异世明皇- 第266部分

　　　　曹文诏之前都是听我跟卢象升对话，待我问到他，曹文诏忙直了直身子道：“回皇上，如今朝鲜还是处于对峙局势，年初的时候，正红旗曾经出兵扫荡，被我军用震天雷伏击了一场。目前我们无法出到汉江平原，女真人也无法到南边。”

　　　　我听了之后点了点头，事实上，现在朝鲜给弄成这样已经失去了当初的意义，皇太极不是庸手，很快就明白大明是要利用朝鲜拖住女真人的兵力，所以他采用集中屯粮，那些能够捉住的高丽棒子分批押解到了铁岭开源一带实行民屯，对于朝鲜他们只是控制一些大的城市而已。这样一来，朝鲜只驻扎了五千汉兵以及五千正红旗人马。

　　　　我又开口道：“鹿善继又怎么看现在的局势？”

　　　　“回皇上，鹿大人道，现在女真人在朝鲜的人马不多，但他们胜在有马匹，若是他们不到南方各道，朝鲜人马再多也难奈他们何。”曹文诏停顿了一下又道：“所以，鹿大人的意思是大军作战暂时不可取，他已经跟朝鲜的凤林大君商议，让朝鲜人混入王京伺机下手，只求杀得女真人的马匹。”

　　　　听到这我不由笑了：“呵呵，这个鹿善继倒是很合朕的心意，只要达到目的也无需管他什么法子！”

　　　　对于鹿善继，曹文诏自然佩服得五体投地了，火烧王京，逼退女真，从南山撤退等等一系列手法彰显着鹿善继高明的手段。虽说从一个武人的角度来看，鹿善继的做法很不光明，但是沙场之事胜利才是王道。曹文诏是从死人堆里过来的人哪有不明白的，甚至鹿善继的风格已经影响到他的战术决策。听我赞扬鹿善继，曹文诏也附和道：

　　　　“皇上明鉴，只要女真人没了马匹，便是用朝鲜人也可以拿下他们！”

　　　　朝鲜那边已经无关痛痒了，我想了起李倧是孝明的父母，而孝明现在又怀有身孕，我这个做女婿的本应照料一下，但我现在确实无心去管他们，朝鲜的局势只能随着辽东而变化。至于朝鲜以后的安排，包括朝鲜世子的问题现在我也不适合跟曹文昭他们说得太清楚，而粮草弹药的事就由兵部去批好了。

　　　　我欠了欠身子道：“这次你们两位将军陛见，朕很高兴！虽然你们一个在东边，一个在西北，但是彼此还是有联系的。神武军是划属于京军，曹文诏也是京军的人马，朕本欲将文诏的那镇人马建制成军，但现在还不是时候，等你回国朕再编制。不过你们两个朕将会升你们为提督！”

　　　　听到我这么说，原本坐着的卢象升跟曹文诏立刻起身跪下道：“臣等谢皇上恩典！”

　　　　我摆摆手道：“好了，起来吧！这个朕先给你们透个信儿，很快兵部就由公文下去。你们两个也是朕看好的将领，虽然朕将你们派出去镇守，因为没有战打所以官没有升得人家快，但朕还是清楚你们的才干。辽东的事情不需要你们正面去作战，但大明其他地方还是需要你们的。”

　　　　“微臣蒙皇上简拔擢用，微臣肝脑涂地也要辅助皇上成就大业。”

　　　　“好！”我笑道：“你们就练好兵等朕的旨意，以后还有大把的地方给你们挥你们能力！”

　　　　“臣等遵旨！”

　　　　我又道：“文诏啊，朕听说你侄子是员虎将，你可要好好培养，几十年后朕还想着有人接你的班呢！”

　　　　“臣侄曹变蛟现任臣的前锋将领，只是身具几斤蛮力，不想已达圣听！微臣回去必悉心管教，不让皇上失望！”

　　　　“举贤不避亲，这要对大明有利的人才朕都会提拔。对了，就是象升带回来的那个**，只要他对大明有利，朕也会礼遇他。”

　　　　卢象升笑道：“皇上说得是正理！微臣当时扣住**后，也是考虑此人对西北的局势有影响，所以才上奏折禀报。”

