没有精魂的迹象，才又安心。这处处透着阴气的城郭，就如同神话书中描写的，连接地府与人间的酆（en）都城，往前一直通向了阎罗殿。
正街叫铜驼道，由南向北，到了尽头的是司马门，进司马门后，是一个用四面墙围成的月城，月城其实就是在进入主城前，建造的一个方形空间。当年李世民玄武门事变的时候，听说就是把他两个哥哥，包围在月城里，射杀的。
月城的四面墙有四道门，我们进来的是司马门。右侧长春门和我们进入邺城的迎春门之间，用道路相连。左侧是延秋门，正面是端门。
从这些门的名字来看，是从右往左，从东到西，从春到秋的规律，我们现在就处在正中间的夏天。看来古人是对农业极为重视的，最喜欢的，还是适合农作物生长的夏季。
抬头看端门上的建筑，不光是城墙，还有楼宇，青砖灰瓦，红色的木质门窗，虽古旧但却干净，就好像时刻有人打扫一般。
进了端门，就可见宫内的建筑了，看上去不像故宫那样宏伟，但是从美观程度上，却是有过之而无不及。从台基到房檐，到处都是各种动植物的装饰图案。
再过一道门，就可以看到正殿了，我此刻的心情，无法形容，不知是激动更多还是担心更多，激动的是，终于可以看清这里的庐山真面目了，担心的是，如果看完了依然没有出口的线索，那就悲哀了。
胖哥对燕秋说：“赶紧看看那个地图，厨房在哪，咱先找点吃的垫垫，不知道皇宫里有什么美味佳肴。”
燕秋一盆冷水浇上去说：“别异想天开了，古人能做木偶，但是能保存食物绝对不可能，你还指望他们给你立个大冰箱在里面？”
陆姗看样子心情不错，微笑着说：“不管怎么样，咱们先进去看看，说不定还真有大冰箱呢，古人简直太聪明了，我都有点爱上这里了。”
花姐看了一眼陆姗说：“喜欢就把你留这，明年我们再来看你，你最好别哭哭啼啼的。”
陆姗被花姐一说，赶紧转变态度：“这里肯定没有家好，你们要是每年来看我一次，那得多累呀，我可不忍心让我花姐遭罪。”
花姐拍拍陆姗的脸蛋说：“嗯，这还差不多，姐就喜欢你嘴甜，要是没你在身边，真是少了情趣。”
没工夫看她俩演话剧，我又看向若有所思的赵铁锁，我问他：“赵哥，你想啥呢？”
赵铁锁说：“你听见没有，怎么又有隐约的机器声？”
第四十二章 魏王观景（）
我仔细一听才发现，确实有类似老洗衣机般的轰鸣，但是离我们这里很远，只能听到一点点声音，看样子，赵铁锁在部队练就了一个好听力，每次有声音的异常，他都能最先发现，肯定当过侦察兵。。。
陆姗挽着花姐的胳膊往前走，我们也紧跟在后，不知道进了下一道门后，等待我们的是东汉的帝王，还是乱世的枭雄。
过了最后一道门，一个大概有四层楼高的大殿，映入我们眼帘。大殿正面挂着一块很大的，写有文昌殿的牌匾，殿门大开，室内装饰也不算富丽堂皇，一些铜器做工却很精美。
大殿正中靠后的位置，几层台阶上面，是装有围栏的一个小平台，台上摆有一个类似床榻的座椅。就在那张座椅上，居然坐着一个大活人，双手扶着两侧，正对着殿门，两眼炯炯有神的盯着我们来的方向看。
那人身穿黑色和红色相间的大袍子，上面有金色的装饰花纹。从头顶的黑色缠有红布条的冕旒冠上，可以看出，此人是一位帝王，但具体是哪位皇帝就不得而知了。
我心中判断，这人的身份八成是曹家的嫡系后人，在这老祖宗建造的地下宫殿里，自封皇帝。大概是有点心里变态，做白日梦之类的，通常是由于老祖宗的江山被他人夺取，心中不甘，才一直教育后代，留下了家族自封皇帝，和随时匡复江山的诡异抱负。
那人见我们进去，并没有说话，动作表情都很自然，就好像本来认识我们一样。
走进大殿后，陆姗看了看两旁的我们说：“这个要不要拜呀？是不是面圣要见礼？”
我一听就乐了，指着上面坐的人对陆姗说：“你清宫戏看多了吧？这么个光杆司令，在这做白日梦，你还要配合他？”然后我又对上面坐着的人说：“大哥，你在这玩什么呢？能不能报报自己的来历呀？”
这人看上去有五十多岁，叫大哥应该算是礼貌称呼，但是他并没有回答我，依然盯着我们看。
胖哥恍然大悟说：“原来你也是个假人，还真比外面的像很多呀。”然后就径直走到了那人面前，用手拍了拍那人的脸，果然是个假的。
我们这才放下心中的各种猜想，走上前去研究这个皇帝人偶，希望能搞清楚这是哪位，别来人家墓里拜访，不知主人是谁。
陆姗先走过去，也学胖哥去拍那人的脸，一拍手又缩回来了。
