流亡战国末年- 第69部分

　　　　“姐姐……姐姐……”田昭雪耐不住性子朗道：“姐姐，这端沐木头也不是什么好人，什么提示都没有，咱们不用再想了，肯定被他骗了。”

　　　　田昭妍蹙眉道：“昭雪你能安静片刻么？打扰到别人可不好。”

　　　　王子凌见田昭雪眼中充满敌意的看着自己，淡淡一笑，本想说一句：沉默是金。

　　　　话到嘴边突然停住了，暗道：“原来是这样，怪不得我总觉得少了什么东西，玉璧越是惟妙惟肖，越是生动如现实就越能反馈出一种信息，那就是安静无声。玉中人物再怎么逼真动人，毕竟是死物，怎么可能有声音呢！也不对，这古人自诩君子的六艺必然缺一不可，乐篇常挂口中，难道我想错了。”

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第一百四十三章　无声之乐（）　
王子凌深思起来，眉头不自觉的越皱越深。端沐易非常淡然的看了看王子凌。

　　　　“嗯？这玉中男子好像并没有弹奏的意向……对了，儒家不是推崇‘无声之乐’吗？还有老子的‘大音希声’，这岂不是完美了？我真是太聪明了。”王子凌心中想到这点，面露喜色，又想到：“这古人真变态，听音乐的最高境界就是什么也听不到，简直虾扯蛋。”

　　　　老子的道德经王子凌看过，但却没背过，至少孔孟荀子等人的巨作，后世的课本经常出现，自己也喜欢花时间研究，也死记硬背了很多。但是这道家老、庄之言，却是看小说看出来的，这种玄妙的东西，恐怕是写手作者之类的人才会趋之若鹜了。

　　　　王子凌有了这条线索，但毕竟并不深喑此道。随即想到偃楚月能歌善舞的，对音律方面一定精通，便凑到偃楚月身边，轻轻了扯了一下偃楚月的衣袖。偃楚月惊讶道：“范大夫解出此惑了？”

　　　　王子凌靠近偃楚月，近距离看了看偃楚月脸上，清秀消瘦的轮廓让王子凌一阵心动。

　　　　王子凌回过神来，低声道：“呃……并……并无，不过倒是有些头绪。”

　　　　“哦？”偃楚月美目一亮，惊讶道：“是什么？”

　　　　“你不觉得这玉中之画太过完美了么？”

　　　　偃楚月赞道：“是极，这玉璧的确完美无瑕，其中人物跃然壁中，犹似浮现眼前一般。”

　　　　“那你不觉得少了什么东西么？”

　　　　偃楚月一愣，问道：“范大夫心细，楚月未尝觉察哩。”

　　　　王子凌盯着楚月细致的眉梢怔怔的道：“大音希声，无声之乐。”

　　　　“啊！”偃楚月惊乎了一声：“是呀，端沐公子乃是儒家弟子，自然奉行儒学，孔子提倡五致而到三无。子曰：‘志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生，是故正明目而视之不可得而见也，倾耳而听之不可得而闻也，志气塞乎天地。此之谓五至。’有曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。威仪逮逮，不可选也，无体之礼也。凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。’这便是五致与三无之更本，乃是君子之必修……”

　　　　王子凌听的一阵脑袋发涨，完全没背过这段文。

　　　　“我对音律方面不甚精通，楚月姑娘乃是音律方面的行家，可曾有些眉目？”

　　　　偃楚月沉吟片刻道：“端沐公子乃是儒家弟子，自然以尊儒乐思想，楚月以为谜底就是这‘无声之乐’了，范大夫以为然否？”

　　　　王子凌摇了摇头，随即对楚月一笑，道：“我也不知道，不如楚月姑娘去试探他一下。”

　　　　偃楚月笑道：“为何范大夫不去试试？”

　　　　王子凌尴尬的道：“其实，我对书文不熟。”

　　　　“范大夫谦虚了，那楚月就代范大夫一试吧。”

　　　　南宫蕴见王子凌偃楚月窃窃私语，便凑近道：“你们在谈论什么？为何如此遮遮掩掩……”

　　　　偃楚月笑道：“蕴姐哪有遮掩这回事，刚才范大夫跟楚月说了玉中有些眉目了。”