　　　　我呵呵笑道：“这个**可不是仅仅影响西藏一个地区，你们要知道，几乎所有的蒙古人都信藏传佛教，而现在**落到我们手里了自然要好好利用一番。佛语中不是有一句话：放下屠刀立地成佛！这句话用来教谕蒙古人最好了！”

　　　　“哦，原来皇上是这个意思”卢象升跟曹文诏彼此对望了一眼，显然皇上要比他们想得远很多。

　　　　“对于其他族人，与其用武力镇压远不如在信仰上感化他们，最终让他们在认识上跟大明同化。你们两个以后会有很多机会跟其他民族打交道，切勿用简单的打杀来处理一切。明白吗？”

　　　　“臣等禀遵皇上教诲！”

　　　　“好，你们难得回次京师，就好好在京师休息几天。”

　　　　“是！”

　　　　跟着卢象升跟曹文诏闲聊了一阵才让他们退下，刚坐下休息没一会，方正华又来请示了：

　　　　“皇上，礼部的人来回话，奏请皇上何时何地召见西藏来的喇嘛！”

　　　　喇嘛是要见的，不过还不需要太着急，我想了想道：“先将那个喇嘛搁几天吧！朕找个时间见他！”

　　　　“是！”方正华应下就出去传旨了。

　　　　静静的乾清宫就剩下我一人，我仰头靠在龙椅上，望着雕梁画栋的天花板，想着自己的筹划，心思开始活络起来。（　）

第一百五十三章　五点要求

　　　　　　第七卷辽东攻略　　第一百五十三章　　五点要求

　　　　那个**喇嘛虽说要晾他几天，但是最终还是要召见的。按照礼部的意思，**只是一个法王的级别，随便找个偏殿而不需要太过慎重其事，甚至礼部认为派个主事就行了。但是因为我要给这个第一次来京师的**深刻的印象，所以破例在乾清宫召见他跟大活佛罗桑却告坚赞。考虑他们不懂说汉语，礼部已经安排好了翻译在旁侍候。

　　　　**喇嘛阿旺罗桑嘉措虽然是黄教领，但是此时的**还没有后世那么风光。再者拉萨如何及得上京师的繁华，哲蚌寺又怎么比得上皇宫堂皇，偷偷观看乾清宫的**不经意间露出吃惊的神色。

　　　　“阿旺罗桑嘉措（罗桑却告坚赞）参见皇帝陛下！”**跟活佛合十见礼。

　　　　我居高临下打量这个年青的喇嘛，模样倒是眉清你的，举止也还算得体，看样子每一代的**喇嘛都经过严格的教育。罗桑却告坚赞大活佛则已过花甲之年，他跟着**后边一副宝相庄严的模样，对于乾清宫的富丽豪华没有作丝毫的打量。看来他们黄教的主心骨还落在这个大活佛身上，是了，这个大活佛不就是班禅的前身嘛？！

　　　　“两位远道而来，朕很欣慰，因为你们在乌斯藏出事后能够先想到大明。当然了，乌斯藏的事朕不会放任不管的。”

　　　　翻译过去后，**显然不太理解我的话，他们哪是主动想到大明，而是被卢象升他们强制押到京师来的，那个大活佛倒露出一副深思的神色。我也不管他们的反应继续道：

　　　　“乌斯藏在我太祖时候起就归顺了大明，也就是在几百年前，那个时候格鲁派都还没有兴起。朕对于林丹汗入侵的举动相当愤怒，如果他不退出乌斯藏，朕将派兵入藏赶他出去。”

　　　　**一时间没有作声，那个大活佛却道：“皇帝陛下的意思是支持我们格鲁派？”

　　　　“当然，朕对于藏传佛教是表支持的态度。林丹汗占据乌斯藏，企图将乌斯藏从大明分裂出来，这点朕是绝对不会允许的。朕知道你们格鲁派对大明忠心耿耿，朕不但支持你们夺回乌斯藏，更加会将你们的格鲁派向蒙古草原上推广。”

