野心家诸葛亮- 第58部分

　　　　孙兵说：“里正你真的不懂那地名的含义了。你想，地名叫卧龙，而那冈名有龙字，地里头又有老虎来藏在那儿，那地还不是龙虎相会之地的吗？所以我就非常的爱上那儿去找打猎。”

　　　　当下诸葛亮就给了高价买下了小老虎。等孙兵走了之后，诸葛亮就把孙兵的龙虎相会话儿来想了又想，他觉得孙兵的话很有意思潮的呀。他又想到了，他叔叔买下这处地产中有地名叫做卧龙。是不是暗示着我们的诸葛家将来也出龙种的人呢？但是着地却偏偏叫做卧龙，而不叫飞龙腾龙，难道又暗示了我们的诸葛家的人永远出不了真龙天子的吗？

　　　　诸葛亮就不断的念着卧龙卧龙，年着念着，他突然想到了卧龙的含义来了。那卧龙的两字不就是暗示的告诉了我，诸葛家的人只能做一条卧在君王身边的一条吉祥的龙。这条吉龙只能依附在君主身边才能显赫富贵。再说他诸葛亮今生今世是没有本事更没有本钱去聚众起来去争夺皇位的。不过，孙兵刚才讲了龙虎相会的话，那我就用卧龙两字来做我的别号，用这个别好来等像虎那样有本事的英主来请我去做他的左右手的谋士，而实现我的龙虎相会的愿望。

　　　　诸葛亮就想到了这一点，他才用卧龙两字来做他的别号的。

　　　　这时当年诸葛亮想取一个别号来克雏凤的心理活动。

　　　　当然，诸葛亮是不能把他心中的想法告诉别人的。自从诸葛亮对外宣布他的别号叫做卧龙以后，他更强烈的想要去读书的了。在他进了书院后，他更比其他的同窗努力学习。

　　　　话说回来，当庞德公一听到诸葛亮的别号叫做卧龙，他就很惊诧的放下手中杯，叫起来说：“你不能用这个别号！”

　　　　诸葛亮也陪先生放下杯子，就问先生为什么讲他不能用这样的别号？

　　　　庞德公为显出他的权威，他又端起就杯来饮了一口酒，才解释讲，龙者，皇帝的专用字也。平民用龙字来做别号是冒犯上的了。他讲的意思就是叫诸葛亮不要以龙字来做别号。

　　　　诸葛亮等到先生讲完话之后，他又讲，据他考查历史，龙本来与皇帝没有什么关系的。就在社会还是洪荒还没人称为皇帝的时候，民间就有了龙的传说了。在很长的时间里来，人们就认为龙就是一尊神，人们相信龙就是能有呼风唤雨的本领。每遇旱年，人们就去向龙石龙山祭祀龙王，祁求龙赶快下雨来，救活苍生百姓。人们对龙的崇拜，就是祈福消灾，期盼丰年，有好日子过的意思。由此可见。龙就是平民老百姓想象造出来的，那是皇帝的专用的呢？

　　　　庞德公讲，皇帝是统管天下，天下的土地莫不是是皇帝的疆域，天下的老百姓莫不是皇帝的子民。老百姓连命都属于皇帝的所管，那么老百姓所创造出来的“龙”当然呀属于皇帝的所有的了。于是，皇帝为了欲借“龙”威，就一纸昭示把“龙”收为皇家专用。帝王出生称“龙诞”，未即位时称“龙潜”，登基之后称“龙飞”，创立王业称“龙兴”，帝王的子孙后代称“龙种”。

　　　　庞德公讲了“龙”的专用之后，他说：“你孔明用龙字来叫别号，那不是冒犯了上的吗？”

　　　　诸葛亮说：“先生，学生仍然认为龙字还不是皇帝的专用，先生可听到民间有很多的东西还是用龙字来命名的，比如说老百姓吃的长条面就叫做‘龙须面’，小孩子们吃的糖有叫‘龙须糖’，越国有水果叫‘龙眼’，郎中用的药有‘龙骨’，老百姓的话语有‘龙盘虎距’，‘生龙活虎’，‘龙凤呈祥’，‘龙马精神’等等的带有龙的字眼。我用龙字来起别号怎么有是冒犯上的呢？我既然用了就不怕犯上不犯上的了。”

　　　　庞德公一时语塞，几口酒下肚后，他又想出话儿来了，他讲孔明你的别号叫做卧龙，就很容易让别人看出你是有极大的野心。你别号叫做卧龙。你就是卧在君主身边的一条龙，一等待有了时机，你就起来篡夺人家的宝座的了。那些有想成龙之心的君主，谁还敢来聘你去做手下的谋士的呢？请你去做谋士，那还不是为你日后打下江山的吗？你想一想，你用这样的别号是不是用这样的害自己的呢？你想干一番事业的话，你就得换掉卧龙的别号才行。

