大陆所有的圣域者都默许、赞同以至于不约而同一起来推动的大势，举天之下，无有能挡。一切不满、埋怨、恨憎以及可能有的种种形式的抵抗，都将注定是螳臂当车。
不，应该说是如蝼蚁站在奔腾咆哮的无量洪水之前。
就在举天之下都为之沸腾、所有的魔法师都为之激动难抑的情况下，又半月后，又一份传承法诀，《武者初级修炼全书》，再一次地，由生命女神殿总部传送大陆所有大小帝国。
说是初级，可是，其中包括的，却是一到九级！
一到九级的武者修炼法诀！
一到九级！不是六级，而是九级！不可置信、再三怀疑，反复确认之后，消息传开，大陆所有的武者，所有！几乎没有任何一个例外地，都为之疯狂，彻底地疯狂！
随之，整个大陆都陷入万民腾沸的汪洋之中。
而就在紧接着的一段时间内，在半由自发、半由推动的情况下，各大小帝国，以各直属城池为据点，“xx城魔法师公会”在大陆各地纷纷成立，其主要的因由，是旧的家族、小组织式修者组成，已经无法再适应新的传承法诀大公开后的修者情况。
于是，类似于“自由联盟”这样的东西，应运而生。
比魔法师人数要多得太多的武者们，自是不甘落后，就在魔法师公会冒头不久，一个又一个的“xx城武者公会”，同样如雨后春笋，各个诞生。
两份法诀，两大公会。
这数月来，大陆的轰动和改变是前所未有的，甚至可以说是颠覆性的，仿佛一不经意间，就迎来了席卷整个世界整个时代的滚滚大潮，然后被这股浪潮裹胁着，身不由已地向前大步奔跑，甚至是足不沾地地狂奔，转瞬之间，再回首，早已失却了原来的立身所在。
而再左右四顾，发生这种情况的，不是一个人，是几乎所有人。
这一切，让人不敢置信，可是在事实面前却又不得不信。在自身命运即将或已经得到巨大改变的关口，几乎全大陆所有的修者们都在猜测，到底是怎么回事？
基本的猜测，是一个新的大时代、一个神圣时代、一个光辉时代（类同某人前世的“黄金时代”）即将来临。
只是，他们不知道的是，他们即将面临的，不是大时代，不是神圣时代，也不是光辉时代，而是……
天地大劫！（未完待续……）
第八百七十章 闲登小阁看新晴
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后，管得落花无？
不知怎地，方天忽然想起了前世北宋晁冲之的这首小词。其实词的内容并不相干，或许，仅仅只是因为最后一句，“情知春去后，管得落花无？”
事实是，现在不是春去，而是春来之时。
远山披上绿毯，近树绽出新枝，便连天上的云也变得温柔而缠绵，至于河中溪中的水，那是潺潺而又涟漪。一切，都是崭新的。当时间走过去年的十月而又开始新一轮的一二三四月之后，春风拂过，万象更新。
不多不少，来到此世，恰是三年。
这三年中，第一年，在心神不定中惟默默苦修，以修行来暂忘一切，告诉自己一切都会好起来；第二年，晋入法师后，海阔天空，因了悟身心运转之理，而渐入天人合一之境；第三年，登临绝顶，披历山水，正欲寄怀于天下，却又突然地，得知此大陆大劫在即。
偶尔，方天甚至都在想，如果，嗯，如果。
如果他没有极偶然地遇到那位瞎子少女，如果他没有动了好奇及恻隐之心，如果他没有极尽全力地研制初中高级版本的“十全大补丸”而采取一种缓慢自然的手段，比如五年十年这样地才会让那位少女初步见效……
总而言之，如果现在他不知道那件事，又会如何？
其实想想，也不会有什么太大的不同，至少，对他的身心不会有什么根本的影响。只是。想着这事，方天总是情不自禁地又一次感叹着命运的莫测与神奇。
魔法师与武者的修炼传承全都大公开了，接下来，大陆的修者们势必将迎来一次飞速晋升的狂潮，而以魔法师为甚。——武者的数量虽然几乎十倍于魔法师，但是魔法师的修炼。实是“借天之力”，从根本而言，其修行速度绝非武者所能及。
为什么会有魔法元素这种东西？今时今日，身心跨于天人之际，方天看得清楚，并再确证不过，这就是一种外挂，一种辅助以至加速甚至可以说是极速修行的外挂。
一种遍及整个天地间的外挂！
其手笔之大之惊世骇俗暂且不提，只正常来说。按理而言，不应该有这样的外挂的，踏踏实实的武者式的修行才是正途，更绝不应该有这种遍及整个天地间的外挂。
还是那句话，一切，都有代价。
奢侈的背后必有浪费，浪费的背后必有支出。而这种长久的、大面积的、简直令人发指的支出背后，到底隐藏着什么？
就如现在。这个大陆的修者们有很多或许也会在问，为什么？为什么那么超绝高妙的修炼传承法诀居然会在普天之下大为传抄？
