异界生活助理神- 第371部分

　　　　之前的小矮树，只是一例，微不足道的一例。方天在其后，更发觉，只要他放出领域，那么领域内的一切草木，其状态都会在感应之中。

　　　　而这时，他只要心念一动，让识海中的那个太阳猛烈地呼吸几次，就能让那些状态有所欠佳的草木，统统恢复到最佳状态。

　　　　就如同对那些草木施展了一个“大恢复术”一样，而且还是群体性的恢复法术。

　　　　并且这种时候，连手都不需要伸了。

　　　　他只需心中动念即可。

　　　　一开始，方天有意针对的只是草木，后来，一只野山羊，不知是同类相搏还是怎么的，总之是伤痕累累地进入方天的视野，方天心中一动，像之前的恢复草木一样，心中动念着。

　　　　然后，才四五息的时间，那野山羊就伤势尽复，带着疑惑，还转头四顾了几下，然后才活蹦乱跳地跑掉了。

　　　　方天却真正地呆愣当地。

　　　　之前，让草木恢复的时候他还没怎么联想起来，这时，却如梦初醒。——这不就是“梦”中那位存在的神术么？

　　　　生命女神殿的少女牧师卡琳，曾两次给予他治疗，第一次的时候他是在昏迷之中，无知无觉，可是第二次，那种感受，他却是铭记于心。

　　　　温暖的，又清凉的。

　　　　这不就如识海中那个太阳“呼吸”的时候，带给他身体的感觉差不多么？

　　　　这两者之间，有相同之处，却也有不少不同的地方，所以方天才没有在第一时间将这两者联系起来。

　　　　难道……

　　　　方天感到脑子有点乱，一时似乎不怎么能转过弯来。

　　　　下一刻，他干脆又坐了下来，从最根本的地方，“我道六境”，来慢慢推敲起来。（未完待续。。）

第六百九十二章　圆满

　　　　感谢

　　　　32125873、丽敏儿、云水轻、六月别哭、梦~~飘、来自大海的石头、小草的骄傲、ie60、luoke000、望云山人、世间少见鬼才、

　　　　闲云野道、虚幻之海、べ无念ぺ、微小宝、混沌时宇、№…ご傷…鈊

　　　　书友的打赏。

　　　　－－

　　　　随着一步一步走来，方天对于修行，已是有了相当深刻的了解。

　　　　在开始的时候，方天认为修行是修行，人生是人生，而现在，在方天看来，已经是，修行即是人生，人生就是修行。

　　　　修行，是很普通的事，并不是专门的修行者，才叫修行。

　　　　广义地讲，其实世间每一个人，都在修行，甚至于“修行”这个词本身，不过就是“修正自己的行为”，而这种事，——谁没在做呢？

　　　　所以人人都是修行者。

　　　　只是有的专业、有的业余，有的用心、有的漫不经心罢了，而且方向也并不一致。

　　　　人与人之间不一致，同一个人生命中的不同阶段，很可能也不一致。

　　　　单以身心这一方向而论。

　　　　修行，用一句话来说，就是让身心改善并提高。

　　　　像前世的那些老头老太，早上起来，在公园或其它地方，跑跑步，吊吊嗓子，打打太极拳，或练练节律操什么的，其实都可以算是修行。

　　　　只是这种修行，层次当然很浅，“止于娱乐”罢了。

　　　　但娱乐归娱乐，对身和心的维持与改善，效果其实还是相当不小的。别看都是老年人，有不少人的身心状况。相当不错的，远超那些懒洋洋、没病，但整天就是没精神的年轻人。

　　　　前世的世界，修行，在身的提高方面，似乎并不太明显。

　　　　是以，古往今来，太多的英雄豪杰，都是“心修行”的大师。或者“身修行”也有获大成就的，只是方天不知道而已。

　　　　这其实也很正常。——如果不大声地嚷嚷。又不怎么表露出去，外人，谁知道呢？

　　　　其实就算表露出去也没什么，别说后世了，哪怕就是当世。没亲身见证过的人，估计也多半会以为那只是谣言。而在华夏历史上。真实地记载着神异的例子。其实并不是没有。

　　　　别的就不说了，还说那个宋朝的大学士苏东坡，其《赠上天竺辩才师》一诗中有句道：

　　　　“我有长头儿，角颊峙犀玉。四岁不知行，抱负烦背腹。师来为摩顶，起走趁奔鹿。”

