安慰家人是女人的事。你让符驮村的女人跑百十里路去西安给你说 好听的话陪你抹眼泪么？这么给符驮村怪不是也太过分了吧？凭你那股子啬皮劲 儿，你不怕你家的枕巾不够要花钱买么？安慰你几句能咋？能把他从“双规”的地
方安慰回来么？没问题他才能回来嘛。没问题他自然就回来了，不是么？ 他妻子：要有问题呢？进监狱呢？ 符驮村人：这就是两可的事了。也许符驮村有人会去监狱看他，也许不会。
去了也没好话给他。进监狱就是坏人了。符驮村没有给坏人说好话的习惯。符驮 村对每一个出去的人都千叮咛万嘱咐，让他听领导的话，就是不让他当坏人做坏
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事。你要当坏人做坏事符驮村的人有啥办法？没办法。符驮村里没有国家主席，
没办法给监狱的人说哎哎他足符驮村的把他放了，就足有国家主席也不能这么 做！
他妻子：就因为他没问题回来了，你们又看见希望了，所以又送好话。 符驮村人：希望错了吗？难道？你对他没希望？你会说你有因为你是他的婆娘。
婆娘把希望承包了？别人不能希望了？世上有这样的理么？按时间箅，符驮村的人 比你早多了。他在符驮村捏尿泥甩炮的时候，你在哪儿？他在符驮村的麦茬地里 灌黄鼠的时候你在哪儿？他在符驮村上高沿低掏鸟蛋的时候你在哪儿？你说你和 他生儿育女了，没错，符驮村的水土没养他你能和他生儿育女？你感谢符驮村还 来不及哩，别给符驮村的人摆那个婆娘的谱！
他妻子：你们真让我恶心。 符驮村人：知道你恶心符驮村的人，早看出来了。既然恶心符驮村的人，就
别说安慰不安慰的话。 他妻子：没错，早就恶心你们了。没想让你们安慰，躲都躲不及呢！多少人
来过我家？缝纫机自行车买一个拿走一个买一个拿走一个。多少人拿过钱？过去工 资少，三块五块，后来就三十五十。衣服袜子，什么没拿过？包括我儿子的铅笔 盒作业本，连铅笔盒里的铅笔也不留下。再后来又让给这个给那个安排工作。你 们真会说话！“你侄子在家没个事干你说咋办？”“咱儿子中学毕业了没考上你得 管。”你侄子咱儿子，多亲！多动听的话！
符驮村人：再动听也没打动你，证明还不动听。去过你家的人有几个没看过 你的脸色？你恶心符驮村的人，符驮村的人也恶心你呢！所以，有好话也不会给你 说，他不在，也没人去你那个家。去干啥？看你的脸色啊？说实话，你的脸并不难 看，可你的脸色咋就那么难看呢？
一见符驮村的人，你的脸色咋就那么难看呢？ 他妻子：几十年我们家成什么了？全让你们搅乱了。 符驮村人：全是符驮村人搅的？符驮村的人拉他去“双规”了？你这话说得太
欺人了吧？咋个乱？不能吃饭睡觉了？不能屙屎尿尿了？不能生儿育女了？你们家你 们家，这话也够动听的。如果和你较着劲儿说，你可别嫌难听。他是你男人，你 是他婆娘，一个锅里吃饭，一个床上睡觉，往好听的说是夫妻关系，往不好听的 说就是肉体关系。他和符驮村呢？是水土关系，血脉关系！
他妻子：是水土关系血脉关系就欠下你们了？就要对你们负责了？就要对全村 负责了？
符驮村人：好狗护 i 邻，好汉护三村，这是古话。啥是好狗？咬狼的狗。啥 是好汉？有情有义之人。一个人成了气候做了官，该不陔给家门户族给村上人帮 点忙解点闲？能帮解不帮解成什么人了？你也是念过书受过教育的人，你自个儿想 去。你给全中国的人说去，说给全世界的人去！事实也不是你说的那样，好像全 符驮村的人都苍蝇一样粘到你家的门窗上了。就说找工作，让他给七十岁的人找 工作了？让他给三岁的鼻嘴娃找工作了？他确实安排了几个人，等到再让他安排的 时候，他死毬了，还整了符驮村一把，害了多少人！这话就不说了。人已经死了 说了没毬用。