方天其实也是在问。并且，不止是在最近。
他是因为什么而来到这个世界的？方天相信，绝非自然。既非自然的话，那肯定就是“人”为了。而人为，必有一个原因。总不可能是出于无聊。
来到这个世界后，他的修行又为什么那么的神速？
方天不否认自己的因素。从来都不否定。但是在自己的因素之外，其中的一系列因缘际会，实在是太多太巧合了，巧合到像是一切本来就该这样。而事实是，在他身上。恒久地开着一个外挂。
这个外挂叫做幸运术MAX。
一切，都是那么恰到好处。所有的关于修行方面的领悟，总是在该来的时候到来，从不晚点，甚至，是迫不及待地。
想象到在识海天空感受到的，那本该是一片璀璨的存在，却只有几颗甚至于一颗星星独挂，想象到这遍布在整个天地间的魔法元素外挂，曾经的诸多猜测越来越开始变得明朗起来，尤其是前不久，在知道此大陆即将面临一场之后。或者说，是某种“触类旁通”？
只是缺少一个确认而已。
而现在，通过冥冥中的一种感觉，方天知道，真相大白的那一刻，不远了，不会太远了。一切，很快就将水落石出。
一上午的时间，就在方天静静地站在城外一个无名亦无人迹的偏僻山峰上若有所视若无所视中，悄然过去。然后约摸正午光景，方天约了沙迦，在小楼中弈棋。
这是自沙迦再次来到炎黄城后，两人日日不变的一个交流，当然，也是过往交流的一个继续。
照例的三盘对局完毕，沙迦忽地长叹一声。
“大兄，怎么了？”方天颇为奇怪地微笑着问道。
以前他一向是称沙迦为前辈的，但是现在沙迦和其师一起驾临，在那位圣域者大人的要求或者说“不妥，不妥”的说法下，方天便顺口以“大兄”来称呼沙迦。
反正也不过就是一个称呼，叫前辈又或叫大兄，称呼者没什么感觉，被称呼者同样也没什么感觉。
以两人的关系，确实早不在乎这个。
“我在感叹，这样的平静时光，尚能有几时。”沙迦依然感叹着，不管是神情还是语气，都有一种极明显的叹息，“小弟，你是怎么想的？”
小友变成小弟，沙迦的称呼也是相应而换。
“我怎么想的？”方天再次微笑起来，对沙迦道：“大兄，还记得我抄给你的那个叫做‘定风波’的东西么？”
当然记得！
沙迦怎么可能忘记。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
接下来，不待方天提醒，沙迦便低低地念诵起了他当初一看便深深喜欢上后来在脑海里也不知道回味了多少遍的句子，此时的念诵，有几分坦然，也有几分怅然。
而其怅然之意，无非是在说，定风波，三年后，那样的一种大变，也能定风波？
看着沙迦，方天淡淡而笑。
脑海里，却是在闪过着一些东西。
那是关于这首《定风波》词作者苏东坡的一些方面。北宋神宗熙宁年间，苏轼因不满王安石变法，自请外调。在杭州任地方官期间，曾写过这样的一首小诗：“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往？故乡无此好湖山。”
这是作者对自己心灵的一种设问。——家在哪里？又或者说，心归何处？
其时的苏轼，父母俱已逝去，而自身亦漂泊在外，多年不归老家，故乡中“家”的印记早已模糊，此一生会不会再次回去都不知道，就算回去，多半也是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的那种状况。
从漂泊，又想及，此漂此泊，此身此心，又及，此之一生，到底为何？
带着这样的一种疑问，苏东坡继续着自己的人生之路，然后，一直地问，反复地问，那首定风波，也属于这个系列之中。而在许多年后，他终于找到了属于自己的答案：
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
此心安处是吾乡！
这就是苏轼给自己的回答。
从此，纵身漂泊，此心安然。从此，不论顺流逆流，此心皆如不系之舟，永无肆意地畅游在一望无际的海洋之上，蹈于现实，超乎理想。
想着这些，方天对沙迦道：“大兄，我给你讲一个故事吧。”（未完待续……）
第八百七十一章 大魔法师传记
接下来，方天给沙迦讲述的，是一个叫做苏东坡的大魔法师的故事。
真实的华夏历史上，苏东坡的一生可以简单划分为几个阶段：
小时在家乡苦修内功，以十年默默，筑一世之基；
二十之龄，在父亲的带领下与弟弟一起出山，然后在一代宗师欧阳修的赏识与推荐下，名动京师，紧接着进入帝国体系，平步青云；
然后因性格的关系，不认同王安石的改革，因不见容于当政，自请外调；