　　　　苏东坡有个儿子苏迨。这孩子属于先天不全者，就像诗里说的，“四岁不知行”，四岁还不能走路。综合其它一些记载看，大抵是小儿麻痹症之类的病患，并且，是娘胎里带来的。

　　　　别说那个时代了，就是后世，方天来的那个时代，这也是麻烦事，麻烦一辈子。

　　　　然后，经那位天竺也就是印度的僧人给治疗之后，这孩子，就可以“起走趁奔鹿”了。——活蹦乱跳的，像小鹿一样。

　　　　被苏轼记载下的这位高人，可能是天生异禀，即后世民间所谓的“特异功能者”，也可能是“身修行”有成的一位修行者，后者的可能更大一些。——但这两者其实是一回事，不过一个是先天，一个是后天而已。

　　　　而不论是这两者中的哪一种，在前世的那个世界，这样的人，终究是少数的。

　　　　甚至可以说是少数中的少数，绝少数。

　　　　这也说明，一个人的身心两个方面，想在“身”上有所提高，比在“心”上有所提高要困难得多！

　　　　据说禅宗六祖，也就是后来作下“本来无一物，何处惹尘埃”的那位，大字不识，以砍柴为生，一次极偶然的机会听人念《金刚经》，结果立马就悟了。

　　　　悟到什么且不说，但其“心”，应该是与闻经之前，绝绝对对的不一样了。而其“身”，当还是常人一个，不然，后来也不会有避祸岭南之举。

　　　　这就是“身”与“心”之间的关系。——心可一步登天，身却寸步难行。

　　　　不过，一个人的身与心，毕竟是一体的，而身与心的作用，也是可以相互促进的。

　　　　“于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。”

　　　　“空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。”

　　　　这是“我道六境”的第一境，也可以说是入门境，“空寂离尘境”。

　　　　这一境的主旨，是“以心转身”。

　　　　其实就是从身心两个方面中，比较容易调整和改变的“心”入手而已。就像一个人欲与上司或某攻关对象拉关系，其本人不好攀，难啃，结果就转从其身边的人攀起一样。

　　　　所谓“夫人攻关”、“儿女攻关”等，就是这么来的。

　　　　再难说话的人，被其夫人枕边风一吹，或被其儿女一纠缠，结果就往往变得好说话了。

　　　　这叫“砍树先从边上砍”，或者“柿子先捡软的捏”。

　　　　反正都一个意思。

　　　　总的来说，就是正面走不通、不好走，就换个方向，从侧面走。

　　　　“我道六境”中的这个“空寂离尘境”，就是这么玩的。——“身”不好修，于是换个方向，从“心”开始修起。

　　　　因为有着前世的基础，最主要的是两世为人又出生入死的经历，所以方天的“心”很容易就静定下来，然后自自然、活泼泼，不需任何勉强，自然而然地就进入了所谓的空寂离尘境之中。