　　　　面对大明皇帝的许诺，让**跟大活佛都有些摸不着头脑。之前他们在来京师路上的时候就有些怀疑自己面临的命运，因为格鲁派的崛起是跟蒙古人有关，而且**的称号也是蒙古汗王所封。格鲁派兴起之后对于大明也是若即若离，甚至想过跟辽东的女真人联系，现在自己落难了，明人可能会将他们斩也不足为奇。这样提心吊胆的来到京师后，居然有人安排他们食宿，而且住的是以前法王的寺庙里，**他们才知道自己宝住了性命。那大明皇帝这样优待他们是为了什么呢？**跟活佛这对师徒怎么也没有想明白！到了现在，皇帝不但不怪罪他们，反而还要帮他们推广格鲁派，这种天上掉馅饼的事他们自然是被震住了。过了好一会，那个**终于开口了：

　　　　“皇帝陛下崇信我佛，此乃众生之大幸。我派可授陛下大威德灌顶之法，普与上师同修同弘，同生净土，同见弥陀，同证圆满无上菩提！”

　　　　在**看来，大明皇帝这样示好只有一个原因，那就是皇帝象那些蒙古王公一样开始信奉佛教了。皇帝已经富贵到了极处，而这辈子永生是不可能的，那么剩下来让他们感兴趣的只有下一世的富贵。而格鲁派讲究轮回因果，皇帝必是想从他们这获得下世富贵的法门。大活佛成老成精想的自然比较多，他知道皇帝这是给他们甜头在先，后边必然会说出他的条件，世上没有白白的给予，即使修佛又何尝不是如此！

　　　　我听了翻译的话有些莫名，怎么那个**就将为划归到信佛的人里边去了，还讲什么无上菩提？！我瞧了眼翻译露出询问的意思，那个翻译顿时额头冒汗了，因为翻译乌斯藏僧侣的话最难就是佛经了，自己连禅宗的那些都还没有搞清楚，对于喇嘛的话自然只能是翻译个大概。

　　　　我本想问下翻译是不是照实翻译原话的时候，那个活佛说话了：“皇帝陛下如此推崇格鲁派，不知陛下要何等条件作为交换？”

　　　　我闻言一愣，继而笑道：“呵呵，果然出家人不打诳语，够直接！”

　　　　“请陛下明示吧！”

　　　　“好，朕在这也不转弯抹角了。朕想跟你们商议下如果大明夺回乌斯藏，大明跟格鲁派怎么样统治乌斯藏。按朕的意思，朕就是五点要求，你们仔细听好了！”

　　　　“第一，乌斯藏地区需归属我大明，**需立下规矩，后世之人永不可分裂出中原辖制！”

　　　　“第二，朕将派遣驻藏大臣，一切世俗事物均由驻藏大臣跟**两人商议。同时在拉萨设噶厦，任命四噶伦（三俗一僧）以分权，在驻藏大臣以及**喇嘛统驭下协办藏务，噶伦补缺将由驻藏大臣及**提出名单供朕选取。”

　　　　“第三，以江孜为分界成前藏与后藏，大活佛朕赐号班禅额尔德尼管理后藏传教，驻地日喀则；**赐号**喇嘛管理前藏传教，驻地拉萨。”

　　　　“第四，无论何派寺庙，人员数皆不可过两千；噶厦亦只能成立三千名正规军队：前后藏各驻一千名，江孜驻五百名，定日驻五百名，以上兵员由各主要地区征调，每五百名兵员委一代本管理，代本之职由驻藏大臣选任！”

　　　　“第五点，对于**及班禅的灵童转世，大明将特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用汉藏两种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。”

　　　　我一口气说完，**跟活佛听得是面面相觑。过了好半晌他们才反应过来，大活佛罗桑却告坚赞出言道：“陛下，我格鲁派**便是唯一的领袖，小僧不敢受封！再者，寻找**灵童是我格鲁派的教义，皇帝陛下这样修改，恐为不妥！”

　　　　显然这个活佛是个聪明人，一开口就辩解了自己对**并无不臣之心，接着就是反对一个最核心的问题，**灵童的认可需要经过中央批准才能有效，这一点无疑是大明在乌斯藏主权的绝对表现，只要使这个成为格鲁派的传统，那么即使没有大明官员在乌斯藏，他们也逃不出中央的手心。