花姐问陆姗：“怎么了？让你乱摸，你胖哥说有电，是不是把你给电着了？”
陆姗摇摇头，把大眼睛瞪得圆圆的说：“这是真人，不是假人。”
胖哥笑说：“怎么可能？”然后又去掰那个人偶的胳膊，摆出各种姿势。
陆姗拍了胖哥一下说：“不是你那个意思，我是说，这个人的外皮，是真的人皮，做过防腐处理的。”
胖哥一听，赶忙把手缩回来，在身上抹了两下说：“你咋不早说呢？这摸死人真晦气。”
陆姗还无辜的说：“我说了呀，你不听么。”
我们几个就开始笑，胖哥拿陆姗是一点办法没有。
言归正传，我问燕秋：“大历史学家，给我们分析分析，这是哪个皇帝呀？是不是曹丕？”
燕秋摇头说：“这不像是曹丕，如果我推测没错的话，这应该是汉献帝刘协，一路走来所有的迹象都表明，这里和曹操脱不了干系，曹操时期的皇帝，也就这一位能葬在这里了。从年龄上看，刘协死的时候五十四岁，吻合。从服饰上看，确实是汉朝皇帝服饰，也吻合。只不过这刘协比曹操晚死十四年，或许是曹操生前没完成，死后由后人完成的。”
我笑笑说：“看来这曹操还挺尊重刘协的，不像一直传说的挟天子以令诸侯呀。”
燕秋摇头说：“尊重啥呀，他都把皇帝扒了皮，做成了人偶，这算什么尊重？古代讲的是落得全尸，入土为安。按记载，刘协应该是葬在焦作的禅陵，怎么又跑到这里来了？”
这一点到没什么可质疑的，之前多尔衮也把自己的遗体，偷梁换柱了，我们四个是见过的。
我又问燕秋：“那你能分析出来，刘协被摆在这里，到底有什么目的么？”
燕秋摇摇头说：“古人的思维，还真难以揣测，如果这里是个公园或者博物园的话，还原历史场景，就说得通。但是这么大费周章，建个地下公园，肯定不单单是供人游览吧？而且也并不开放，还危机四伏呀。”
燕秋这么说，还真提醒了我，建造历史公园和博物园的最主要目的，并不是让人观览，而是要让游人在走马观花一样的过程中，了解或者记住某段历史。那曹操建造这里，到底又是为了帮谁了解和记住这段历史呢？
带着疑问，我们走出了大殿，顺着外侧的楼梯上了二楼。
上了二楼才知道，这里才是整个墓穴建筑的重中之重，因为在二楼，摆着一个长宽高都在两米左右的，正方体蓝色陨矿，显然是被人工打磨过，表面非常的光滑。
就在那蓝色的陨石矿里，居然端坐着一人，那人面西而坐，面向着楼侧的看台，背对着我们。
那人一旁的墙边，还端坐了一位老者，老者是铜制的雕塑，身后立着的黑色石头墙壁，上面刻满了古体的文字。
这种蓝色的陨石，对我和胖哥是有特殊吸引力的，我们顾不得和旁人解释，几步绕到陨石前面，里面坐了个大胡子老者，不用燕秋解释，我们就可以确认无疑，那就是曹操，他和之前在煮酒论英雄的主题公园里，那个雕像简直完全一样。
陨石矿的内部，被雕刻了一个座椅般的拐弯结构，曹操如同睡着了一般，在蓝色的陨石中坐着。
在那陨石方体的四壁中，还漂浮着一种银色和黑色交杂的液体。
我们顺着曹操面向的方向看去，目光穿过看台看向远处，远远的居然立着三座宏伟的建筑，要说这正殿略显朴素，那三座高台简直是神仙住所。我知道这就是之前燕秋给我们介绍的，冰井台、铜雀台和金虎台。
耳闻不如眼见，之前只觉得这三台很有历史价值，这一看简直用震撼都无法形容透彻。台高近百米，整体由砖石垒成的梯体状，上有华丽的宫殿式建筑，在清冷的月光照射下，闪闪的金光映入台下潺潺的流水，就如巨大的山峰，既显示出一种威严，又透着一丝神秘。
而在中间那被称为铜雀的高台上，竟立了一个巨大的金属雕像，那雕像上半人半兽的女子，正是我脑中一直构想的西王母外型。
由于我们距离较远，才能看清整个雕像的全貌，我简单目测了一下，这雕像远超纽约海港自由岛上屹立的自由女神像，包括基座。若是成年人站在它脚下，甚至高不过西王母像的脚面。
从质地颜色来看，这雕像的材质非铜、非铁，明明就是由纯金打造。众人眼中泛着贪婪的光，就如同看见了海盗的巨大宝藏般，哪怕就只是看一眼，都远超世界上任何一位富豪的见识。
我极力控制着自己乱撞的心脏，用颤抖的声音问燕秋：“这曹操和西王母有渊源么？他们之间可不可能有着某种联系？你仔细想想，他为什么要在铜雀台上建西王母像？”
燕秋愣了一会说：“虽然我不知道对不对，但还真的有。”
第四十三章曹阿瞒游记（）
第四十三章曹阿瞒游记
一听燕秋说真有关系，我和胖哥马上来了精神，催促着燕秋快点说。