　　　　哪怕是用方天现在的眼光来看，这也确实是最适合他的入门修行手段。

　　　　其实直接从“身”上修也是可以的，但那需要按部就班和切实指导，换言之，也就是需要一个负责的且是高明的老师。——可是他哪有？

　　　　所以，那个路不能走。

　　　　只能走间接的，以心转身之路。

　　　　当用心牵引着，让身盈满之后，就要再倒过来了，以身转心。

　　　　为什么要倒过来？

　　　　或者说，之前的“心”，不行？

　　　　答案是，是！

　　　　就是不行！

　　　　之前的“心”，不过就是一个清清静静罢了，还是刻意保持的。

　　　　在“身”不怎么样的时候，这“心”还算是先进，能起到示范和引导作用，就像在一群不识字的人当中，哪怕是小学生，也算有文化，也能得到众人的仰慕一样。

　　　　但当原先这些不识字的人全部成为大学生之后，原本“有文化”的小学生，就不够看了。

　　　　修行中，在“身”有了成果之后，“心”也是这样，需要重新进修。

　　　　所以就有了“我道六境”的第二境。

　　　　“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”

　　　　“身有漏，识有染，为尘世之身心。”

　　　　“造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。”

　　　　“心”，究竟是以“身”为基础的。

　　　　这一点，没有任何疑问。且不说“想要抓住男人的心，就要抓住男人的胃。”什么什么的，就说让一个人，一个普通人，三天不吃饭，三天不睡觉，然后会怎么样？

　　　　其实很好猜测。

　　　　不管其原先的“心”是怎么样的，这个时候，大多都会一塌糊涂。

　　　　反之，如果“身”的方面通达呢？健健康康，无疾无病，吃饱睡好，又无杂事乱事烦事缠身，那么其“心”会怎么样？——应该说，就算差，也差不到哪里去。

　　　　更多的情况，是微微一笑很倾城，哦不，是微微一笑天地宽。

　　　　是以，“我道六境”的这第二境，“初阳雪消境”，“身”在进步，更多的，却是“心”在进步。

　　　　以前，方天对此境中的“身之漏、识之染”有所想象，但不够透彻。

　　　　而现在，走过了这一境，自是清清楚楚。

　　　　他识海中的那个太阳的存在，让他的身体永远处于最佳的状态，夸张点说，哪怕身体中的一个细胞，都不会受到委屈，现在看来，用“阳出得以雪消”这个话来描述，实在是再贴切不过了。

