。正如一些柔 道、跆拳、剑术等武功修为者，必须在品德上更加淬链一般。 孔子说「智与圣」，好比射箭的人，力能射得远，是智的表现，射得远而又中鹄， 便有赖圣了。以此比之房中术，能在男女交合得到快乐与健康固然是智；但若荒淫纵情 ，戕害对方而只求自利；便是品德上的缺失。 儒家以夫妇为「五伦」之始端，素女以「五常」为男女之始端，真是百世不易的定 论。 「仁」，人也。男子汉丈夫气概，施予而不吝，同时也是己所不欲勿施予人的思想 。交合的高潮，男人把宝贵的精液输注到女子体内，以完成繁衍种族、继存生命的使命 ，充分发挥牺牲小我完作大我的精神。虽然射精是一种损失，但却应有「施人愈多己愈 有」的态度。反之，若对方不愿接受时，则不可勉强，这便是「仁」德精神的具体表现 孔子是尚仁道，他不为世人了解时便深居隐藏，若能用世，便以悲天悯人的胸怀义 无反顾贡献自己。而素女以此譬喻男人五常的仁德，实在与儒家的主张不谋而合。 「义」，宜也。凡所行事必先求其适当，不为己甚。在精气体力不足以交合时，不 可暴虎冯河，欲逞一时之勇，勉强交合致伤心身，终而害义。儒家主张有谓「小杖受之 ，大杖则逃」，告诉作子女的，万一惹怒父母而受责打时，小杖便受之，若是大杖可能 会打伤身体时，便应赶快走避，以免受伤而使父母蒙上不义之罪名。男女交合的道理也 是相同。房事可行，可不行。若行而伤义，不如不行。 「礼」，理也。谚云：「鸿案相庄」，既使亲蜜如夫妻，在云雨之际，鱼水之时， 也应相互礼敬，才是人伦之道。男女交合，实已负有传宗接代的神圣使命。肤浅的看法 ，以为男女性交，只不过是性欲的发泄。其实，生命为了要繁衍生殖，天生即赋有生殖 能力，并且内分泌还促使这种欲望取得发泄而满足。以动物而言，每当春、秋或春秋二 季，性的驱力使它们全力追求异性，达到性交繁殖的目的。假若，还以为这也是肉欲的话，那麽植物的花朵，雌蕊和雄蕊，也经由各种方法（如风、虫、水），达到花粉受精目的，它们是否也有肉欲呢？因此，人类性欲的背後，实在是一股繁衍种族生命的力量，这种力量是圣大而悠久的，是人的权利，也是人的义务。当人们进行性交时，实在已是执行这项神圣任务，因此，男女的交台不可视作淫乱，更不可流於淫乱。要不流於淫乱，便应持之以礼。
礼与节合称，故日礼节。礼的原则即在於节。节，是有节制，不可肆滥。男女交合 ，礼敬的要领也在於兹。床第之欢，鹣蝶之乐，惟有相互礼敬的基础上，才能获得真正 的性爱快乐。
「信，诚也。言行一致，坐而言起能行，表里如一。若有意交合，便能坚硬勃起，否则能偃然息止。此即言必行，行必中正。世闻柳下惠坐怀不乱，不是柳下惠性无能，虽有美女当前，也无力性行为。他是君子，诚信为上，不屑苟合而已。人不分男女，志操信守持节不变，乃是信德的最好表现。 「智」，知也。深思熟虑，不但是聪明的表现，也是成熟的显现。女经说的临事 低仰，就是警告男人，不要一见女色便冒失向前，鲁莽行事。孙子兵法也说：「知己知彼，百战百胜。」这里知的解释可谓是房中术的最佳注脚。 黄帝曰何以知女之快也素女曰有五徵五欲又有十动以观其变而知 其故大五徵之候一曰面赤则徐徐合之二曰乳坚鼻汗则徐徐内之三 曰叫乾咽唾则徐徐摇之四口阴滑则徐徐深之五曰尻傅液则徐徐引 之 黄帝问：「女子快感时，有些什麽徵候呢？」
素女答：「女子一有快感，便会显现出各种征状，即是所谓五征五欲和十动。以这 些征候便能知道女子是否快感，并且需要些什麽爱抚。」
「女子五徵：