燕秋说：“你们知道不知道，曹操生前做过《气出唱》的诗句？”
我们都摇头。
燕秋继续说：“《气出唱》一共有三首，咱们之前选择走哪条路的时候，曾经有一句‘驾六龙，乘风而行。’就是第一首的第一句。”
这个我记得最清楚，六条路，选择有通风的一条，原来是曹操诗里面的句子。
这句诗之前就证实，确实和这墓葬有关系，那其他的句子，必须拿来推敲一下，一定能找到更重要的线索。我们就让燕秋把诗被了一遍，诗的句子是这样的：
气出唱（其一）
驾六龙，乘风而行。
行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜（n）煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒（a）欲。
闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
气出唱（其二）
华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚（n）訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何蓩（ao）蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
气出唱（其三）
游君山，甚为真。
磪？？（e）砟（o）硌（o），尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
虽然乍一听我听不太懂，大概意思我还是明白的，这气出唱讲述了一个曹操出游的过程，其中有他的队伍经过各种景色的描写。出游中听说吃了神仙药，就能成为神仙，他的队伍就沿途寻找，经历了各种景色，曹操终于找到了西王母，得了神药成为了神仙。
燕秋说：“这首诗，主要是体现了，当时出行队伍的磅礴气势，也反映出曹操的广阔胸怀。”
我和胖哥相视一笑，胖哥对燕秋说：“没见过，不代表没有，曹操如果只是写了一篇游记呢？”接着胖哥又走出房间，站在外面的看台上，指着那个金铸的雕像说：“那就是西王母。”
燕秋马上两眼发直，问我们：“你们见过？”
胖哥又是一笑说：“我早说过，我们俩比那两个女人，有本事多了，哥们儿见过你们没见过的。”
接下来，胖哥就成了众人的焦点，大家都坐在看台上，围着胖哥。
胖哥口若悬河，添油加醋的开始给众人讲，我俩之前在泰山地下的经历。
我自然是不愿回首，除了提醒胖哥简略姜漓的部分，就是继续独自研究曹操的诗。
其中“骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。”这句就是说神之药，而且曹操是跪受的，看样子他很崇拜和向往。“高百丈，浮云为之盖。”写的不是泰山，就是泰山下面的陨坑。“常愿主人增年，与天相守。”这不就是说，曹操最后成功了，变成了神仙，与天地同寿的吗？
而且诗文里还详细的描述了，他的队伍是从西往东走，一直到了大海。诗中还提到了蓬莱山和昆仑山，这都是古人传说的仙山，曹操用这两座山来比喻自己见到的景色。这都从各个侧面反映了，当时曹操是到了东边的一座仙山，再往东便是海，虽没提名，但也就泰山能达到这个级别了。
越想越觉得就是一篇游记，只不过写得过于含蓄晦涩，所以后人分析为抒发情怀。可曹操又是怎么知道，得仙药能长寿？是谁告诉他的？这些答案诗里却找不到，看来他是故意回避，不愿意提及。
我琢磨得差不多了，曹操就是吃了药，变成了鬼眼，显然并不是西王母的药，而是女娲的药。
事情的经过再顺一遍，大体就是，曹操得知有神药能长生，便四处寻找，找到了泰山下的陨坑，见到了我和胖哥所见的地下世界，也找到了残留的神药，他以为是西王母的药，并不知道关于女娲的真正历史，吃下药之后，就变成了鬼眼。
而这鬼眼，并没有让他长生不老，看样子他是别人给骗了。骗他的人就是有心让他成为一个鬼眼，和多尔衮遇到的老者目的相同，不过不在同一时代，也自然不是同一个人。
那也就是说，这个传播鬼眼的不是一个人，而是一个组织、团体，或者家族，而这些人肯定知道所有真相。他们背后隐藏的目的到底是什么，又是怎样得知上古的历史？这些我是无论如何，也分析不出来的。怎奈姜