《柏杨曰(三)》

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柏杨曰(三)- 第29部分


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  政治运转的轨迹,常被政治文化所决定,中国每次革命都停留在原地盘旋,不但不能起飞,反而更向地狱下陷,原因脉络可寻。西方则无论英国推翻专制、美国建立三权分立、法国砍掉国王人头,而政治品质,都在节节跃昇,人性尊严,也日益提高。西方文化中,很早就肯定人权、平等、自由、法治,和权力制衡,而用心追求。中国恰恰缺少这些,自西汉王朝罢黜百家,独尊儒术以来,两千年间,政治以及学术思潮,漫漫如同长夜,一片漆黑,所有反抗暴政的斗争,几乎每次都带给人民比原来暴政更沉重的枷锁。

  最使人困惑的一件事是:罗马帝国怎么一开始就有元老院?当中国正沉醉在「罢黜百家,独尊儒术」、求思想统一的时候,希腊、罗马已了解议会政治和权力制衡的功能。而中国知识份子,却只会裕г'论语、解解孟子,寻章摘句的研究研究圣人的微言大义,盼望出现明君贤相;以致政治上的任何冲击,都只在原地踏步,没有崭新的终极理念,和最高的指导原则。历史上所有的革命首领,和民族救星,他只要坐上帝王宝座,最初还有一点清爽的措施,最后千篇一律的都会堕落得比旧统治者更为腐败。中国人被美丽口号戏弄了个够之后,唯一的收穫是更痛苦和更失望。直到二十世纪末,中国人面对的,仍是这种无奈。

  黄巢在历史上得到两种极端的评价,一派称他为盗匪,一派称他为义军,事实上,他什么都是,也什么都不是,在那个时代,无论政府军和变民军,无一不是盗匪,所以他不能单独承担盗匪的责任;至於义军,如果靠几句话、几份文件,几桩善行,就可证明好人好事,则政府军恐怕更像正义之师。而黄巢杀人之多,仅广州(广东省广州市)的阿拉伯商行就有十二万人丧生,残酷恐怖比政府军更甚,把两手染满小民鲜血的人称为义军,实是对「义」的侮辱。黄巢不过变民中的一支,暴政之下,他不得不反。在铮龅娜嗣袢找嬖龆嗍保渭颖涿窬俏ㄒ磺笊牡缆罚运奈渥安慷釉焦鲈酱蟆

  同时,黄巢也不得不当皇帝,而当皇帝后比当皇帝前更为凶残,也是中国政治上婆媳文化──「苦媳熬成恶婆文化」必然发生的结果。从前大家庭中,做媳妇的往往受婆母迫害,唯一盼望是自己也成为婆母,早日脱离苦海,可是等她成了婆母后,想到的却不是如何使她的媳妇永远不再受苦,而是,她要继续在媳妇身上肆虐,好好享受自己得来不易的婆母权威。中国历史上的革命家,无论被称或自称为农民领袖、人民领袖、国民领袖、无产阶级领袖、资产阶级领袖,只要屁股坐上金銮宝殿,他就从一个可怜兮兮的小媳妇,变成一个青面獠牙的狠毒婆母,这正是中国人挥之不去的恶梦!

  黄巢夫人义正词严

  感化战区(总部设徐州【江苏省徐州市】)司令官(节度使)时溥,派使节押解黄巢以及他家属的人头,连同侍女、小老婆,抵达成都(四川省成都市)。唐帝(二十一任僖宗)李俨登大玄楼受降(大玄楼,是四川省成都市外城【罗城】正南门楼),询问黄巢侍女、小老婆说:「你们都是皇亲国戚,高官贵爵家的女儿,世代承受国恩,为什么顺从盗匪?」最前面的一位回答说:「盗匪猖狂,叛逆凶恶,我们政府出动百万雄师,结果仍被击败,连皇家祖庙都保护不住、连最高领袖都被迫流亡巴蜀(四川省),而今,陛下却拿不能抵抗盗匪的重罪,责备一个女子,请问,把那些高官显要,置於何地?」李俨目瞪口呆,不再多问,把她们绑赴街市刑场,全部斩首。路人纷纷献上酒食,其余女子都陷於悲痛恐怖,或昏迷不醒,或饮酒沉醉,只有最前面的那位,不饮酒、不哭泣,一直到刽子手行刑的时候,神色不变。

  我们向这位居首的女子致敬,可惜史书没有记下姓名,姑且称她为「黄巢夫人」,真是一代豪傑,和被高骈诛杀的那位夫人媲美。一番义正词严的谈话,使李俨这个小猪仔,当场现出原形。李俨如果稍有天良,应该向各女道歉,礼送她们回家。问题是,如果李俨能有这种良知,他就不是小猪仔,也不会为国人带来灾难!

