柏杨曰(三)- 第27部分

　　吴湘冤死始末

　　八四七年，前永宁（河南省洛宁县北）县政府防卫员（尉）吴汝纳，向中央提非常上诉，陈述他的老弟吴湘所犯的并不是死罪，说：「李绅跟李德裕互相勾结，欺骗武宗（十八任帝李炎【李瀍】），冤杀我的老弟，请求召回江州（江西省九江市）户籍官（司户）崔元藻（当年任行政监察官【监察御史】），负责调查此案（参考八四五年正月），等候对质。」

　　唐帝（十九任宣宗）李忱，命总监察署（御史台）对吴湘事件，重审奏报。总监察署（御史台），奏报说：「据崔元藻列出的吴湘受冤情形，跟吴汝纳诉状相同。」李忱下诏，把太子少保（太子三少之三）、东都（洛阳市）办公的李德裕，再贬为潮州（广东省潮州市）军务秘书长（司马）。

　　吴湘之死，看起来像是党派斗争下的产物，实际上不过是李德裕个人为了泄愤、制造出来的一场冤狱。吴湘受贿部份，依照唐律　杂律第一条：「因受赃定罪，一尺笞二十，八匹加一等，十匹徒刑一年，十匹加一等，最高徒刑三年。」职制第五十条：「诸监临之官，受所监临财物者，一尺笞四十，一匹加一等，八匹徒一年，八匹加一等；五十匹流二千里。共犯，减五等，罪止杖一百。乞取者，加一等。」明显看出，吴湘罪不至死。强娶民女部份，依户婚第三十七条：「诸监临之官，娶所监临女为妾者，杖一百。」也罪不至死。何况岳父大人颜悦先生，曾当过官，岳母也是世家出身，依当时解释，都不是平民，所以此部份根本无罪。

　　李德裕之所以一定要把吴湘置於死地，主要原因是吴湘的叔父吴武陵种下的祸根。史书记载：吴武陵性情暴躁，行为轻佻，跟若干达官贵人，都发生过冲突。有一次，尚是「举人」（被保荐到京师参加「进士科」考试的知识份子）的吴武陵，晋谒已当了州长的李吉甫，希望得到一点物资帮助，李吉甫态度倨傲，吴武陵大怒，遂把李吉甫的老爹当年落魄时，晋谒宋甄，宋甄架子奇大，李老爹吟诗求情，宋甄才送了点薄礼，打发李老爹一事，写在一篇文章里，再度投递。李吉甫大为惶恐，唯恐这项糗事传播出去。好不容易等到天黑，召见吴武陵，送了一份厚厚的餽赠。后来，李吉甫当宰相，崔　　主持全国最高考试，已内定录取二十七人，李吉甫问：「吴武陵考得怎么样？」主管官员揣摩心意，认为宰相关心旧日老友，兴高采烈的回答说：「吴武陵已经及第。」正在这时候，钦差宦官驾到，传达皇帝命令，互相揖让就座，崔　　拿出草榜，填上吴武陵名字，呈请宰相过目。李吉甫说：「吴武陵是一个粗汉，怎么能允许他上榜？」但已无法更改。

　　吴武陵向李吉甫「打秋风」不能如愿，竟利用李吉甫的隐私勒索，格调不高，而李吉甫却企图断绝那个时代一个知识份子的唯一生路，作为报复，行为也属下流。以后互相格斗，虽然史书不载，可能更形激烈。但这只是吴武陵一个人的冒犯，李德裕竟把仇恨延伸到吴武陵的侄儿身上，使人出汗。

　　李绅有一首着名的诗：「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦！」仁人慈心，跃然纸上。何以到了最后，一旦当了一条摇尾狗，就不惜用别人的性命，来换取自己的官位？观察一个人，切记：只可看他做什么，不可只看他说什么和写什么！

　　河州之役

　　吐蕃王国（西藏）变军首领论恐热在河州（甘肃省临夏市）紮营，鄯州战区（总部设鄯州【青海省乐都县】）司令官（节度使）尚婢婢在河源军（青海省西宁市）紮营。鄯州将领们打算发动攻击。尚婢婢说：「不行！我们不断获得胜利，一定对敌人心存轻视。而他们穷途末路，只有以死相拚，这时候发动攻击，结果一定失败。」各将领不接受。尚婢婢知道结局是什么，就在黄河桥头筑垒，严阵以待，大军果然失败。尚婢婢收拾残余部众，焚烧桥樑，退回鄯州（青海省乐都县）。