他妻子：是你们把他缠死的。 符驮村人：啊呸！这样的话！你听这婆娘的话。他明明得的是喉癌，咋是符驮
村的人缠死的？啊呸！没听哪个狗毬医生说喉癌是人缠出来的。人有这样的本事？
符驮村的人有这样的本事？有这本事就好了。符驮村人就发财了。符驮村成立一
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个缠人公司，生意肯定红火。求他办点事就是缠了？就算缠吧，符驮村的人也缠
过刘西奇，咋没见刘西奇得喉癌？ 他妻子：刘西奇聪明，不吃缠。 符驮村人：他也可以不吃啊。 他妻子：说来说去成他的问题了？ 符驮村人：是你先把话说绝的。
平心静气一点想，符驮村的人说得也没错，他是可以不吃缠的。刘西奇一句
“符驮村的路是我家的么”就挂断了手机，他却没有。他吃缠了，而且越缠越深， 这又能怪得了谁呢？
缠是互相的，缠与不缠，深与浅，是因人而异的。 他为什么就不能和刘西奇一样呢？
“是啊，我至今也想不通。”他妻子说。 又说：
“他也是，到死都没想通。” 可见，他妻子也承认他有问题。 五关键词
婆娘 一个人成为另一个人的婆娘，是偶然的还是必然的？说不清。
退回去几十年，还在当兵的时候，他是订过婚的，是邻村的一个姑娘。他们 遇过面。父母问他咋样？他说我不知道咋说。哥嫂说好不好总有个感觉吧？他说没 觉得好也没觉得不好。他走了以后，家里开了一个家庭会，统一了看法，以为他 不好意思其实是有些满意的，万一他当兵几年没当出名堂又回来了呢？那就连有 些满意的也找不到了。于是，就交了一部分彩礼，订了这门亲事。但不久，就接 到了他的信，说组织上信任他，要培养他，婚姻的事却只字未提。家里犯难了。 万一组织上要继续信任继续培养，进一步信任进一步培养呢？不行不行，这一桩 婚姻要重新考虑。父母说这话我张不开口我不去说。只能哥嫂去说了。哥嫂绕了 许多弯子，终于让媒人明白了他们要退婚，也要给出去的彩礼。媒人说定了的事 要反悔是不道德的，但婚姻之事和其他事情不同，强扭的瓜不甜强扭也是不道德 的，这话我可以给女方家去说，可以退婚，但给彩礼不是强扭的，泼出去的水揽 不回来屙出去的屎塞不进屁眼明白么？哥嫂像扭了肠子一样一脸痛苦，一个说也 是也是，一个说明白明白，又给媒人说了些谢承的话，了结了这件事。
果然，他连续几次得到了组织上进一步的信任，还上了一年军校。那些年， 他的心思都在组织的信任上了，婚姻之事直到转到地方都没考虑，所以，那一次 回家探亲带的是勤务员而不是婆娘。
到地方上的时候，他已过了三十岁。 符驮村有人说：“他可真能憋啊！” 符驮村另有人说：“志向大着哩！”
但终于憋不住了。也不想憋了。也有了不憋的资本，可以不憋了。他想找一 个城里的有文化最好是上过大学的女性做他的婆娘。那时候找对象时兴“共同语 言”的说法。在他看来，只有城里的有文化最好上过大学的女性才能和他有共同 语言。当然，做官的三十岁的童男对女性也是有着很大的吸引力的。
就找到了她，师范学院毕业，在一家中学做老师，小他八岁。 符驮村的人又说了：“啊哈，难怪一直憋着，他想着不吃毛栗，是要吃仙桃
的！”
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也有人说：“人家能憋住也能憋出成果，有人硬憋，憋到死怕连毛栗也吃不