　　　　对于这点我当然不会让步，何况现在他们为鱼肉，我为刀俎！我笑了笑道：“朕并没有改你们的教义，只是想让这个灵童转世的认定更加公平公正。当然了，朕也不强人所难，朕也知道现在你们乌斯藏地区是噶举派为政当权，而林丹汗崇信的是红教，不管他们闹腾得怎样，朕都可以从诸多佛教流派中选择一个活佛，选择一个愿意接受大明条件的活佛！”

　　　　罗桑却告坚赞闻言顿时愕然，现在乌斯藏地区势力最大的当属噶举派，其次就是他们格鲁派，第三位的是宁玛派也就是红教。林丹汗入藏后，估计宁玛将一家独大，而他们格鲁派自然难逃被打压的局面。大明还有其他的选择，但是他们却没有选择的余地，如果不答应，皇帝一怒之下将他们斩，那么格鲁派必将面临消亡的境地。**跟大活佛的行辕人员都还扣押在兰州，一旦处斩，连寻找下世灵童的人都没有了。格鲁派没了他们，又如何展传播教义。想到这，罗桑却告坚赞皱着眉头不说话了。

　　　　我知道这个要求不是一下子就能够达成的，想必罗桑却告坚赞还要跟**好好商议下，而我有的是时间给他们考虑，所以趁着他们沉默的当口道：

　　　　“中原有句话叫做宁为玉碎不为瓦全，你们可以考虑下，朕不会强人所难。如果你们认为朕的条件比之格鲁派从乌斯藏消失更为苛刻，朕可以找人跟噶举派噶当派、萨迦派联系，大明在乌斯藏地区还是封了好几个法王教主的。”

　　　　“皇帝陛下”

　　　　罗桑却告坚赞还要说话，我拦住他道：“你现在不用回答，下去想清楚再说，朕的五点要求一条都不能改，应与不应就是一句话！你们退下吧！”

　　　　不容他们多说，很快内侍出来将他们带走。（　）

第一百五十四章　利益抉择

　　　　　　第七卷辽东攻略　　第一百五十四章　　利益抉择　　

　　　　乌斯藏的事情我倒很有心思跟他们周旋，怎么处置**他们我有大把的后世经验借鉴。可以说，从目前来看，对于偏远贫困的地方大明只能是暂时放任他们自治。只要他们承认是中华的一部分，不搞分裂，大明就可以允许他们占山为王。至于行之有效的州县府衙制度，只能是等以后展起来再说了。

　　　　其实我心底也还有一个想法那就是趁**政教合一制度还没有在乌斯藏稳固的时候，彻底将它废除。虽然乌斯藏离京师遥远，但大明的南方也一样遥远跟偏僻，在南边沿海省份都没有实施自治，何必就要在乌斯藏采取妥协的办法呢？！开头或许会很难，但经历过数代人的努力，乌斯藏也一样会成为一个直辖的省份。只要是大明的直辖省份，就可以一举解决西边的边境问题，也无需担心他们反叛zf，这是一劳永逸的事情。

　　　　我本是这么想，但想到大明的财力我就干脆的放弃了。南方划入中原统治也是经过了几百年的开，大明要在乌斯藏建立直属郡县，至少要在乌斯藏大量驻军。乌斯藏地处高原，交通、环境都比较恶劣，要控制住有相当的困难。而且乌斯藏跟南方最根本的区别在于，南方可以实行汉民迁移，而乌斯藏的环境不足以吸引到汉民在那居住的。即使如后世中原人口如此巨大，经济展到前所未有，也没见有人往西定居，最多的是放假的时候来领略下乌斯藏的风光而已。

　　　　想到这些我才明白，在历史上形成的政策都有它的缘由，如果能够收入囊中的，想必历代的皇帝都跟我是同一种想法。以大明目前的情况，只能是借助格鲁派统治乌斯藏。

　　　　我拿起天工学院绘制的大明皇舆图，心里不由叹了口气，因为这样的法子不仅要在乌斯藏运用，只怕以后在东南西北的边境地区都会用到，漠北自然不用说了，如此宽阔的地区，汉人根本就无法管理住游牧民族。就