　　　　田昭妍幽怨的道：“哦？为何公子如此厚此薄彼呢？只跟楚月一人谈及？”

　　　　王子凌一滞，道：“昭妍姑娘不要误会，王子凌绝无此意，只是心中有些疑惑，请教楚月姑娘罢了。”

　　　　“嘻！公子不需要解释哩。”田昭妍调皮一笑，散发着青春活力。

　　　　王子凌一愣，南宫蕴怪异的看了一眼田昭妍。而田昭雪却呆呆的道：“姐姐，你今天和往常不一样哩。”

　　　　田昭妍一愣，道：“又是什么不一样？”

　　　　田昭雪连连摇头道：“不知道！”

　　　　田昭妍佯怒道：“你少胡说。不准再说话！”

　　　　田昭雪吐了吐舌头，不可置否。

　　　　端沐易见王子凌等人如此情形，便问道：“如何了？”

　　　　偃楚月对端沐易朗声道：“端沐公子！”

　　　　“楚月姑娘若是知晓答案，请说！”

　　　　偃楚月妩媚一笑，道：“楚月只是略有想法，却不知道是否是公子所要的答案，若是错了，还请公子不要笑话楚月才好。”

　　　　端沐易儒风不减，“自然不会，泛广之言，必有可取之处。楚月姑娘若能开个头，或许会牵扯头绪，让其他人也有些方向，是善举，端沐易岂会嗤笑楚月姑娘。”

　　　　“既然如此，那楚月就斗胆一言了，孔子说：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，这就是‘三无’。‘夙夜其命宥密（日夜谋政志安邦）’是无声的乐。‘威仪逮逮，不可选也。（仪容闲静品行端，那能退让任人欺。）’是无仪式的礼。‘凡民有丧，匍匐救之。（邻居出了灾难，就是爬着也去救）’是无服饰的丧礼。孔子又言五致，说：‘没有声音的乐，表现正气心志不违民意。没有声音的音乐，表现正气心志已达到。没有声音的音乐，表现心志已理顺。没有声音的音乐，表现四面八方都听闻。没有声音的音乐，表现正气心志已实行。’”

　　　　端沐易饶有兴趣的点了点头。

　　　　“孔子还说：‘致礼不让而天下治，致赏不费而天下说，致乐无声而天下之民和。（精细的礼节不推让，可使天下治，精细的赏赐不破费，可使天下欢悦，精细的音乐没有声音，可使天下人和谐相处。）’孔子之意是要‘无声之乐’以做‘礼’，那么端沐公子之意，是否也是如此呢？”

　　　　孔子所提倡的‘无声之乐’与老子所提倡的‘大乐希音’其实本质是不一样的，虽然都是无声，但是孔子的‘乐’是为他的‘礼’服务的，以上一段孔子的话可看出，他的乐体现在民、在礼仪、在人的心智品行。而老子的‘大乐希音’更富有哲理性。

　　　　端沐易叹道：“楚月姑娘既通晓我师乐中真谛，恐怕诸子百家不在话下了，端沐易谨拜上。”

　　　　偃楚月还礼谦虚道：“楚月微末之学，只能粗通数家皮毛，端沐公子见笑了。公子之玉其中男子双手平放玉琴之上，说明男子此刻并不在弹琴。然而，楚月心想这男子必定是弹奏过亦或是弹奏之中突然戛然而止后，方使双手平放玉琴之上。”

　　　　端沐易眼中一跳，惊喜道：“哦？楚月姑娘果然聪慧，那姑娘是如何看出的呢？”

　　　　偃楚月笑道：“若是从无弹奏玉琴的话，那何必又把琴横在面前，姝女翩翩起舞，既无弹琴助兴，何不卮酒畅饮？”

　　　　“哈哈，妙极，妙极，若是我，我便如此。”

　　　　王子凌也赞叹偃楚月的聪颖，一点即通，想到的比自己更多了。

　　　　端沐易笑道：“我便告知楚月姑娘与在座诸位……庄子曰：‘有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。’此中人乃是昭文。”

　　　　田昭妍、偃楚月几人都一副恍然大悟的模样，王子凌听的云里雾里，问楚月道：昭文是谁？

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第一百四十四章　端沐遗风（）　
田昭妍、偃楚月几人都一副恍然大悟的模样，王子凌听的云里雾里，问楚月道：昭文是谁？