这一外调，就外调了很多年的时间，其中，因为名气太大等种种原因，备受打压，其间，尤其发生了性质相当严重的“乌台诗案”，九死一生，得以逃脱性命后，以罪官的身份，被贬黄州。
在外界的遭遇上，这是苏东坡人生中几乎是山穷水尽的冰点，但在自身的完成上，其实，这是一个起点。在这里，完成了一个叫做“苏轼”向“苏东坡”的转变，或者说蜕变，也可以说，后世，人们记住的、欣赏的、传诵的，其实不是苏轼，而是苏东坡。
如果没有这一次遭遇，苏轼，就仅仅只是苏轼，一个有着非凡才华的然后在官场上不太顺利的士大夫。
如此而已。
在华夏历史上，这样的人，不说一千一万个，至少一百个，是可以随随便便就能找出来的。
蜕变前，这充其量就是一个高级法师，甚至称高级还有点勉强，说是中级更妥当一些，而蜕变后，一代大魔法师，就此诞生。其光芒不止辉映当世。更是照耀千古，成为一颗极为灿烂的星星，长挂于华夏历史的天空。
方天只是稍作改易，略换了一下背景，于是，一个位于遥远大陆的、很久很久以前的叫做苏东坡的大魔法师的故事。便在其口中，缓缓道了出来。
背景的改易，并不影响人物形象的展示，更因为文化的灿烂结合了修者的那种超越了平凡身心的平台，显得似乎更有魅力一些。
或者换个说法，前世，真实的苏东坡的故事没有这么光怪陆离，而此世，任何一个真实的大魔法师的故事。也没有这么富有熠熠生辉的文化展示力。
两种真实，两种超越，在此，被方天融为一炉，化为一体。
第一种真实，是一个修者，一个魔法学徒，从默默苦修起步。其间经历各种辗转，一步一步走向大魔法师的历程。
以方天当下的修为层次与境界。哪怕是信手拈来，也足以保证，这个历程，这个进阶，真实到不能再真实，甚至是。凌驾于真实，而化为一种经典，对任何修者来说，都具有足够的震撼与启示力，当然。沙迦也不例外。
第二种真实，就是华夏历史上的，属于苏东坡的人生辗转与超越的真实了。
于是，许多经典的诗句，就或为原版，或略有改易地登上了这个世界的舞台，比如说，“人生本无事，苦为世味诱。富贵耀吾前，贫贱独难守。”比如说，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”比如说，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
每一个诗句，都是一种人生的感受与洞察。其中，有豁达的，有痛苦的，有迷惘的，有智慧的，而平和淡然的，亦有如明珠一般璀璨光华的，遍历尘寰，俯仰天地，非凡的凝就，比比皆是。
随着方天的一路讲述，沙迦一路跟着思、虑、喜、忧，其身心深深沉浸，故事中的大魔法师，于他而言，似乎有着一种特别的魅力，或者说，代入感，真的很强很强。
而因为讲述者讲得很真实，其实本来就很真实，是以，慢慢地，心神恍惚中，沙迦竟有一种自身化为故事中的那位修者的感觉。其心神，随着故事的进展，不停地波动。当然，其身体内外的元素波动，也是。
有鉴于此，方天无形中缓缓地放慢了故事的节奏，更让周围整个天地间的元素波动，隐隐与沙迦的身心转化，保持着一定的微振或者说协调。
终于，当故事风云激荡地进行到那位修者完成生命中最为重要的一次跳跃与突破的时候，沙迦身边的元素，也开始明显地激荡起来。
见此，方天悄然中断了故事，起身缓缓离开。
而刚才听故事的这位阁下，身周的元素波动非但没有停止，且愈来愈复杂多变起来。
看来，从高位法师向大魔法师的晋升，并非那么轻易。不过，于沙迦而言，这个蜕变确实开始了，至于在何时才能蜕变完成，却不好说，或许是十天半月，也或许，需要好几个月，甚至是好几年。
但哪怕是好几年，也很短的。从高法向**跳跃，正常而言，五十年，都不算长。
换言之，这一次的故事，仍然是见效了……
离开小楼，再一次地漫步于野外山郊，方天倒是又有所思，由这一次的故事讲述而引起的。或许，他可以为藏书阁中，新添加一本名为《大魔法师传记》的书。
为此大陆上，古往今来的诸多大魔法师立传。
当然，说是古往今来，事实上肯定都是“很久很久以前的”，而且保证是这个大陆上的人们都没有听说过的，并且吟游诗人们也从未传诵过的。
不过这无所谓，当他的书出来了，这些大魔法师，也就真地诞生了。
以他当下的证验与层次为核心，以他在此世交游与见识的一切修者为框架，以前世华夏历�
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