上哩。’ 他们说的就是她，他的婆娘。 恶心
有没有见第一面就对一个人感到恶心的？大千世界无奇不有，不能把话说得 绝对。但他妻子对符驮村人的恶心不是一开始就有的，而是在时间和事故的积累 中完成的。结婚前和结婚后的几年里，她对符驮村人不但不恶心，反倒是喜欢的。 甚至，在她还没去过符驮村之前就喜欢上了。每听他提说到符驮村，她就会产生 一种亲切感，还会产生无边的想象。
“皂荚树真能像铃铛一样响么？”她问他。
“当然，有风的时候，满树的皂荚就会响。”他说。
“皂荚真能洗衣服？”
“当然，符驮村的女人都用皂荚洗过衣服。”
“涝池还有水么？有一圈洗衣服的女人？”
“下雨以后才有。”
“那就下雨以后再去，和你们村的女人去涝池洗衣服，不用洗衣粉，用皂荚。” 也会提到某个人，比如来娃。
“他啥样的？会不会记恨你？”
“不会，小时候的事了。”
“多好的人！” 然后就去了符驮村。虽然和想象中的差距有些大，那又有什么奇怪的呢？从
来都是“看景不如听景”，人说“上有天堂下有苏杭”，真去了苏杭，也会以为走 错了地方，心生疑惑：这就是天堂么？哪怕是西湖，哪怕是三潭印月，哪怕是虎 跑泉。符驮村能和苏杭比么？“我是爱屋及乌了，”她会这样说。
当然，她也见到了符驮村的人，得到了许多从来没听过的赞美话：
“多水灵。”
“白菜一样。”
“能掐出水来。”
“还有一肚子的学问哩。” 后一句能听懂，前几句似懂非懂。就问他。也许是故意的。
“水灵是什么？”
“好看么，歌里也唱水灵灵的眼睛……”
“噢噢，那白菜呢？我是白菜么？”
“是说你年轻，漂亮。”
“为什么不说成一种花？”
“在他们看来，花虽然好看，但不中用。”
“噢噢，那掐出水呢？”
“嫩嘛。” 她觉得他们夸人夸得别致又新鲜。
来娃也见了，平平常常的，抹起裤腿给她看小腿肚上的疤痕：
“你男人用小镢头砍的。别抿着嘴笑啊，当时口子可深了，血直往外冒。不 过，是我先打他的嗬嗬……”
“还疼么？”
“早不疼了，嗬嗬。”
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来娃放下裤腿，给她笑着，伸手拿了一颗他和她带回来的喜糖，扔进嘴里咯
嘣咯嘣嚼着。 她觉得符驮村的每一个人都很有趣味。来娃嚼水果糖的样子也很有趣味。什
么是诗情画意？符驮村和符驮村的人就是。所以，这一段可称为“诗情画意时期”。 符驮村不免有人会去咸阳和西安，自然也不免去他们家。开始的时候，她也 愿意他们去，递烟倒茶水，也削苹果，还有水果糖，走的时候还会抓一把给他们：
带回去给娃们吃。 可是，前街有人盖房盖到半截了：
“匠人非要先付点工钱，不付就要停工，万一下几天雨我哭都没眼泪了，想 来想去，头都想破了，就想到你这儿了……”
还有，后街有人给儿子娶媳：
“后天就进门，却要加两捆棉花，不给人家女子就不进咱家门你说气人不？ 我说棉花要钱买啊都这时候了你让我给你生钱去不成？我说日他妈不进门就不进 门这媳妇不娶了，村上人都劝我说最后这么一哆嗦了千万别往气门里走，我就赶 紧搭汽车来了……”
还有：“城里乡下可真是两重天。你看你娃，上学用的铅笔写都写不完，还 有铅笔盒，我娃见都没见过，作业本是麻纸订的，两面写……”
还有的还有许多。 她没有心情递烟倒茶拿糖果了，不愿听他们说话了。再有人来，她就躲在卧
室里，或者干脆出门去。回来的时候，家里总会少去一样两样东西。
