异界生活助理神- 第390部分

　　　　而生活，而修行，而太多太多的事，远不如喝茶这般简单明了。许多时候，根本就不知该如何选择。再则，茶可以轻易地换，可是一个人的喜好、长期培养下来的习惯。尤其是那些成功经验在身心上留下来的积淀，很难更改。

　　　　别说主动去更改了，有时，连主动保持都还怕不够呢。

　　　　真实的世界中，有多少人，能真正地到什么山就唱什么歌？能真正地做到每攀登一座新山，都将过往的经验清洗一空，全新上阵？

　　　　做不到，真的做不到。

　　　　也因此，过往的那些，成功的，带过来了，失败的，也带过来了，适用于此时此地的，带过来了，不适用于此时此地的，也带过来了。

　　　　结果……

　　　　结果真是不太好说。

　　　　无有玲珑心，难解九连环。十八弯的水路……需要一个高超的舵手。

　　　　方天轻轻叹息着，然后同样执笔，在希岩的这本小册上，除于首页同样署了“浮生记”书名等之外，还于末尾空出几页的其中一页上，紧随希岩的正文之后，题了几句话，算是读后感吧。

　　　　“身是舟兮心是舵，茫茫尘海共缠磨。谁有千识万种力，破那风浪无限多？”

　　　　这其实是方天以前的感悟，但于读完希岩的这本小册，再次想来，再次题于笔端，自是又多了一份特别的指代。以后，每一个读完这本书的人，看到这几句话，都会知道它所指的，对应于修行之中，到底是什么。

　　　　知道，就会思考。

　　　　思考，就会多一些选择。

　　　　多一些选择，未来的道路未必会更加开阔，但总是聊胜于无的。

　　　　题完这几句话之后，方天于下一页，再次题了一些东西，这次所题的，却是前世苏东坡的那首《定风波》了：

　　　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

　　　　继以前送给沙迦之后，这次方天算是正式地让这首词在这个世界面世。

　　　　方天相信，这本小册子的主人，也即希岩，在看到这首词之后，同样会喜欢上的。

　　　　在继续休息半晌之后，因思及木罗在成为魔法师之后的表现与希岩的情况差不多算是“异曲同工”，是以，方天第三次翻开的，是木罗的那本小册子。

　　　　比起前两位，这位阁下在魔法学徒的整个阶段，走得算是相当顺畅。

　　　　埃里克是属于“大器晚成”的类型，而大器晚成么，早先，肯定是不怎么成的，在埃里克的叙述中，他是一步一步，辗辗转转地走到了九级，别说从三级到四级、从六级到七级这样的关键性突破了，就是其它任何一级，都总是显得不怎么顺利。

　　　　希岩则是六级后遇到了一个极大的槛，后来虽然越过槛了，却留下了一直延续到九级才发作的后遗症。

　　　　木罗不一样。

　　　　这位阁下负良材，遇明师，得真传，一路几乎是无波无折地，就走到了九级。

　　　　但同样因为中途失去了老师，失去了监督，当然主要是指点，被外界的环境一“化”，就化得忘乎所以，晕头转向了，七级之后，无法再专心致志地致力于修行。

　　　　修行这玩意儿，虽说是身心并举，但绝大多数时候，完全是“心”在作主导，简单地用一句话来描述，那就是“全凭心意用功夫”。

　　　　而七级之后，木罗的心不纯了。

　　　　其结果，不用想也知道。

　　　　再天才的人，再拥有真传的人，心一不纯，基本上，在刚开始不纯的那个瞬间，差不多就已经完蛋一半了。

　　　　而在平平淡淡地述完了这一段人生过往之后，木罗仅用一句话，来作为这一段的收束：“不论何种之欢，若不应该，到得头来，必反喜为忧，反乐为辱。”

　　　　再后面，就是浓墨重写其如何晋入法师的过程了，尤其是“宁静致远”四字，被其用当初从方天这里回返后的事实与经历，解析得异常真切，看完后，任何人都能感受到，这人，真的“宁”了，真的“静”了，也真的“远”了。

