仅有的几起类似的感染例案来说，这种病毒是无药可治的，即使是用上最先进的抗病毒药剂，也对它无济于事，医学上将它称之为阿尔法病毒。

所以说，那个时候我差不多就是在等死，所有的医院，所有看过我血样报告和肺部X光片的医生都这么对我爸爸说。

但我爸爸无论如何都不肯放弃希望。

焦急之余他想到了娭毑，那个能用一些奇怪的非正规医学方式的手法给别人治病的巫医。因为曾经亲眼见她只好过不少疑难杂症，所以他想也许她可以治好我，当下不顾医院反对，他硬把已处在昏迷状态的我从医院里带出，连同氧气罐一起背到娭毑家里。

然而令他失望的是，虽然尝试了各种方法，但娭毑对我的病同样也无能为力。

眼看着我一天比一天衰竭，她也开始游说我爸爸，试图让他把我重新送回医院去接受抢救。我爸爸在她的说服下有点动摇了，但医院那边的诊断书几乎等同于死亡判决，他知道再带我回去也没什么用处，甚至可能因路上的颠簸而导致我情况变得更糟，所以举棋不定。

就在他因着这种矛盾而陷入一种绝望的境地时，一次非常无意的巧合，令他突然间发现了那块帛上的秘密。

由此迅速想起来，曾经在工作人员交给他的那些资料里，他的确见过那只八足人头鼎的拓件。当下立刻赶到博物馆发疯似的找，终于被他在厚厚一摞资料里找到。

当见到那幅壁画的一瞬间他的情绪无法用语言去形容。

既然有八足人头鼎，那意味着真有‘太岁’这种东西。

既然有‘太岁’，那么关于帛上的记载看来并非是神话般的传说，而是真的。

既然这盛放八足人头鼎的画出现在古墓的耳室里，那么是不是证明，织当时不单炼出了‘太岁’，还把它带进了自己的坟墓。

既然这样……那如果把‘太岁’从织的坟墓里找出来，是不是就能让活人长寿，死者复生了呢……

种种念头，如野草般在我爸爸当时几乎快要崩溃的脑子里疯长了起来。于是经过一整晚的考虑，毅然跑去湘潭找到了汪爷爷，将他带到了娭毑的家里。

因为此时他唯一所需要解决的问题，就是找出那口鼎到底被那些埋葬织的人藏在了坟墓的什么地方。

了解了整件事之后，汪爷爷开始和我爸爸一起分析研究寻找那口鼎的关键。

汪爷爷不仅是名资深的考古学家，还是个非常资深的民俗文化研究专家。年轻时为了考古业的研究走南闯北去过各个地方，因此对于全国各地处在各个不同年代的不同丧葬习俗和传统，他都有一定的研究和了解。

所以在将所有手头现有资料看过一遍之后，相较于我爸爸所执着于的在黄肠题凑中心及边缘继续挖掘的想法，他果断提出，以墓葬所设的位置来看，‘太岁’不可能存放在织的棺材附近，倒不如按照风水布局的诡异，想想最不可能的地方。

那么，哪里会是最不可能的地方呢？

最初他们想到了‘苍龙压宝鼎’。

‘苍龙压宝鼎’是古人以一种很极端的方式用来镇压某些凶物的祭祀物品，大量死人的头颅以八卦的布局围绕着降龙柱，龙的戾气加上死者的阴气，使柱子周边如同被罩上一层看不见的屏障，压着某种东西从中无法离开。所以，会不会当时织就是用它去压住八足人头鼎里的‘太岁’的呢？

细想却不太可能，既然‘太岁’是一件能令活人长生，死者复活的物品，何必要用‘苍龙压宝鼎’去镇压它，根本没理由。因此，这条推论很快被他们两人推翻。

那既然如此，墓里还有什么地方可以保存人头鼎？答案是很多。这么大一座墓，要藏匿一只西瓜大小的鼎，是轻而易举的，但总不见得每个地方都挖开来找找看吧。

之后两人的研究一度陷入僵局。

整个一晚上没有讨论出任何有用的结果，直到第二天，汪爷爷随着我爸爸亲自去了趟墓地，在附近将四周的地理环境仔细观察了一遍，又结合手绘的地图相比较，他才幡然醒悟，一直受到那幅壁画的迷惑，所以他们都想当然地认为，那口鼎一定是随同其它殉葬品一起被埋在了织的坟墓里，但事实并非如此。

以织当时的身份和她的学识，要选一处风水宝地安置自己的坟墓并不难，为什么会选择现下这块凶煞地方，恐怕不是因为葬她的人同她有仇，也不是因为她生前犯了什么罪，要死后以此得到惩罚。而是因为她为了养育某样东西。

‘玄武垂头’，‘朱雀悲哭’是因为上格龙风水遭到破坏后演变而成的，所以比起天然而成的凶地更加凶险，所谓好到极好，恶到极恶，谁在这块地里埋坟，等于是咒了自己，还祸及子孙。但在墓前又多了条‘水响龙哭’，格局却就大大的不同了。

‘水响龙哭’是横在墓前一条地下水，在‘玄武垂头’，‘朱雀悲哭’的影响下，变成了黄泉道的格局。黄泉道一开，百鬼必经，成了过往阴气必经之地，于是成了最佳的养尸地。

而织的墓是衣冠冢，所以她将自己的坟墓选在此处，必然不是为了养尸，那既然这样，是为了将这块养尸地派做什么用途呢？自然就是为了养育那块从尸　上掉落的，还没有完全长成的‘太岁’了。

因此，那块装在八足人头鼎里的‘太岁必然是在离’黄泉道’最近的地方，又是最贯通阴阳的地方。

那地方在哪里？

自然就在墓的入口处。

这么一分析，两人立刻行动，用随手带来的工具，分头在墓门前那块开阔地处开挖了起来。

但挖掘工作进行得比他们想象的要困难。

从下午三四点开始，直到晚上**点，挖出了一个宽一米多点，深三米不到的坑洞。这个时候两人已是筋疲力尽了。虽然目标锁定的范围已经是最小，但毕竟没个精准的方位和深度，所以很难判断他们挖的地方到底是不是正确，要不要朝别的方向移动点位置。

而就在两人犯着难的时候，我爸爸一铲子下去，铲子突然断了。

吃惊之余　一层泥土，两人惊讶地发现土下竟然有一层类似水泥状的，质地极硬的土壤。

非常特殊的一种混凝类土，在周围包括织的坟墓里都没有见到过，这种土显然是人工做成的土，必然是人为地为了掩盖某种极其重要特殊的东西。

这发现令到两人惊喜。

但问题是怎么才能把它挖掘开来。

两人一商量，还是用钻头钻吧。

当即连夜从回城租借到了冲击钻，第二天一早重新赶到挖掘现场，一气将钻头打了下去。

这一打打了将近半小时的光景，愣是没见底。

也是因为我爸爸当时心急了点。

半个小时没见底，人都钻得木了，只一个劲埋头用力将钻头朝里钻挖，一不留神，连手下的异样都没感觉到。

半小时后只听到尖锐一阵响，汪爷爷大叫一声想要阻止，已经来不及了，只见一股黑红色的液　突然间从那层厚