　　一个大军统帅，明知道发动攻击一定失败，却无法阻止将领们发动攻击，恰恰说明这个统帅没有统御能力，不堪胜任他的工作。史书上对尚婢婢太多讚扬之辞，使人相信他是韩信再生。河州（甘肃省临夏市）之役是一次严格考验，他不过一个平常之辈！

　　李德裕为复仇而活

　　八四九年，崖州（海南省琼山县）户籍官（司户）李德裕逝世（年六十三岁）。

　　周秦行纪不是牛僧孺的作品，理由十分明显，纵是天下第一驴蛋，也不至在手无寸铁之时，写出使自己全族陷於屠灭、直接冒犯在位皇帝的淫秽文章。当李党於九世纪三○年代，拿这篇文章作为证据，向十七任帝李昂发动诬陷时，李昂一眼就看出破绽，说：「一定有人栽赃，牛僧孺是德宗（十二任帝李适）在位时的进士，怎么敢称德宗（李适）是沈老太婆的儿子？」幸亏李昂明白，否则牛僧孺全族，那时候就成一堆白骨。很多人考证，行纪是李德裕同路人韦瓘执笔，李德裕则据此而主张杀尽牛家人丁。自己伪造证据，再自己举发，朱桂称之为「狐埋狐搰」，可谓洞穿心肺。

　　我们把周秦行纪及周秦行纪论，全篇抄录，而不零碎引述，就是希望读者对全文有完整印象，以判断是非。官场文化中一种现象：当政治斗争一旦白热化，一定会升高到「诬以谋反」层面！牛僧孺不过一个谨慎小心，既没有能力，又没有担当的和稀泥型官僚政客而已。李德裕强悍干练，行事有方，自超过牛僧孺百倍，牛僧孺虽一度挡住了李德裕的仕宦之路，但他并不犯死罪，李德裕用尽千方百计，一击不中之后，又要用维州事件陷害，再次一击不中之后，更加抓狂，索性诬陷牛僧孺跟昭义战区（总部潞州）叛军勾结。西汉王朝有「腹诽」之刑，李德裕更发明「叹息」有罪，最后凶性大发，索性警告皇帝说：牛僧孺即令他自己不叛变，他的子孙也会叛变，为了消灭后患，斩草除根，要求对牛僧孺全家作预防性的屠杀，连怀抱中的婴儿都应处死。苍苍者天，这就是所谓的「正人君子」！

　　秦桧陷害岳飞，家属不过贬谪，李德裕陷害牛僧孺，却连妇女、儿童，以及牛僧孺的朋友，都要死在钢刀之下。最冷血的是，李德裕在被放逐到崖州之后，仍写下行纪论之文，希望别人代他动手，万计俱穷之后，只好一口咬定二百四十年后，牛姓后裔定会篡夺政权。而二百四十年后的一○八九年，正是宋王朝七任帝赵煦在位，姓牛的并没有坐上宝座，而且直到二十世纪结束，也没有一个姓牛的朋友当上皇帝，李德裕却企图用一个遥远预期的谋反行为，煽动别人蠢血沸腾！如果当时真的把牛家屠灭，李德裕还可能大肆庆幸消灭灾难於未然！而在昭义战区，并没有搜出牛僧孺书信，李德裕明知如此，却在周秦行纪论鳣中斩金断铁的说搜出书信。李德裕是为复仇而生、为复仇而活，用心之卑鄙恶毒，使人强烈的想唾他的脸！

　　张义潮

　　沙州（甘肃省敦煌市）警备区司令官（防禦使）张义潮出军扫荡从吐蕃王国（首都逻些城【西藏拉萨市】）手中夺回的瓜州（甘肃省安西县）、伊州（新疆省哈密市）、西州（新疆省吐鲁番市东）、甘州（甘肃省张掖市）、肃州（甘肃省酒泉市）、兰州（甘肃省兰州市）、鄯州（青海省乐都县）、河州（甘肃省临夏市）、岷州（甘肃省岷县）、廓州（青海省化隆县），总共十州。派他的老哥张义泽，携带十一州（连同沙州）地图及重要档案，前往京师（首都长安）晋见，於是河湟（甘肃省及青海省东部）土地，全数回归中国版图。