　　　　诸葛亮拿起酒杯在手中转玩了几下，他又找到话来讲了，他做申辩讲，先生，我别号叫卧龙。个中的意思就是，我孔明不是本领很大的真龙，只不过是没有大力飞不起来的一条龙，这条龙只是卧在君王的身边，忠心耿耿的辅助君王创帝王的大业。再一个的意思潮就是我不是平庸的一般的人，我还是龙类的，我的本领可比众人大得很多，我的本领只比当皇帝的人差一点点，我如果能到有大志的君主身边卧下来的话，那个君主就能成一番事业的。我时常在想，凡是明白了我别号的含义的君主，他就是胸怀大志的君主，这样胸怀大志的君王他会来请我去辅助他的。当然我会忠心耿耿的辅助他到死的，做到鞠躬尽瘁。

　　　　庞德公还是想叫诸葛亮放弃不用卧龙两字做别号，他又先喝了两口酒，之后就对诸葛亮说：“孔明，我觉得你别叫做卧龙，总让人觉得你为人材过于太狂妄骄傲了，让人不敢接近你的。我认为你还是改一下别好吧。”

　　　　诸葛亮端起酒杯说：“先生，学生先敬你一杯酒，然后在说话。”

　　　　庞德公饮干了杯中就，说：“酒，我干了。孔明你想说话的就说。”

　　　　诸葛亮说：“先生，你不是常教导我们学生有言必行要做到‘君子一言，驷马难追’的话吗？我的别号已经用了多年了。在隆中谁人不懂得我的别号就是卧龙。我再改别号的话，我就是说话不算数的了。我不能再改别号了。”

　　　　庞德公又问道：“那你为什么不在书院里跟别人讲你的别号叫做卧龙的呢？”

　　　　诸葛亮说：“自我进了书院来，没有见到一个同窗有别号，也没有人问过我的别号，我就随大流不宣布自己的别号了。”

　　　　庞德公又自饮了两口酒，之后问道：“那我来对大家说，孔明的别号叫做卧龙。你同意吗？”

　　　　诸葛亮又端起酒杯说：“来，学生再敬先生一杯酒。”

　　　　庞德公把手一挡杯子说：“你敬酒无名，我不喝。你为什么要敬我的酒？说。”

　　　　诸葛亮将酒杯举到先生的眼前说：“人的别号和名是一样的，起了就让别人叫的。先生愿意为我介绍别号的话，我是非常荣幸的了。这一杯就是学生感谢先生要为学生的别号做宣传，而敬先生的。”

　　　　庞德公的酒量是个海量人，他就是怕饮不够瘾，现在诸葛亮再敬他酒，他是非常乐意接受的。

　　　　庞先生饮了酒，就说：“明天，我在书院里宣布你孔明的别号叫做卧龙。”

　　　　从庞德公对外宣布诸葛亮的别号叫做卧龙以后，卧龙先生的别号就在社会上传开，逐渐响亮起来了。

　　　　由于诸葛亮不接受庞德公给他取别号，所以庞德公就不高兴，没有喝酒的兴头，就猛喝了几杯酒后，他就讲他喝够了。他的话就是等于是逐客令。诸葛亮也‘随和讲他也不能再喝了。一场师生对饮就是这样的不欢而散了。

　　　　诸葛亮刚走庞德公的门口走出来，徐庶就跑来一把抓住他说：“好家伙，你原来是在这里，让我找找了好久的呀。”

　　　　这时，庞德公从屋里走出来送客，见到徐庶了，他就说：“哦，元直，我来告诉你，孔明他的别号是叫做卧龙，以后你们同窗们就叫他为卧龙先生喽。”

　　　　徐庶回礼说：“谢谢先生的指教。”

　　　　后人有诗云；

　　　　孔明异志众难同，

　　　　自取别号称卧龙。

　　　　成龙不去腾云雾，

　　　　君側潜臥刮雄风。

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第121章　游山打猎之前（）　
野心家诸葛亮；第121章　游山打猎之前

　　　　徐庶和诸葛亮告别了庞先生，两人远去之后，他就问诸葛亮说：“你的别号是庞先生给取的吗？”

　　　　诸葛亮讲他的别号是他自己安的。濠奿榛尚接着，诸葛亮问徐庶是不是又来找他去饮酒？

　　　　原来徐庶这人是很爱喝酒。但是徐庶常讲他独一个人饮酒，没有意思，有个伴，饮起酒来，才有滋味。因此，徐庶久不久就搞个名堂，搞个同窗聚餐，叫大伙儿陪他喝酒才行。另有一层意思就是他们这一届学生将要毕业了，徐庶很想搞一次同学聚会。