  群驴时代

  广陵(江苏省扬州市)变军首领毕师铎,派部将孙约到宣城(安徽省宣城市),催促秦彦(宣歙行政长官)迅速渡长江北上。有人向毕师铎建议说:「你前些日子发动兵变,只因吕用之那些人邪恶横暴,高骈坐在那里,既聋又瞎,不能处理,所以顺应军心民意,为大家除去祸根。现在,吕用之已经失败,军政两大部门,秩序也恢复正常,你应该尊奉高骈,当他的辅佐,只要能掌握全部军权,对外用高骈的名义发号施令,谁敢不服?吕用之不过淮南战区(总部扬州)一个叛将,发出一纸文书,立刻可以生擒斩首。这样的话,你外有拥护老长官念旧尊贤的美名,内有夺权吞并壮大成长的实利。即令中央得到消息,也并不损害你臣属的操守。假使高骈够聪明的话,一定感到惭愧;如果仍不觉悟,他也不过砧板上的一块肉而已;为什么把这么难得的奇功大业,交给别人?不但受别人控制,末了恐怕难免不互相攻击,自相残杀。前天,秦稠先派军据守仓库,他对你的不信任,已十分明显。而且,秦彦来当战区司令官(节度使),庐州(州长杨行愍)、寿州(州长张翔),难道肯当他的部下?我已经看到攻伐战斗,没有终了的一天,岂只淮南(总部扬州)人民血肉满地,恐怕你的功名是成是败,也不敢肯定!现在还来得及,请你立即阻止秦彦,不要让他过江(长江),他如果头脑稍微清醒,也决不敢轻率前进,即令后来责备我们毁约,我们至少也是高家的忠臣!」毕师铎大不以为然。第二天,把这件事告诉郑汉章,郑汉章兴奋的说:「他可是一个智囊!」分头派人到各处寻找,那个人畏惧大祸临头,竟不敢再出面。

  生在群驴时代,对智士而言,怎不气沮!

  张全义保洛阳

  东都(洛阳市)经过黄巢之役的战乱(参考八八○年十一月十三日),残留下来的市民,分别聚集三城自卫(洛阳三城:河南、中州、中潬)。但是接踵而来的秦宗权、孙儒,穷凶极恶,残杀破坏,最后,三城只留下断垣残壁。新被任命的洛阳特别市长(河南尹)张全义刚到时,城池四周田地,不见庄稼禾苗,只见遍地白骨,荆棘野草,一片荒凉,居民还不到一百户,张全义的部属也不过一百余人,就连同残存的一百户人家,一同据守中州城(洛阳三城中间城),四郊没有一个人耕田。张全义就在部属中遴选有才干、可以做事的十八个人,每人发给一面旗帜和一张文告,称之为屯垦司令(屯将),前往洛阳特别市所辖的十八县,在废墟残瓦中,竖起旗帜,张贴文告,号召流亡失散的人口归来,鼓励他们耕田种桑。没有严刑峻法,没有田租赋税,各地流民投奔而来的,就像上市场那么踊跃。又挑选年轻力壮的勇士,实施军事训练,防禦强盗匪徒的劫掠。几年之间,城市街巷,渐渐恢复旧观,各县户口,也大都复员,所种的桑麻,长得绿葱茂盛,地面上再没有荒田,可以服兵役的青年,大县有七千人、小县也不少於二千人,於是上疏中央,分别设置县长及幕僚官,从事管理。

  全国都是地狱,只洛阳复成人间,我们向张全义先生顶礼!

