宰相假正经- 第140部分

康顺风站了过来，胡斜子又用手来推他，康顺风就用劲儿抗，胡斜子劲越用越大，康顺风不由地就含胸，身体往下压，胡科子越用劲儿，他就压得越厉害。

胡斜子这时就放开了他，道：“现在你明白了吗？”

康顺风摇摇头。

向山就在一边道：“胡衙推你。你为什么身了不住前挤，要往下济

康顺风道：“往前挤我挤不过他嘛，，

向山就笑了起来。道：“住前挤你挤不过，为啥往下挤就挤住了？”

康顺风这才想起自己的动作，却是挠了挠头。

胡斜子就笑道：“按现在的新科学来说，东西最稳的地方就是重心，重心一移东西就不稳了，是不是？。

康顺风点点头。

胡斜子看他还是一脸的茫然，就道：“我推你，你往下挤，就是将我的劲引到你的重心上，也就是你的丹田处”拳家练拳，身形的高底最合适的就是将重心网好落在丹田上。太高就浮，太低就滞，你多年练拳，这个已经成习惯了，所以在受到外力时，你就本能地将外力引到丹田重心处，用重心来抗拒我的力气

康顺风就点点头，道：“这个我明白了，这个和丹田如球有什么关系呢？”

胡斜子就笑着对向山道：“顺风今天钻到牛角尖里出不来了，衙老了，没劲，羊娃你劲大，你来推他。让他感觉一下丹田如球的意思”

羊娃那边就笑道：“衙，我也还不明白呢”说着话，却是上来将掌贴在康顺风的心口上，用力开始推，康顺风就弯了身子抗，胡斜子在边上道：“羊娃你只管用劲，”

羊娃是个练力吃功的人，身上力气比康顺风大多了，康顺风很快就支持不住了，这时胡斜子就道：“瓜娃，你不会将身子转一下”

康顺风就一转身子，羊娃的力气就被绽到一边去了，用劲太大，差点跌出去，幸亏康顺风反应快，一把捞往了他。

康顺风这时就突然一拍脑袋道：“我明白了，丹田如球，就是把丹田想像成一个球，在遇到对方的力时。将时方转开的意思；”胡斜子点点头道：“就是这个意思，重心落在丹田处，能使自己的身体在灵稳中达到最佳的平衡，但抗的劲儿还是有限的，所以就要如一个转起来的球，来绽对方的劲儿”但网才你羊娃哥是慢慢地推，如果他是一拳打来，不但有本力，还加上冲劲儿，比他硬推你劲还大，你怎么办？丹田如球，转而以化之

向山那边就接口道：“所以不管对方那儿来的劲儿。快或慢的劲儿。接手的第一要务，是先要将力引向自己的丹田，以丹田的劲儿来抗住对方，然后再转动丹田，将对方的劲儿绽了，这也就是太极推手及一切牵拿撒放要将丹田做为中心的原因。你记住了吗？对方的一切力，先要引向自己的丹田，然后就丹田如球滚化之，也就是不论什么时候，要将对方的着力点，引到自己的丹田上，化掉他”

胡斜子这时，就脱了鞋子，边上炕边道：“也没你向山哥说得那么绝对，当年你刘爷爷（蒲州刘英武）说过一句话，叫丹田如球腰如轴。会转打人不用愁！咱们红拳里的侧身换膀不就是这句歌子的用法吗？所以拳行的第一个要学的身法，就是这丹田如球腰如轴了；，练功夫。要练丹田力、丹田劲儿，这个不用想得太复杂，也没有走火入魔那一说，就是逆腹式呼吸，然后吸必满、呼必竭，还有就是弹射丹田，捶打丹田”到于要练活丹田，那就一句话，托起承转，所谓托，就是收腹以骨盆上托丹田；所谓起就是将腰直起，将丹田猛烈地吊鼓起来；所谓承就是由吊丹田到托丹田再到起丹田，做一个前后摆动；所谓转就是左右转动了”这些练熟以后，就是你向山哥说的，对方的一切劲。要引住田丹处，承其力以卸之，转其进以绽之，托其劲以蓄之，起而以击之，大概这丹田之说。就是这些东西！”