　　　　这不是什么形容，而根本就是实打实的描述！

　　　　这是“身之漏”。

　　　　而至于“识之染”，在明悟了“为天地之心”的义旨之后，方天难以言述他具体获得了什么，只能说，许多东西，许许多多东西，在其看来，都和以前再也不一样了而已。

　　　　尤其是对于生命的认识。

　　　　但具体如何，方天还需要一段时间，来慢慢体会。

　　　　而不管怎么说，当下，“身无漏”，“识无染”，阳出遍雪消，身心方面，算是初步步入一个“圆满”境界吧。（未完待续。。）

第六百九十三章　酿酒

　　　　通过一番对修行的回顾与整理，以及当下身心的感受，方天基本明白了自身当前的状态。

　　　　当然，还有更多的不明白处。不过，也只能不明白下去了，某些答案，只有等以后修行更进一步，他自己来告诉自己。——不可能有别的什么人来告诉他。

　　　　而这个世界的传统修行，不论是武者，还是魔法师，对他来说，意义都不大了。

　　　　武者固然不用说，以他现在自身“先天”级的武者层次，以及身怀的九级武者传承，足以担当现在这个大陆上任何一个武者的老师，而且还绝对是最顶级的那种。

　　　　魔法师么，自从那个莫名其妙的领域出现，以及这次这个更莫名其妙的“太阳”出现，方天感觉，他离这个世界传统的魔法师的修行，已经越来越远了。

　　　　或许从一开始，在来到这个世界后，他在魔法的修行上，就走的是一条和这个世界其他魔法师完全不同的路。

　　　　只是刚开始时，偏差小，两者之间还有着很大的重合，所以不怎么能看得出来。

　　　　而现在，随着越走越高，随着“十字修行体系”的确立，随着对“我道六境”的一步步深入，方天终于感觉，他这个“魔法师”的身份，有点越来越名不副实了。

　　　　他是武者，他是魔法师，但方天觉得，他现在其实更多的像是一个德鲁伊。

　　　　只是这个德鲁伊的本领能干什么呢？闲着没事的时候就给花花草草什么的给按摩诊疗一下？他有没有那么蛋疼啊！前世人家大德鲁伊袁研究水稻，他能研究什么，研究大西瓜？

　　　　况且，就算在这个世界能找到西瓜，并且也能把无籽西瓜什么的给研究出来，他自己也不大用得着啊。——方天可还没忘记。不久之前，身体才告诉他，从今以后，他不需要吃什么东西了。

　　　　算了，还是先把酒给酿出来吧，除此之外，方天真不知道自己该干什么了。

　　　　私的，修行方面，才获得大的突破，要歇歇。要缓缓，暂时不用费心，更不用费时。

　　　　公的，炎黄城的建设与事务方面，正由他手下的几员大将有条不紊地推行下去。况且，还要留时间出来看看效果。短时间内。他是真不用插什么手。

　　　　另一方面，刚过去的卡巴斯基的故事，造成的影响和轰动可还没过去，说真的，方天心里还真是有点毛，可不敢再有什么大的举动了。

　　　　巨岩城的事。此时估计也彻底传开了。

　　　　现在，除了枫林大院及魔法师协会的一干人等之外，方天都不敢随意再见什么人，若万一他再逢场随口来上一句。“我看好你。”然后结果那人立马又升级了，该怎么办？

　　　　这种可能性很小，方天真不认为自己有这种本事，上次在巨岩城十之**是碰巧。

　　　　后来方天当然也想过其中的原因，分析之下，方天认为大抵还是几个因素综合下的结果，一是那位魔法师本身积累很深厚了，万事俱备，只欠东风，二是在那个地方，沙迦才升级过，周围的元素被“清洗”过一遍，就像磁铁周围的铁屑被磁化过一样。

　　　　三么，也就是他自己了。

　　　　不是他的话有什么威力，而是他过往的许多“战绩”，三人成虎，众口相传之下，被传得很可能神乎其神。

　　　　于是他的“肯定”，对那位魔法师来说，很可能还真有一些甚至是不小的激励效果，于是那位魔法师心情一激动之下，配合上面的两个条件，结果就造成了奇迹般的升级。

　　　　但说归这么说，想归这么想，方天可不想再试验一次。

　　　　若试验失败，那没什么，甚至是方天喜闻乐见，但若试验成功，某魔法师被他随口一说，又升级了……那问题可就真的大了……

　　　　方天不认为自己有这么牛。

　　　　若换成“梦”中的那位存在，还差不多。

　　　　但方天同样更不想无所谓地对这个方面进行测试。其实方天早已经打定主意，以后，除非内部人士，他是绝不会再随便开口夸什么人的了，当然，也更不会贬什么人。

　　　　用前世的那个词来说，“沉默是金”。

　　　　对，方天决定，要慢慢沉默是金了，再说，这样也显得比较稳重一点不是？以后，跟头可以翻，树可以爬，地上也可以打滚，话么，就要少说了，能不说的话尽量不说。

　　　　嗯，就这么办！

　　　　方天给自己点点头，然后，在原地用十息时间连翻了三十个空心跟头，——“先天”级武者么，做起这个事来，越来越轻松写意了。

　　　　不过话又说回来，他的武者修为，也就是用来做这些事了……

　　　　若让这个世界的那些武者知道，会不会泪流满面呢？

　　　　这且不说。且说三十个跟头翻完，方天两手潇洒后背，开始在山坡上漫步起来。

　　　　方天在思索酿酒的事。

　　　　前世，方天并非酒国中人。

　　　　尤其是白酒，那种浓烈的刺激性气味，方天闻到就皱鼻。——方天一直搞不懂，这种糟糕的玩意儿，怎么就有那么多人喜欢的呢？