　　　　南宫蕴笑道：“原来范大夫不通琴音。”

　　　　王子凌尴尬的道：“琴，我倒是远远的见过。”

　　　　田昭妍‘噗哧’一声掩口笑出声道：“公子真风趣。”

　　　　端沐易解释道：“昭文乃是古之琴师，其琴技之高令人仰望。然而，后来昭文再也不弹琴了。因为他最后领悟到：弹琴之时，只要事发出一个声音，便失掉了其他的声音。只有在住手不弹之时，才能体会五音俱全。”

　　　　王子凌不解道：“什么意思？没听明白。”

　　　　“乐师奏琴之时，如同木匠雕刻一般，当雕刻成品出现时，却已经损害到其余的木头，往往失去的更多，只有自然的音律才是完整无缺的。”

　　　　端沐易说完有模有样的陶醉在昭文的崇拜之中。

　　　　王子凌听不太懂，但这么一拉出木匠比喻一下，就通透了许多。暗道：世上本无事，庸人自扰之啊。

　　　　偃楚月目光灼灼的盯着端沐易，道：“既然如此，端沐公子的谜底可是‘礼’？”

　　　　玉中体现‘无声之乐’，而孔子隐喻乐只是辅助‘礼’的，那么偃楚月的猜测也大有可为了。

　　　　端沐易淡淡笑道：“虽然楚月姑娘才智非凡，已经道出七七八八，但并非端沐易想要的答案。”

　　　　“嗯？”偃楚月蹙起秀眉来。

　　　　王子凌心中一动：“端沐易说‘并非想要的答案’，之前又说若是让我把玉拿走，也要给我道谢。难道这厮自己都没有答案？我靠，越想越对头，难道真被田昭雪这丫头言中了，被端沐木头骗了？”

　　　　众人都摇了摇头，议论纷纷。

　　　　偃楚月也气馁道：“范大夫，不幸，并非如此呀！”

　　　　“楚月姑娘，你之前认识这个端沐易么？”王子凌凑到偃楚月耳边，低声道。

　　　　偃楚月脑袋稍斜，耳根红了一半，呢喃道：“听……听闻过，这端沐易乃是端沐赐之嫡子孙，端沐家族一脉，皆以经商历经数十代而不衰，在齐、鲁、赵、魏都非常有底蕴的，市井之中皆有传闻，其家财以万金为计量，数以万镒之金，在东方诸国之中都有其私人城池的。”

　　　　王子凌心中惊讶，暗忖：“富可敌国呀！端沐赐？端沐赐？那不就是孔子的得意门生，端沐子贡吗？我去！端木遗风这个成语一直延续了两千年了，说的就是这个孔子门下最有财的子贡了，而且端沐子贡也最崇敬孔子，即使孔子死后，他不但提出要如同亲子一般给孔子服丧三年，更得到了众弟子的支持，而在三年之后，其他弟子相继离去，而独独这个端沐子贡却继续服丧又是三年。”

　　　　不仅如此，孔子死后，端沐子贡穷其一生都在为孔子的名声做宣传，可以说孔子扬名有端沐子贡的一份力气。

　　　　有人说，孔子最不喜欢子贡，但偏偏子贡却如同其亲子一般服满六年之丧。其实不然，孔子是极其喜欢子贡的，只是没有表现出来，虽然子贡有些自大自狂，经常在同学面前炫耀自己，还在周游列国之时四处惹是生非，常常把各国大夫名士惹怒。但他有这个本事，因为他为人机智不迂腐，巧言善辩，能把话给说圆了，既然夸了自己、得罪了别人，那么就要让别人无话可说，让他得罪之人干发怒，却无从辩驳，这就是他的本事所在。而他又是个高富帅，走到哪里就把钱撒到哪里，端沐遗风便从此而来。

　　　　论语之中，孔子与其众弟子的对话之中，子贡的数量仅次于颜回，居其二位，而且颜回、子贡与孔子的对话中也是最富有内涵的篇章，可想而知，子贡是个聪明而又好挑战的人。而这个端沐易恐怕是继承了端沐赐（撒钱）的良好基因了。

　　　　“那端沐易为人如何？”