“怎么这样啊！” 她难以接受了。这一段，可称为“怎么这样啊时期”。 然后，他哥看上自行车了，自行车就没有了。 然后，嫂子看上她的缝纫机了，缝纫机也没有了。
没有的还有许多。它们大部分去了符驮村，另一些去了他舅他姑他姨一类的 亲戚家。
“符驮村的人怎么这么多啊！”她说。
“噢么，你不是去过么？”他说。
“你们家怎么那么多亲戚啊！”她说。
“噢么，要怪就怪过去不搞计划生育，像现在这样一对夫妻只生一个就没这 么多亲戚了。”他说。
这就到了“恶心时期”。
“恶心！”她说。
“你说谁？”他问她。
“你家里人！你户里人！你村上人！他们真让我恶心！”她说。
“噢噢。”他觉得她说得有些严重了。
“也恶心你！”她说。
“噢噢……啊？”他看着她。 这却是他没想到的。
六关键词续 肉体关系
在符驮村人看来，夫妻关系就是肉体关系，肉体关系也就是夫妻关系。猫可 以叫咪咪，咪咪就是猫，一样的。
你要问：婚外情呢？是肉体关系，却不是夫妻。
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他们会说：那叫不正当的肉体关系。
你再问：一夜情呢？
他们会说：那叫一次性肉体关系，要付钱的话，就是嫖客和婊子的关系了， 这下你明白了吧？
所以，他们辩诬就可以说：“他是你男人，你是他婆娘，往好的说是夫妻关 系，往不好的说就是肉体关系。”区别只在于，一个是文雅的，好听一点，一个 是粗鄙的，难听一些。
是夫妻当然要一个床上睡觉喽，过性生活喽。但符驮村没有“过性生活”这 样的说法。含糊一点的说法是“睡”，明确的说法是“日”。像“日久生情”这样 的词语，他们也有他们的用法和解读，可以是：相处久了，就会生出感情；也可 以是：肉体关系久了，舍不开了，就成为夫妻。他们对他们的说法很自信：世上 所有的夫妻都逃不出这两样。
夫妻闹别扭打架呢？他们说，那就是“日久生事”了。 他妻子和他既有“日久生情”的时候，也有“日久生事”的时候。 他们的“日久生情”是不用说的，想也能想得出来。他憋了那么多年，正是
精血气旺的时候。她呢？不但是城里的，“一肚子的学问”，而且，小他八岁哩！
“多水灵”，能“掐出水来”哩！想想，这么两个人，在床上，也许顾不得到床上 哩……如果他们是两只鸟，就可以用老话说，叫做“戏水鸳鸯”；如果他们是两 个人的组合，就可以用一个新词，叫做“和谐社会”。至于怎么个“戏水”，怎么 个“和谐”，那就只有他们自己知道了。城里不是符驮村，不会有人问他们这号 事，他们也不会口无遮拦地把他们的性事活动讲述给想听的人。这也是城里人吝 啬的一个证据。自己的男人自己的婆娘，说说有什么呢？大家乐一乐笑一笑嘛， 又不是贪污受贿，说了有人追查你，抓你进监狱。村上也有人问过他，他笑而不 答，也是城里人的脾气。吝啬吝啬，没劲没劲。
但“戏水”了，而且是“和谐”的，看脸上的气色也看得出来。 然后就“生事”了。“生事”和“恶心”有关。 那时候的她正在“恶心时期”，偏偏他哥来了。 她躲进了卧室。这个时期的她已经不愿见符驮村的任何一个人了，包括他哥。
但客厅里的动静是能听得见的。 他哥蹲在客厅里的茶几跟前抽着他递过去的纸烟。他哥每次来他家都这么蹲
着抽纸烟，和他说话，说他坐不惯沙发。但这一次，他哥连抽了几根纸烟，却没 说一句话。他问他哥咋了？他哥说不咋不咋。他说不咋你咋不说话？他哥说想好了 再说。他又给他哥点了一根烟。他哥抽了一阵想了一阵，说：你嫂子冬天给几个 娃缝衣服做鞋纳鞋底，手都裂口子了，干疼干疼的。他说噢噢，给我嫂子带几盒 凡士林回去抹着润手。