一、脸颊晕红时，男人可将阳具轻轻附在阴阜上。
二、乳头坚硬，鼻间沁汗时，则慢慢插入阴阜。
三、喉乾唇燥，吞咽唾液时，阳具慢慢摇晃摆动阴户。 四、阴道润滑时，阳具徐徐有序地深深插入。
五、大量黏液流在臀部俊，便渐渐地抽出阳具。」
因为素女除了指出女子有各种性反应外，并且教导男人视对方的反应，作应有的动作。 因为女性性欲高潮出现较慢，费时已较多，男人便须作深度不同的动作，以满足她的需 要，并达到高潮顶点。由始至终，设想周密。或因各人生理反应不一，表达也有程度上 的差异，然则万宗不离其本，女子性反应大抵是相似的。男人若能善自观察，把握时机 ，配合适当的战术，必能克敌致果，无往不利。 女子性的反应，阴道分泌黏液已在上章提到，现在仅以脸颊变红及出汗等现象，略 作叙述。 性交过程中，比较明显的现象有两组。其一是循环系统和呼吸系统，其二是肌肉动 作。事实上这两组是分不开的。交合时的呼吸较为浅短而急促，并有断续间止，这种呼 吸使血液变紫，也即是静脉的活动高於动脉。因而刺激血管运动的中枢，而提高全身的 血压，尤其是勃起性体素的血压。在性交过程中，人们高血压的提升是显著的现象。根 据普赛（Poussep）的观察，动物在交尾时，血管的紧缩和松弛的转换现象，快速而惊 人，这种快速的转换，包括全身和脑部。 心跳加快，皮肤浮现的动脉血管更见鼓暴。眼球结膜或睛衣（Conjunctiva）也变 红。腺体作用也有全般加紧的趋势，各种分泌的分量都有很大的增减。所有皮肤组织无 形中都加紧工作，因而汗量增加，汗流浃背中所夹杂的臭味，各种分泌，如腋下的狐臭 等也都跟著增加。口腔里的唾液也大增，同时肾脏工作也增加。 第二组的肌肉动作中，随意肌的活动力量减小动作，反之，不随意肌的动作不但增 多！而且散布得很广，也很乱。比如，膀胱会在性交时起收缩作用，由於男女构造不同 ，其影响则相反。男子阳具勃起后，常会暂时不能排尿。女子则不但会增加排尿的欲 望，往往还会不由自主的溲溺而出。此外，如全身发拦抖、喉咙紧收、口乾唇燥、打喷嚏 、放屁和其他类似的不自主的动作倾向。女子性欲亢进时，子宫的颈部（即阴道）会发？？生节奏性的张弛动作，同时有大量的黏液放射而出。凡此，都是肌肉动作在交合时常见 的现象。 在性交时，男人面部表情，往往显得特别的奋发有为，女子则益显得鲜艳可爱容光 焕发。
一旦一届临高潮时，双方的外观就有了变化，瞳孔放大，鼻孔张大，禁不住地流出唾液，舌尖也不由自主地要来回翻动，综而言之，无非表示一种官觉欲望的满足，在快要来之前，大有迫不及待之势。有些动物连耳朵都会竖起，人们此际往往日中喃喃说些支离破碎没有意义的字眼，或是呼唤对方姓名，更作愉快的呻吟。 由於瞳仁放大而引起怕光的现象，所以在性交或接吻时，人们总是紧闭双眼。在此之际，眼部肌肉的活动亢进程度大增，上眼脸的肌肉紧缩，故而眼球会变大，特别流动 而光亮。 高潮以後，这种愉快深人四肢百骸，它的震撼力量有时会引起很严重的影响。男人所受的影响更大於女子，因为後者的性欲下降曲线较为和缓不坠，这对女子来说可算是一种天然保障。初次性交的男子，在射精後往往有昏晕、呕吐、遗尿、遗便的现象。患 羊癫痫的人，每每也会发作。更有的会内脏破裂出血。年事高者，动脉管经不起高度的 血压，因而破裂的也时有所闻，若破裂出血部位是脑部，就成脑溢血而成中风或半身不 遂。老年人娶聘少妇或宿娼，有时即造成牡丹花下风流死的下场。 