　　中国内乱，河湟万里，於一夜之间，陷於吐蕃（西藏）；吐蕃内乱，河湟万里，也於一夜之间，回归中国。溯自八世纪五○年代覆没，直到九世纪五○年代收复，恰恰一百年，张义潮虽是时势造成的英雄，但英雄毕竟是英雄，假如他割地自保，以当时中国的力量，对他固无可奈何。始终心怀祖国，他给我们的是一个尊严的榜样。

　　鸡山惨案

　　三川特遣兵团总作战司令（三川行营都知兵马使）王贽弘，讨伐鸡山（四川省营山县境）变民，全部平定。

　　当时，山南西道战区（总部设兴元府【陕西省汉中市】）司令官（节度使）封敖奏报说：「巴南妖贼（指蓬、果二州变民，二州都在川、陕交界大巴山脉以南），言辞凶恶无礼，冒犯皇家。」唐帝（十九任宣宗）李忱听到，怒火烧得几乎发疯。宰相崔铉说：「他们都是陛下的子民，只因铮�寒交迫，在高山深谷间，偷盗玩弄陛下的武器而已，根本没有资格劳动中央大军，政府只要派一个使节前去安抚，就可以平息。」李忱遂派首都长安（西安市）特别市副市长（京兆少尹）刘潼，前去果州（四川省南充市）慰问安抚。变民都抛下弓箭，向他叩头，请求归降。

　　刘潼回到果州（四川省南充市）宾馆，而王贽弘会同钦差宦官似先义逸（似先，眩�姓）率军已抵达鸡山山麓，竟发动突击，把已投降的变民全部屠杀。

　　可怜的鸡山变民──不过一群失去土地、铮�寒交迫的农夫农妇而已，他们受刘潼先生感动，双膝下跪，叩头投降，等候救济。但等到的却是政府军无情屠杀，使人涕泪滂沱。

　　韦厪事件

　　农林部长（司农卿）韦厪，渴望出任夏绥战区（总部设夏州【陕西省靖边县北白城子】）司令官（节度使），有一个法术师得到消息，到韦厪家门求见，保证说：「我最精通的是祭祀星辰，祈祷神灵，无论求官求财，没有一件事不使你满意。」韦厪相信，就在夜晚，在院子里设立祭坛，法术师说：「请你把你所想得到的官位，亲笔一一写出！」法术师在拿到那张字条后，霎时翻脸，仰天大号说：「韦厪阴谋叛变，命我祭祀天神！」韦厪全家下跪叩头，哭泣哀告说：「一百口人的性命，求山人恩典！」把家中所有金银珍宝，全部馈赠给法术师。法术师遂一夜之间，成为巨富。可是，平常看惯他清寒装束的巡逻警察，见他忽然间衣帽一新，华丽耀眼，认定他定干了强盗勾当，于是把他逮捕，追查金钱来源，法术师情急，招供说：「韦厪请我祭祀天神，我打算告发他，他用家产求我！」主管单位奏报皇帝。李忱召见韦厪，当面盘问，完全了解受害情形，告诉宰相说：「韦厪是京师（首都长安）城南世家，拥有高贵门第（当时，城南韦杜两大家族，住处分称「韦曲」「杜曲」），被恶人诬陷，不要教狱卒对他凌辱。」立刻把法术师交给首都长安（西安市）特别市政府，乱棍打死。韦厪贬永州（湖南省永州市）军务秘书长（司马）。

　　肃清贪污、根绝勒索，最有效的方法，莫过于追查财富来源，一个人的开支如果超过他的合法收入，多余的钱，一定来自非法。调查开支，比调查银行存款或珠宝房产，要容易得多。一个月薪一千元的家伙，竟购买一只价格十万元的钻戒，或购买一座价格一百万元的房舍，他就必须解释钱从哪里来？

　　二十世纪中叶以后，香港政府成立「廉政公署」，就用这种方法，使举世诟病的贪污政治，焕然一新，香港因之成为海外少数以中华人为主，而官员却相当清廉的地区。希望有一天，中国本土也能实施这种早在九世纪韦�Q案中，就证明有效的肃贪手段。只有如此，我们才能建立一个清廉的政府。