　　　　“楚月曾经听说，端沐易性子有些不羁，常被端沐家族所不喜，但毕竟乃是嫡长，在家族中权力很大的，但不知何故后来却离开家族了。哦……我曾听说他之前曾在鲁国与儒家学者激辩，后来却愤然离开鲁国，四处游走。”

　　　　王子凌心中一动，暗道：用庄子之言假托孔子之‘礼’，难道端沐易不是完全的儒家分子？嘿……如果是这样，那可就有趣多了，也说的通他为何要把玉送出了，还要道谢了，因为这的确是一道难题啊。

　　　　王子凌不知道端沐易具体纠结于什么事，但可以肯定的是自己某项所学有悖于孔孟之道。

　　　　“端沐兄，恐怕今日是无人能解端沐兄之惑了。”

　　　　“哦？难道连王兄也不能解惑？”

　　　　王子凌自嘲道：“王子凌粗人一个，还是有些自知自明的。不过，我虽然不能为端沐兄解惑，但可以推荐一位贤师。”

　　　　“是谁？”

　　　　“兰陵令荀卿。”

　　　　“原来是荀师呀。”端沐易点了点头道：“我幼时曾拜访过荀师，受益良多，或许是该再行拜访了。”

　　　　“荀子言：‘乐合同，礼别异’或许他能解你心中之惑。”

　　　　“什么？荀师说过‘乐合同，礼别异’？”端沐易惊道。

　　　　王子凌暗忖：‘荀子的书背了不少了，没错啊，是他说的……不会是……他老人家还没开始著书吧？’想到此处冷汗都流了出来。硬着头皮道：“当然！是荀子说的没错。”

　　　　‘乐合同，礼别异’即礼仪是用来分别人们之间的阶层和社会地位的不同，但如果只讲究礼仪来表明大家的阶层和地位差别的话，那么就会造成整个社会心理和情感失衡。

　　　　荀子追究‘礼乐’相符合，这与孔子不同，孔子只把‘乐’当作‘礼’的肥料，而荀子却把二者并列相提。荀子就‘乐论’其实针对于墨家的‘非乐’思想，公开反对和批评墨家。先秦无论是老、庄、孔、孟、墨家对音乐的发展是阻碍性的，而作为儒家的奠基人荀子，却对后世音乐发展有着巨大贡献，荀子的魅力是在他的独特性，他的唯物，务实态度思想深刻当下，影响后人。

　　　　王子凌知道荀子对儒家对思想改造，主要体现在荀子主张礼法并用，主要结合道家、法家、墨家等思想进行对儒家的融合。集百家之大成者，六艺传，赖荀子。并且并不因为各家思想的融合而成为一个非儒家学者，这是属于荀子的人格魅力。

　　　　或许端沐易也是这类人，荀子如今还未辞官著书，所以其主张深刻思想还未跃然纸上，传于世人。这恐怕是端沐易也不闻荀子之‘乐合同，礼别异’思想的原因吧。

　　　　端沐易肃容道：“荀师当世最为老师，端沐易仰慕已久，得王兄一语，易决定明日便去兰陵拜访荀师。”

　　　　王子凌暗暗发笑。

　　　　田昭雪怪里怪气的道：“姐姐，你看这个王子凌把端沐公子给骗糊涂了。”

　　　　田昭妍对田昭雪致若无睹，对王子凌道：“公子可是知道谜题了？”

　　　　王子凌点了点头道：“大概能猜到一点吧。”

　　　　“那到底是什么题目？”

　　　　玉璧之中所阐述的正是刚才偃楚月所说的，偃楚月说的没错，但却没说完整，剩下的部分乃是端沐易自己个人的问题，既然要把此物送出，那么就表示要放弃玉璧中的‘乐’道，也就是让端沐易放弃孔子对‘乐’根本思想，当然，这只是冰山一角，正真难以抉择的，王子凌猜测恐怕这端沐易的儒家思想已经不纯净了。这并不是要端沐易放弃儒家学说，而是想荀子一样，收纳之百家。

　　　　这个问题很严重，尤其对端沐子贡嫡系子孙的端沐易，是很难走出这一步的。当然王子凌不可能告诉其他人这端沐易有这种想法，无论是实事求是，还是捕风捉影，这都会