　　　　而这本小册子的主人，也正是从这三个字中，一步一个台阶，直到跨入法师。

　　　　对于其述，方天微微点头，但方天真正看中的，却还是前面的那段。

　　　　在这本小册子后面，方天又一次地题写了读后感，或者更准确地说是批注：“修行先须明理。理明，然后实证之。其它人生之种种，以理析之，非宜则去。”

　　　　“去之又去，是去粗取精。”

　　　　“精而纯之，则可以期待修行之精进。”

　　　　这几乎，是魔法学徒阶段的唯一奥义了。而至于到了法师阶段，这个要旨虽说仍旧适用，但已退为次要。推动法师阶段前进的，最主要的推动力，不再是这个。

　　　　在继木罗的小册子之后，方天陆续地读完了安迪、法尔斯坦、帕特的著述，三人所述，各有精采，此不再赘录。

　　　　而完整地翻阅了六人之作后，方天的第一个感受就是，身为法师，不论学徒阶段如何辗转，终究是无一等闲之辈。而方天的第二个感受，就是之前他让这些人各录一本小书，这个决定，实在是再正确不过了！

　　　　这些，真的都是宝贵的财富啊。

　　　　对他方天来说是，对书写者自己来说是，对协会现在及将来的上下来说，同样是。

　　　　不需要其它更多，其实就是这六本书，嗯，六本小册子，就足以让外间无数的魔法师为之疯狂了，而现在，它们就这么静静地被置于一张最平凡无奇不过的长椅上，然后不久之后，会被复位于同样平凡无奇的藏书阁中。

　　　　有六本，就可以有六十本、六百本。

　　　　而到了那个时候，这个藏书阁，在协会上下及外人心中，又该是何等之模样？

　　　　不知不觉，已是一夜过去，晨曦渐露了。微微侧头，望着淡淡晨光中的藏书阁，方天沉默无语。

　　　　半晌后，方天再次提起笔，又摄过纸来，这次不是为了题写这六本书的读后感与批注，而是决定为藏书阁中再添一本书。

　　　　之前，藏书阁中的第一本书，是方天放进去的《闲言碎语四十三则》，这一次所书，仍然是“闲言碎语”的范畴，但书名却是《修行二十八字》。

　　　　四十三、二十八什么的，其实并没有什么讲究，而且都是书的内容完了之后方天才随意题拟上的。——闲言碎语么，言语完了之后，数数有多少则，多少小篇，那也就是多少多少了，这就是书名后面数字的来历。（未完待续。。）

第七百二十七章　新的计划

　　　　《修行二十八字》，这个书名并没有什么玄奥，简简单单地，就是方天一时之间，随意拟出的，认为涉及到魔法师学徒阶段修行的二十八个字。

　　　　比如说“恒”，比如说“渐”，比如说“清”，比如说“净”。

　　　　然后每一字后面，有一段或长或短的赘语，这个体例其实就是仿照前世许多地方随时可见的悬挂条幅，比如说学校，比如说书房等等地方。

　　　　体裁格式是如此，而方天所题写的东西内容，也同样并没有任何稀奇，就比如最前面的两则：

　　　　奋始克终。

　　　　奋始易，克终难。恒，修者以立不易方。

　　　　这是第一则。

　　　　不求速达，但求渐至。渐而又渐，纵作蚁行，亦可以期之越千万里之远。

　　　　渐，修者以立永不动摇心。

　　　　这是第二则。

　　　　在前世，这完全就是老掉牙的东西，随处可见。就连小学生看到，大抵也不会觉得其有什么稀罕的。而对于成年人来说，就更熟视无睹了。

　　　　熟视无睹的原因也很简单，——往来古今，几千年间，在华夏的文化传承中，类似这样的箴言小语，太多太多了，任何一个人，只要对华夏古代文化略有接触，便是想看不到这些也难。