当然，上述现象并不多见，除非是神经特别脆弱，黄鸫碳せ蛱蛔园耆？顾性常识性卫生，才会发生此类事体。通常而言，性交达到高潮後，是有益於身心的。 这是一个十分自然的过程，也是生物体的一种十分美妙的功能。即使是个不很健康的人 ，也不会有什麽不良的影响。只要环境适宜，行之有度，这种过程可说是完全有利的。 因为它能消除在欲望中所蓄聚的紧张，减低血压，恢复肌系正常状态。获取精神上的满 足，一种通体安闲的感觉，舒适懒散的心情，心神解放，了无挂圭，万物自得，天地皆 春的愉悦，是很难用笔墨形容的。 性交完成，不但达到生殖目的，完成种族使命，同时，对於个体的身心健康，亦自有其维护与培养的功能。
素女曰五欲者以知其应一曰意欲得之则屏息屏气二曰阴欲得之则 鼻口丙张三曰精欲烦者则振掉而抱男四曰心欲满者则汗流湿衣裳 五曰其快欲之甚者身直目眠 素女接著又说：「五欲，是女子在性交时，因性欲程度，而有不同的动作反应。由此，男人可判断出她的快感程度。」
「女子五欲： 一、女子有被搂抱欲望时，就会屏息凝气以待。 二、阴部需要抚弄时，鼻孔口唇会开张翕合。 三、阴液流出，欲望激增时，会振动身体，紧抱男人。 四、达到高潮、快感满足时，即汗流浃背，湿透衣裳。 五、若到了极度快感，此时欲仙欲死，身如腾云驾雾，神魂飘升，身直目闭， 陶醉仙境而不自觉。」 阴阳交合，阴静阳动，阴受阳施。关乎此，不但人类，大自然中绝大多数的动物都是如此。
女子的性欲无宁说是较为被动的，需要男人发动、引导而达成。因此男人不但要引发女子性欲，加强其性欲，并须善用方法使对方完满地达到顶点高潮。 女子对性的需要，不是没有，也不是不强烈，只是天生得比较隐晦而不明显。但是 在她的动作中却能寻出蛛丝马迹。至於女子在这方面的需求，不容否认的，也和男人相 差无几。有过性交经验的女子，自然对男女交合有著渴求和希望，即是从未有过性交经 验的女子，也会以抚弄或被抚弄身体器官，作为取得性欲满足的替代。日本东京，目黑 区，菅井妇产科医院菅井正朝医学博士，曾经有过广泛调查，发现在初次性交前的女子 ，和男人的性经验统计如下：
（1）牵水……………………………六五．九％
（2）接吻……………………………六六．三％
（3）抚摸乳房………………………三五．七％
（4）摸女性生殖器…………………二五．０％
（5）摸男性生殖器…………………一一。七％
（6）吻男性生殖器…………………二．六％
（7）吻女性生殖器…………………二．０％
（8）皆无此经验……………………九．四％
（9）不回答…………………………八．０％
由以上的统计可以看出，女子不但有被爱抚的欲望，也有主动抚爱男人的冲动行为 。有的人，尤其是女子，在没有或一时不能完全的交合行为之前，这种爱抚的触觉，已 经足以供给适当的快感与满足。
女子的情绪生活中，触觉是比较明显的一部份。马丁（Lilian Martin）研究大学女 生的审美情绪，发现她们触觉的情绪比其他的情绪都要彰明。女子在春机发陈的年龄， 所表示性的欲望，大抵不在性交，而在接吻或拥抱一类，比较单纯的触觉行为。就是已婚女子，或有交合经验的女子，亦莫不如此。许多名作家，在小说里都写著：「她尽管 竭力的抵抗、挣扎，想摆脱他两臂的环抱，但一望而知，她的目的无非是要把他和她接 触的点、面、线，尽量的增加」。女诗人维菲思（Renee Vivien）说：触的艺术是诡异 的、复杂的，它和香的梦境，以及音的奇迹，占有同等的地位。」这句话，出自女子之 口，尤其值得我们重视。 素女深知女子对触觉的敏感，因此在房中术里，屡屡提示爱抚的重要性。因此本章 弟一点列出的，便是全身的搂抱，第二点是阴部的抚弄，第三点以後便是阴道的摩擦。 最後便水到渠成达到高潮的顶点。