  零卖人肉

  庐州(安徽省合肥市)州长杨行密(杨行愍),包围广陵(江苏省扬州市),长达半年之久,战区司令官(节度使)秦彦、毕师铎,大大小小数十次出击,多数失利,而城里缺粮,一斗米值钱五十串,草根树皮,全都吃尽,就用黏土做出饼来吃,饿死的有一大半。宣歙兵团士卒绑架平民到大街上贩卖,屠杀切割,跟对待猪羊一样,这些被掠卖的人,直到临死都发不出一点声音,堆积的骸骨和流出的血液,满佈街市。

  中国人,你的名字是苦难!

  天才秦宗权

  宣武战区(总部设汴州【河南省开封市】)司令官(节度使)朱全忠(朱温),把在蔡州(河南省汝南县)称帝的秦宗权,押送京师(首都长安),在独柳(位於长安西市)之下斩首。斩首时,由首都长安特别市长(京兆尹)孙揆监刑,秦宗权在槛车中伸出来头,对孙揆说:「大人明察,我怎么会是叛徒?只不过对国家一片忠心,投效无路!」一旁围观行刑的群众,忍不住捧腹大笑。

  秦宗权真是一位天才,认为他的谎言,无论跟事实相反到什么程度,只要他说得出口,就一定会有人相信。观众捧腹大笑,实在出他意料,否则,他可能不致如此明目张胆的无耻。不过,虽然时到二十一世纪,秦宗权的阴魂,仍然不散,秦宗权二世、三世、八世、九世,仍然不断在舞台上伸出头来,演出精彩节目,使我们也捧腹大笑!

  刘巨容炼金术

  前山南东道战区(总部设襄州【湖北省襄樊市】)司令官(节度使)刘巨容,在襄阳(襄州州政府所在县)时,有位名叫申屠生的法术师,教给他烧炼黄金的方法。宦官田令孜的老弟,有一次经过襄阳,刘巨容把烧炼出来的黄金,拿给他看。后来,刘巨容流寓成都(赵德諲语攻陷襄阳,刘巨容逃往成都,参考八八四年十一月),田令孜向他索取炼金秘方,刘巨容拒绝,田令孜怀恨在心,斩刘巨容,屠灭他的全族。

  被人勒索,最大的灾难,是对方不断的作超过自己承受能力的勒索。当你确实被榨乾,而对方却认为你还有油水时,情形最惨。因为你已没有能力使对方满足,而对方则认为你竟然仍想藏匿,必须再加点压力才能使你醒悟。尤其初起时,被勒索的人确实有过这种护财的本能反应,遂使勒索者认为:必须一次又一次的施暴。

  刘巨容之陷於绝境,不是他拒绝交出炼金秘方,而是他根本就没有这个从不存在的秘方。当田令孜肯定有这个秘方,而他却解释说,他不过在那里骗骗驴蛋罢了,田令孜岂能轻易相信?刘巨容显然已交出所有的炼金秘方,却没有一个秘方可以炼出黄金──直到二十世纪,世人才发现:拥有三千年记录的道家炼金术,不过一场骗局,但当时人们却十分深信,而且又有亲眼看见的黄金,作为证据。田令孜又怎么不怀疑刘巨容藏匿真方不献?

  象因象牙杀身,而一头没有牙的象,硬被猎人认为有牙,问题同样严重。

  朱全忠孙儒交恶

  变民首领孙儒(淮南【总部扬州】司令官)向朱全忠(朱温)请求和解,朱全忠上疏任命孙儒当淮南战区(总部设扬州【江苏省扬州市】)司令官(节度使)。可是不久,朱全忠诛杀孙儒的使节,再成仇敌。

  东汉王朝末年,英雄辈出,那才是真正的英雄,除了袁术几个脓包外,几乎全属菁英,斗智斗力,无论成败,每人都有可爱之处。而唐王朝末年和小分裂时代,却完全不同,除了少数一二人,如杨行密、徐温等,稍稍有一星点头脑外,所有的其他人物,包括朱全忠、孙儒两位在内,简直一窝土狼,看他们反覆无常、寡廉鲜耻,翻滚吞食的丑恶形状,教人连发出斥责,都羞於下笔,只能质问上帝:为什么如此不仁,把中国人蹧蹋成虫豸!