　　　　而看多了……

　　　　便是美食，天天吃，吃多了也会烦的，更何况是这种东西？

　　　　但烦归烦，厌归厌，熟视无睹归熟视无睹，不代表这些东西本身没有价值。——若真没有价值，也不会被跨越那么长时间的那么多人翻来覆去地说了。

　　　　总有人，可以从中汲取出力量。

　　　　这还是在前世。

　　　　而在这个世界。在这个绝大多数修者一生都难以接触到一本书的环境中，在许多老师的教导都非常浅陋粗疏的情况下，方天确信，这样的东西，会给这个世界的修者，或者当下具体地说是协会内的众魔法师，带来不小的冲击和震撼。

　　　　对他们的修行，当绝对是大有裨益的。

　　　　那就行了。

　　　　而方天为什么既不早也不晚，偏偏在此时写这样的一本小册子呢？原因当然是埃里克等六位法师的那六本书。

　　　　六本书，六本“浮生记”。基本是以叙事为体例。

　　　　事实最有说服力。

　　　　但若只是事实本身，却往往无法将这种说服力推到最高，也无法将这种说服力维持许久。——

　　　　哪怕是一件再震撼的事，也基本只能震撼人于一时，感、动人于一时。而随时间推移，这种影响。很快就会消散去。哪怕那事其人还记得，但是再回想起来，却总如泛黄的枯叶，失去了当初的生命力。

　　　　更重要的是，“事”，总是很具体的。

　　　　具体。就意味着有针对性，而有针对性，就意味着适用范围不广。

　　　　这时，就需要“理”站出来了。

　　　　正所谓“青。取之于蓝，而胜于蓝”一样，“理”是从“事”中提炼出来的，却往往不但更深刻，更简明扼要，也更能应用到更多的事上面去。

　　　　有事无理，易流于俗，有理无事，常走向空。

　　　　最好莫过于事理双贯，而这，同样也是“阴阳之道”吧。

　　　　是以，在埃里克等几人的六本小册子之后，方天自己又添上了一本，算是为他们作补充，而那二十八个字，也字字响应着六人书中所述。

　　　　以后，协会上下，把那六本书与这一本书对照着看，一定会生出一种极奇妙的感受和体验的。

　　　　以方天今日的层次，只是拟这样一个针对魔法师学徒阶段的小书，在之前，更又有着六本书作参照，所以，那拟写的速度是相当之快的，甚至可以说，完全就是一笔而下，水到渠成。

　　　　还不到一个魔法时，一本薄薄的小册子，就已告就。

　　　　这还是方天特意把动作整得很悠闲，当成是书法来对待的。

　　　　在把七本小册全数放入藏书阁中之后，方天沐浴着已然大亮的晨光，沿着藏书阁前面的青石阶梯，一步一步缓缓下山，迎接新一天的到来。

　　　　埃里克等人的六本书，及这一本书，算是为协会的魔法师作指引。

　　　　而他身为协会的引领者，也当为这些法师，作一个系统性的指引。——之前的《闲言碎语四十三则》，有些部分涉及到了，但太零碎了，现在看来，显得有点单薄。

　　　　但他又无法如埃里克等人一般，同样写出一本“浮生记”来。

　　　　其中原因，自然不用多说。

　　　　而且，以他自己为例，显然没有什么说服力。——不是方天自傲，而是他的晋升之路，对这个世界的传统魔法师来说，真心不具备多少可参考性。

　　　　那么，就让他们参考这个世界本身固有的魔法师罢了。

　　　　这个世界，这几千上万年中，有名的魔法师那么多，光是在吟游诗人口中传唱的，就有数十人之多，这还只是方天亲自听到的，他没听到的，以及流传于别处的吟游诗人口中的，更不知有多少。