　　应不应向侄儿叩头

　　国务院文官部长（吏部尚书）李景让上疏说：「穆宗（十五任帝李恒）是陛下的老哥，敬宗（十六任帝李湛）、文宗（十七任帝李昂）、武宗（十八任帝李瀍），都是陛下的侄儿。陛下向老哥叩头还可以，难道向侄儿也叩头？而且这样的话，也使陛下不能祭祀七代祖先（仅老哥和侄儿就佔了四代），所以四位皇帝的牌位，应迁出皇家祭庙，而迎回代宗（十一任帝李豫）以下的牌位（参考八四六年六月）。」李忱命文武百官讨论，很久都无法作出结论，才算停止。当时的人因此看不起李景让。

　　儒家学派的丧礼、葬礼、祭祀，真是博大精深，一辈子都弄不通，它的繁文褥节和违反人性，更是造成社会争端的主要原因，十一世纪的「濮议」，十六世纪的「大礼议」，都使人叹为观止。即以李景让认为叔父不应向侄儿叩头，竟受到当时一些人轻视，奴性之深，应算是儒家文化一大奇观。

　　唐王朝的皇帝服毒求寿

　　八五九年，唐帝（十九任宣宗）李忱，吞服医师李玄伯、道士虞紫芝、隐士王乐的药，背上长出大疮。不久溃烂，日夜睡在寝殿，宰相以及政府官员，都不能见面。

　　唐王朝很多皇帝，包括英明盖世的李世民，都死於道教的长生不老仙丹，他们用自杀方法，去追寻健康和长寿！吞食毒药，好像吞食糖果。奇怪的是，前人的失败，对后人竟然毫无影响，谁要是告诉他真相，反对他吞食毒药，他可能把这个救命恩人，恨入骨髓。连野兽都不会犯的错误，豺狼一旦发现猎人的饵是有毒的，牠绝不会再吃，还会阻止小狼吃。只唐王朝的皇帝老爷，屡犯不改，而且代代相传，越犯越勇。

　　从四世纪晋王朝开始到九世纪唐王朝末叶，是道教外丹术盛行时期，他们用「铅」「汞」之类重金属，和「硫」「砷」之类的化学元素，当作仙丹，而完全不管它们所含剧毒，像「铅」，即令吸收一点点，也会在体内凝聚，引起慢性中毒，轻则改变一个人的性情，重则瘫痪不起，神精错乱。而「汞」中毒更为惨烈，首先是口腔麻痹、四肢麻痹，接着是中枢神经损害，肌肉抽搐痉挛，失去平衡。「硫」「砷」更能迅速致命。以这些为主的道教仙丹，连道教自己的高士，都不敢下肚。孙道胤已经炼出「仙丹」，可是自己不肯下肚。名震天下的陶弘景，还严加斥责说：「世界上哪有白昼升天的仙人！」不过，晋王朝的知识份子和唐王朝的皇帝，却深信不疑。皇帝紧闭深宫，临死时是什么模样，外人不知，史书更语焉不详。但我们却可引述两段文字记载，代作说明：一是韩愈撰写的李于墓志铭，记载李于在吞服仙丹后：「往往下血，经四年而毙命。」一是国务院工程部长（工部尚书）归登，自述吐血十年的惨景：「有如烧红的铁棍，从头顶直插，像火炭一样强行而下，火焰焚烧七窍，狂痛如割，哀号大哭，乞求一死。」我们可以想像唐王朝那些尊贵的皇帝老爷，在宫中受的是何等酷刑！世间的事，往往如此，有一百个理由绝对不可做的事，只要有一个理由动心，就会全力以赴！那个理由不过是可告人或不可告人的一点私欲而已，能不毛骨悚然。

　　李忱小太宗

　　唐王朝十九任帝（宣宗）李忱，性情聪敏，明察秋毫，又沉默寡言，判断中肯，执行国法，大公无私，接受臣属的劝告，自然得如同流水，非常看重官位，珍惜赏赐，虔敬谨慎，俭省节约，爱惜人民的物力财力，所以在位时的施政，直到十世纪初期唐王朝灭亡，人民对他仍十分讚美，称之为「小太宗（二任帝李世民）」

　　李忱是唐王朝最好的君主之一，旧唐书称他：「使权豪敛迹，奸臣畏法，宦官收敛，刑政不滥，贤能致用，十余年间，颂声载路。」但因他排斥李德裕之故，李党把他批评得一钱不值，甚至认为唐王朝之亡，亡於李忱，暴