第六卷第二十九章　何谓气血何谓养

请胡斜子上了炕。向山就给他的怀子里续上一怀热茶，必”1田的话。听得康顺风非常动容。虽然一直在强调丹田，整天在意守丹田，却从没这么明白地谈过丹田。他想了一下，道：“姥爷，你刚才说的这些。就是丹田的全部了吗？。

胡斜子摇摇头，道：“这些主要是丹田这个。部位在打法中的作用，所有须抗之力，均需引向丹田，以丹田为球化之，所有须之力，皆起于丹田。

但丹田对武人的作用，可不仅仅如此，丹田为先天之末，后天之起。有承转气血的功用。

康顺风听到气血两个词，忍不住就问道：“姥爷，从小到大，我一直听您老说气血、气血，这气血又到底是什么东西？。

胡斜子口叩一口热茶，缓缓地道：“这气血之气，可不是呼吸之气；气血的血，也不是指我们身上的流的血，气为身之令，血为身之养”，气之至，动之始！血至身才得养，身才为活而非死，就像我现在要喝水，这心里一想，手去拿怀子，这就是气到了手上，按你们现在的说法，这气就是神经上的东西”那么这个血呢？我手拿这个怀子，用一点点劲儿就成，但如果这是一个木桶，我也是心里一想，就去搬桶。但手上的劲就大了许多，这劲是什么提供的，就是血气提供的，力之所耗即为血气，所以说武行人练武。气充血足，可不是呼吸之气。流动之血，而是一种按现在的说法。我也说不上来的东西，，就像你和你向山哥他们练的黄呢蛋子，练着练着，就轮不动了，就说是气血耗尽了！但你照样能吸气，照样身子里头血在流，所以这个气血就不是指吸的气，和流的血，”

康顺风点点头，道：“姥爷。我明白，我们学生物的时候，学过神经系统和肌肉运动，肌肉运动，消耗的是一种叫三磷酸脆并的东西，这种三磷酸腺昔分解后，为人的肌肉运动提供能量，难道这种东西就是你老所说的血气？”；胡斜子摇摇头道：“姥爷不知道你说的那什么三什么并，但想来不是那么简单吧，，平常我们说一个人看着精神有劲，就说气血强，神气足，可不一定说谁的劲大，就气血强，，再打个比方，一只小虎和一头老牛在一起小虎的力气就是小。我们也感觉小虎的气血足，而不是感觉老牛的气血足，就像姥爷我。力气有些小伙子也比不上，眼睛一瞪娃们看着都胆寒，但姥爷老了，气血就不如你们年轻人，不管小家伙们动手弄不弄得过我，气血都比我足，所以气血大概也有一种神气在里面。不仅仅是力大力小小的问题”。

康顺风心道：虽然不能稀确地描述气血这个东西，但大概就是如此

胡斜子就接着道：“武人练武，打法是一方面，但力气劲路和气血就是另一个方面，一个人光有打法，如果力气不够，气血不足，也打不了人所以练武一方面要会打法，一方面就要长力气，充盈气血长力气的法子，主要是展筋腾膜，练肌体之力，像咱们红拳的硬十盘、少林的易筋经就是这种东西，久练之后。筋长膜厚力就大了！当然这些练法也能强壮气血，但这种强气血只是一种身体强壮后的副作用，真正的单纯的强气血主要还是要靠丹田来养的，”

“丹田这个名字，来自于道家！田字不消说，地利万物以养而为田！丹字呢？道家有药丹和内丹之分。药丹乃俭药石外物之气以为养。就是借药物食物之类的外物来补充人体气血的东西，那么内丹呢？就是以腹为田，采天地日月之精，俭而为丹以滋血养气，充精足神”，这些东西都很玄，讲多了神神仙仙的，你们肯定也感觉鬼鬼道道的。不大明白姥爷弄了一辈子。也不大明白，但你想想，人生下来。男的女的，基本都一个样，三残四傻不说，那些健康人，基本上零件都不缺，为什么有人壮有人弱？这是先天的娘胎带来的东西”，而在娘胎之中，人以骄为带，摄母之气血，所以脐处就是人未生以前，摄先天之养的部位，所以道家就以此做养丹之田就像现在，有人晕车，在骄上贴片生姜就能解了，为什么在这里贴片生姜就能解晕车？难道是肚骄在这里吸收了什么东西？”