  孙揆锯死

  征剿副总司令(副招使)孙揆,从晋州(山西省临汾市)出发。叛军河东(总部太原府)将领李存孝(安敬思)得到情报,在长子(山西省长子县)以西山谷里,埋伏骑兵三百人。而孙揆却命前导仪队,高举「征剿副总司令」的大旗,和皇帝赐给他的符节,身穿长袍大袖官服,坐在高大伞盖的豪华车子上,威风凛凛,浩浩荡荡,前呼后拥,向潞州(山西省长治市)进发。李存孝(安敬思)发动突击,把他生擒活捉,连同送达符节的宦官韩归范,以及卫士五百余人,全部俘掳;其他官兵狂奔逃命,李存孝(安敬思)追赶,追到刁黄岭(山西省长子县西南),全部屠杀。李存孝(安敬思)给孙揆、韩归范戴上脚镣手铐等械具,用素色绳索拴住脖子,牵到潞州(山西省长治市)城下,让城上守军观看,说:「中央命孙揆当司令官(节度使),派韩归范送来符节。葛从周应该尽快返回大梁(河南省开封市),由孙揆上任办公。」把孙揆捆绑起来,呈献给李克用,李克用下令锯死孙揆。可是肌肉有弹性,铁锯无法锯入。孙揆诟骂说:「死狗奴才,锯人应该用夹板,你们怎么会知道!」行刑队遂用两张木板把孙揆夹住,一直锯到死,孙揆诟骂不停。

  王铎、孙揆二人死亡之惨,不忍卒睹。但回顾二人致死的原因,使我们发现:当社会已经发生巨变时,总会有些既得利益份子,硬是察觉不到巨变的脉搏,於是呈现出一般人所谓的颟顸顽固,和不识时务。结果不仅给自己带来伤害,也给对手以及整个社会,带来伤害。不敢面对现实,一直认为今天仍是昨天,是痛苦之源。

  成都围城

  八九一年,永平战区(总部设邛州【四川省邛崃县】)司令官(节度使)王建,包围成都,城里粮食将要吃完。大街小巷,都是被抛弃的小孩和婴儿。有些暗中到中央讨伐军营地买卖稻米的小贩,被巡逻士卒捉住,报告征剿司令(招讨使)韦昭度,韦昭度说:「满城铮觯趺茨苋绦牟痪龋 共辉僮肪浚阉鞘头拧R灿腥吮怀抢锸鼐叮ǜ嬲角玖罟伲ń诙仁梗┏戮船u,陈敬瑄说:「我自恨没有办法救他们一命,他们能自救,不要禁止!」因此从事卖米的小贩,一天比一天增加。然而数量不过几升几斗,运进城后,把直径一寸五分的竹竿,横截成筒。深约五分,用来量米零卖,每筒一百余钱;饿死的人杂乱堆积,无论军民,强壮的或衰弱的,互相格杀。官员们对凶手一律斩首,但不能禁止,於是使用更残忍的酷刑,有的从腰部砍断,有的斜劈──从左肩到右腿,每天被处死的一个接连一个,却不能阻止互相吞食。而人们看惯残酷血腥的行为,也不再害怕。官民一天比一天绝望,差不多都在讨论不如投降,陈敬瑄便把这些人连同他们的家族亲友,全部逮捕诛杀,悽惨恶毒,各种苦刑,没有一件不用。内外总指挥官(内外都指挥使)、眉州(四川省眉山县)州长、成都人徐耕,性情仁慈厚恕,救活数千人。田令孜警告他说:「你手握生死大权,竟不肯诛杀一个人,难道你有二心?」徐耕恐惧,夜晚,提出俘掳来的中央军士卒,绑到街市斩首。

  中国人,你的名字是苦难!

  杨行愍马砩辖鹗

  唐政府新任命的淮南战区(总部设扬州【江苏省扬州市】)司令官(节度使)杨行密(杨行愍),对於骑马射箭,和十八般武艺,都不见长,但心胸宽厚,处理事情简单扼要,有智慧谋略,会安抚驾御将领士卒,跟他们同甘共苦;推心置腹的待人接物,不存猜忌。曾经早晨外出,随从卫士把马鞍套住马尾的皮带(鞦)剪断,盗取上面的黄金装饰,杨行密虽然看见,却不查问。过了几天,照常早晨外出,人们钦佩他的度量(这段记载看不懂,发现断带失金而不言语,固可称为度量宽大。但跟过了几天仍然早出有什么关连?又怎么会因照常外出而被称度量宽大?)

  杨行密在唐
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