　　　　方天可不认为那些吟游诗人口中传诵的都是实事。

　　　　这从他自己的那个“神之子”，在众吟游诗人口中的形象，就可见一斑了。若是那些魔法师活到现在，听到这些吟游诗人所传诵的关于他们的故事，同样会和方天听到自己的故事一般，目瞪口呆。

　　　　连这些吟游诗人都会瞎编，他又怎么不会？

　　　　更何况，他自己现在就是中高阶的魔法师，编一个差不多阶位的其他魔法师的“故事”，有什么难的？

　　　　这还只是其一。

　　　　其二，他现在能接触到的，可是有一大帮的中高阶魔法师啊，当下就组团暂居于炎黄城的加洛多斯及那批**师就不说了，关系更近一层的，塞勒是一个，沙迦的老师，可同样是一个啊。

　　　　一念至此，方天甚至已经生出写信去骚扰那位“圣域者”大人的打算了。——之前魔法师阶段，他启动了“织网计划”，之后的法师阶段，不算启动，但他也是一半有意识地组建了现在的这个协会。

　　　　这些都为的是什么？

　　　　不就是为了能在与这些魔法师的交流中，获得一些启示吗？

　　　　可是现在，他已迈步到如今的阶位，而以协会中人当下的层次，能让他有所启发的地方，太少了，而且也必然越来越少，用前世的那话来说，就是不怎么给力啊。

　　　　那么给力的是什么人？

　　　　方天想来想去，也只有沙迦老师那个层次的人了。

　　　　那个层次的人，截至目前，他认识不多，哦不，是一个都不认识，但这不是已经有了一个很好的开端了么？沙迦的老师是他现在就可以骚扰的，而变相地向他催过卡巴斯基下一回故事的那位帝都大人，他也可以藉着脚下的这个城池，慢慢地与之有所沟连。

　　　　其实就算他不主动，以炎黄城的修者聚集与发展态势，与那位大人，也必然是迟早会拉上关系的。

　　　　想摆脱，都摆脱不掉。

　　　　既然如何，略为主动一点，又有何妨呢？不过怎么主动，还要慢慢思量一番。

　　　　这般想着，回到小楼中，方天便又摊开纸笔，给沙迦去了一封信，信中其实是一些疑问，涉及到沙迦当初在临波城的那些举动，方天就是想问，沙迦是怎么想的。

　　　　反正如今以他们之间的关系，问这些，也不算过分。

　　　　想了解沙迦的思想及行为模式是其一，方天更是想通过沙迦，了解一下，在面对某些事情时，这个世界通常的“修者模式”，是怎么样的。

　　　　就如后来临波城的覆灭，又如更后来，安迪埃里克等人，听到炎黄城所辖诸镇不愿归属时的第一反应。（未完待续。。）

第七百二十八章　商业区

　　　　方天正在策划着一桩造假案，准备往藏书阁中加入一批书籍，而且连这部丛书的主题他都已经想好了，即“修行者必读——古往今来一百位魔法大宗师的故事。”

　　　　方天相信，当协会上下看到这部丛书，表情一定会很精彩的，而至于他们能不能high，high到什么程度，方天就不管了。

　　　　当然，这个计划暂时还只是个预案，算是方天一时的恶作剧之想，计划最终是否付诸行动，还要看方天接下来的心情和想法。

　　　　类似这般的想法么，总会是一天三变的，变来变去，变没了，或者变走形了，也是很正常的事情。

　　　　反正这些，只是点缀。

　　　　或者用美食方面的术语来说，“点心”。

　　　　另外就算真的编写这部丛书，也要先设立一个庞大的编写组，加洛多斯及塞勒这些人是一定要拉进来的，没有一组**师作“技术”支持，还谈什么权威性？

　　　　至于在此之上还能不能请几个圣域者作“名誉指导”，还要看情况。

　　　　将写好的信让专人送走，话说现在炎黄城与巨岩城之间已经建立了高速连接通道，双城的主道对接虽然还没有全部完工，但也差不多了，哪怕是普通的行商，基本上也可