“还有就是小孩子，我们农村人爱给娃穿个小肚兜儿，可是还就是怪。孩子穿上小肚兜儿，护住脐眼，就是不大生病，就是身体要比那些不穿肚兜的孩子来得身体健康，气血旺些，这说明啥？说明冷热就能刺激肚肺，就能在一定程度上改变人的气血！天地之精是什么，我们不去管他，但肚骄处受到外面刺激就能改变人的气血却是真的特别中医中，不光是贴姜片治晕车，还有贴骄眼治拉肚子的方子说到这儿，老人笑了道：“过去人讲笑话。好汉经不住三泡稀，就是再强壮的汉子，跑后拉稀两天就拉得没劲了，但用几味药在那里一贴，就止住了！这些都说明什么？”

老人说到这，不说话了，一边的庄那心告噜着大眼睛。忙给老人续上热茶。疲乏过去，叫一眺；爷

”胡斜子接过去，对庄菲慈详地笑笑，就开始喝茶。

茶水已经不甚烫了，老人将怀中的茶一饮而尽，用手捋了捋下颌上的胡须，又开口道：“这些都说明用一定的方法刺激肚骄处，能变化人的气血，所以道家练内丹，就以骄腹之地这田，俭天地之精以丹，将养气血”说到这天地之精，何谓天的之精，从道家来讲，无外乎日月地气磁极，但我老汉搞了一辈子，也不明白，我不明白这天地之精是什么？可能真是道家所说的日月地气磁极，也可能什么狗屁都不是，压根没有但这么多年，我老汉就是知道一点，意存丹田，细细地感觉它，用呼吸和意念刺激它，久而久之，就有“寂然不动，感而遂通，的功效，”

“记得十几年前，看电视上说。有人用意念能隔空取物，后来又说是假的，其实假得真的不重要，意念这东西，去作用于外物成不成，真真假假，众说纷纭，咱也不去管他，但用意念刺激自己的身体，我老汉感觉还是有作用的，，我心一动。这手就动，这就是我的意念小年轻时，我有个师弟练武术练了一段时间，却跟人学了戏法，将双手十指练得灵活非常。能做许多平常人做不来的动作，这样千百次的强化练习，最终能让手做出自己过去做不出来的动作，说明意念对人体是有刺激作用的，那么我们用意念千百次地刺激丹田，是不是也能强化气血，延缓肌体衰退呢？反正我老汉今年快九十的人了，壮汉子咱抗不过。那些小伙子些微再瘦弱一点，劲还不一定有我老汉大呢

“气沉丹田以守之，轻呼慢吸以感之，一举一动，起也丹田，落也丹田，这就是养丹田，，当然。丹田也不是孤立的，要合呼吸，接命门。走脊柱，过小脑，行百会，下海底。有一套很复杂的东西，就是人讲的大小周天，任督二脉”，这些太复杂的东西，大家一般都搞不明白”，不过，要我老汉说，其实根本不用大家明白，老先人已经把方法教给你了，形意门的三体式，校好二十四法，形至意到只管练就自然得东西了；太极的拳架盘到，姿势摆对。只管练丹田自然就养成了。这些就和我们引水修渠一样，姿势对了，渠就修好了，渠修好了，水自然就顺渠流了，根本不用你去想，这水该流那流那，用意念去引导它；”反而意念一多，引水冲渠，搞不好将渠冲个窟窿，就走火入魔，反而练出毛病了