素女曰十动之效一曰丙手抱人者欲体相薄相当也二曰伸其两腿者 切麽其上方也三曰张腹者欲其泄也四曰尻动者快善也五曰举两脚 拘人者欲其深也六曰交其两股者内庠滔滔也七曰侧摇者欲深切左 右也八曰举身者迫人摇乐甚也九曰身巾纵者支体快也十曰阴液滑 者精已泄也见其效以知女之快也
素女说：「女子十个动作的象征是： 一、两手抱男人时，是想紧搂对方，阴部相触。 二、挺伸双股，是希望阴户上方受到充分的摩擦。 三、露张腹部状若迎奉，无非是希望男子射精。 四、臀部拽动，显示女子已有快感。 五、双脚弯曲，勾搭男人身体，是要阳具插得更深。 六、雨股腿相交，表示阴道内淫难禁。 七、腰向恻摆，希望阳具深插且左右摇弄。 八、曲身向上紧依男人时，已在高潮之途。 九、全身纵摆伸直，显示出四肢百骸已达快乐顶点。 十、阴户津液肆流，表示已达性感巅峰，完成高潮。 由以上女子十种动作，便能看出她快乐的程度。」
素女虽然罗列「五徵」、「五欲」和「十动」，发现女子在性交过程中有各种不同的姿态和反应，但不是说每个女子都会有这种过程或反应。是因人而异的，有时候即使 是同一个人，也会有其区别而不定。尤其一些感觉分散的女子，其个体差异很大，因此 表现出来的动作，自然不一致。 女子由性交初期而达到高潮顶点，虽然是有一定的程序，但是在实际交合时，却未 必能每次都顺利地达到高潮。其中原因固多，前面各章都已提到。尤其是已婚妇女，又 比较困难，更不易达到高潮。因为她们在家庭中，要照顾丈夫，要养育子女，要管理家 务，若又兼是职业妇女，则在一身数役之下，身心疲惫，就比较不易在性交时，顺利达 到高潮。男人的生活，通常大部份在家庭以外，他对於家庭生活和家人的关系，所处的 地位比较超然。在男人的活动范围内，家庭只占比较小的部份。而在这一小部份里，他不必多作活动，只须休息而已。所以当一对夫妻在进行性交时，男人的态度，多是解欲 、松弛精神和一享云雨之乐。再加上生理反应，故而很容易达到性欲高潮。女子就不能 如此好整以暇地进行。她们顾忌事情比较多，尤其生育问题，人口和经济的压力，又使 她喘不过气来。加之，女子生理结构的不同，性欲高升很慢，很不容易达到性交高潮。 如此，夫妻在性高潮上不能配合，男人比女子早泄精，不但造成性欲不满足的问题 ，同时也会形成彼此心理上的疾症。女人由於经常不能得到满足，容易自怨自文，发生 身心不调现象，甚而造成性冷感、性不感等现象。於是在日常生活中也觉得格格不人， 闺房勃溪时起，终成一对怨偶。至於男人，由於经常早泄，每每引起自尊心大受打击， 总觉得一股歉疚，遂而发生逃避心理及行为，或是由此而生出相反的自卫行动，对於女 子的一言一行提出强烈的抗拮。於是，在双方面都不让步的情形下，自然造成家庭悲剧 。 根据美国女医学博士戴维丝的调查，发现一千个大体上认为正常的已婚女子中，有 一一六人认为婚姻之不美满，主要原因是性的不协调。 另外一位文哲家爱默生（Emerson），研究到他诊所来就诊的女子，发现在调查一 千个女子中，有五分之二的人对性生活不满意。 分析得更为精细的是汉密尔顿医师，他所取的对象比较少，但男女两性都有，而且都很正常。其中男女性各一百人。他根据每人所得的积点，把满意