老人一番话说到这里，大家那还有不明白的。丹田俭养，沉气意守，轻呼慢吸，一举一动，起也丹田，落也丹田。丹田之用，收弹推射。托起承转，快力猛，两者相辅相承，如一人之双腿，一车之二轮。圆读最斩章节，请到脚联盯加此；“其实太极、形意、八卦、红拳、通背这些种种拳法，一要练打法。二要俭养气血，四要长力气，还有一样，就是通气血”胡斜子今天似乎起了谈性，平常这些东西。都是偶然和向山或那个徒弟聊个一星半点的，今天却有点诣治不绝了：“何谓通气血？两个身量差不多的人。为什么有人力气大，有人力气小呢？为什么有人平常本来没力气，一急就有力气了呢？这就牵扯到通气血的问题，，我现在拿怀茶，很容易；这里放捅水，我也能提起；一担两捅水，我还能提起；一缸水，我可能就弄不动了，，咱先不说这我弄不动的，就那些能弄动的，为什么我都是心一动，身子一动，拿起来的东西重量却不一样了，就是因为我消耗的血气不一样，但到一缸水。我弄不动了，就到了我身体能挥气血的极限了，，但突然有一天，房子着火了，我一急，就一下子抱起了一水缸水”这事情你刘衙（蒲州刘英武）就弄过，平常都抱不起一缸水，有一次家里厨房着火了，一家伙就将水缸抱起来，把水倒上去。把火灭了，，这说明什么，说明平常你用劲，还没用到自己的极限上，，什么原因不知道，反正就是气血之用没有挥到最大，所以练拳还有一个通气血的作用，就是以气运血，能暴出平常暴不出的力气来，这就要求微求感，求顺求畅求通求达，太极俭柔为网，形意**之境，八卦走横之劲，也有通气血的功能，能让人练之后，将你着急拼命时才能出来的劲儿，在平常心一动就能出去，这样气血就算通畅了”形意惊四梢，太极缠丝劲。就是通微感微，通气血的东西”

“对于我们拳家来说，养气血，就像造炸药一样，通气血，就是用炸药包炮竹了，包多少药的问题，包得药越多，就炸得越响胡斜子看康顺风还有些不明白的样子，就给他打了个比方：“而且气血也像药一样，有纯度，功力越纯的人，就像药料越好的人一样，虽然用的量一样，但爆炸力却不一样，”

给胡斜子这么一解释，康顺风就抓了头，笑了起来。

胡斜子看他的样子，也就呵呵笑道：“最后还有一

勿叼的问题。人体七耸。头肩手肘胯膝脚。人体三节九断六删旧各力。就如一将统百兵，齐整为第一要”过去人常讲，乌合之众，何谓乌合之众，各人有各的想法，无令行禁止之齐整，就像拉车，五马不入一辙，各走各的方向，怎么能打人有力？所以无论各家拳法，都讲**之法，**又分外三合：手与足合，肘导膝合，肩与髓合；内三合心与意合，意与气合，气与力合，以军列来比之，外三合为阵列齐整之合。内三合为将令顺畅之合，上下一致时外三合成，气血顺畅则内三合成，达到**之境，那么人体四肢百节，劲住一处使，力往一根拧。拿撒放，自然举重若轻

老人说到这时，就总结道：“丹田气血的东西，就是这些了，万事万物都讲一个合字，丹田练养，更讲这个合字。不光要体内合。还耍合于天地时令节气，倦时当歇，不能强练；出时当守，不能泄之；满时当出，不能盈之总之一切要自自然然”这个同熬拳练力是不同的东西

这边说着，就到了饭时，外面胡斜子的二儿子已经让孩子们把饭做起了，就进来叫吃饭。向山同康顺风他们这时，才从件面车上将带回来的东西拿进来，却是给胡斜子家里大小人都有一份礼物。

向山和康顺风都是胡斜子从小带在身边的人，个个。都将他当亲爷爷一般，胡斜子也不客气，只叫儿孙重孙们收了，就来到儿子的大窑里开饭。

因为来的人不光走向山和康顺风。所以胡斜子家里做饭就用了心思。都是一些平常不常吃的好饭。虽然是农家的家常菜，却有着城里大饭店没有的质朴味儿，盐是盐，醋是醋的，都是家酿的货真价实的东西。

几个城里的美女就吃得眉开眼笑的。特别是油炸老豆腐切的丝儿，拌了自家漏的粉条子，过了些辣油儿。上面又切些窑里的嫩韭苔