　　　　徐庶反问说：“你刚蹭了庞先生一餐酒了，今天你还能喝得酒的吗？”

　　　　徐庶心里非常羡慕诸葛亮有教授叫去陪饮酒，他却没有教授叫他去陪饮酒。他觉得司马徽先生有点不太近人情，他给了司马徽先生那么多的金银，司马徽先生从来没有叫过他去陪饮酒。

　　　　诸葛亮说：“那你来找我干什么？”

　　　　徐庶在陪诸葛亮走回宿舍的路上告诉诸葛亮讲，他已经跟崔州平、石广平和孟公威商讨好了，决定明天旬末休息日，大家去游山玩一‘天。

　　　　诸葛亮说：“知道了。你放开我吧。”

　　　　原来徐庶是一直抓住诸葛亮的手。而且徐庶抓诸葛亮很用力，所以诸葛亮的手被抓得很痛。诸葛亮抽了几次，都不抽脱出来。

　　　　徐庶说：“放你去干什么，我们不是一起回宿舍的吗？”

　　　　诸葛亮说：“我须要去解手呀。”

　　　　诸葛亮摆脱了徐庶的跟踪之后，他就到宿舍房的后小山坡去躺在草地上养神一下子。他虽没有醉，但是，他是有了酒意上了头，他一倒头躺下草地来，很快的睡着了。直到有蚂蚁爬上他的脸来咬疼了他，他才醒起来回宿舍。

　　　　次日早晨，徐庶就背着一张弓去叫几个同窗来集中，准备出发。此时，诸葛亮才懂得徐庶借口上山去游玩，其实就是叫大家陪他去打猎，免得他一人去打的野味来了大家白享受。

　　　　诸葛亮是空手来集合的。而崔州平那几位年纪大的同窗人就是带了小竹篮。他们讲带这小玩艺就是想在山里采些东西回来。

　　　　诸葛亮说：“你们昨天没有告诉我应带的东西，我也没有个准备，今天我只好空手去了。”

　　　　徐庶说：“孔明你没有拿啥去的，正好当我的助手，专门帮我扛猎物的喽。”

　　　　诸葛亮听了这话，他方懂得徐庶这人要带弓箭上山就是为了打猎的。呃，徐庶这人就是经常要找一些野味来下酒才行。比如说他经常去下套抓捉一些田鼠呀穿山甲呀狐狸来做菜饮酒的。而每次他弄到野味来的时候，同在宿舍里的人都是同享的。这次他提倡上山去玩，其实就是叫众人陪他去打猎的。诸葛亮乐得叫起阿弥陀佛来。

　　　　徐庶问诸葛亮为什么念阿弥陀佛？

　　　　诸葛亮讲徐庶这样的派差是叫他空手去空手回来的。他能不乐吗？他的话就含义说，徐庶箭法很差，肯定射不中野兽的。

　　　　徐庶当然知道诸葛亮在嘲笑他，于是他就说：“孔明你不轻看我，我的箭法是百步穿杨的呀。”

　　　　诸葛亮说：“嘿，百步穿杨，口讲无凭，见到你射到猎物了，我们才相信你会射箭。”

　　　　崔州平说：“孔明你别乱张开乌鸦嘴了。我们还是巴望他射中了野兽回来了，我们才有口福的呀。”

　　　　诸葛亮说：“你们想得到一口福，还是来求我才行。”

　　　　崔州平说：“孔明你从来都没有练过武功，你怎么会射箭的。别吹牛了。”

　　　　徐庶说：“孔明你别认为我不会射箭，等会儿，我就射中一头野猪，叫你这个卧龙先生扛不动才行，”

　　　　石广平闻声问道：“啊，孔明你又有另一个名字叫卧龙的吗？”

　　　　诸葛亮说：“我的别号是叫卧龙。”

　　　　孟公威问道：“卧龙卧龙，谁给你取这样的别号？”

　　　　诸葛亮说：“我读书都读到了书院的程度了，我的别号还要别人来帮取，那我的书不是白读的了吗？”

　　　　徐庶说：“卧龙两字，d，太自高自大了。你想过了没有。你有本事配得称为龙的吗？”

　　　　徐庶的意思就是，只有天子才能有资格称为龙。也就是说皇帝才能配得上称呼龙的，他的子孙才是龙子龙孙，而你诸葛亮的祖宗三代都没有人当过皇帝，你诸葛亮有什么资格用龙字来做别号。自号卧龙，真是不知天高地厚的了。

　　　　诸葛亮说：“d，我想出了一个好的别号，你们就嫉妒，反对我用这个别号了。”

　　　　崔州平说：“卧龙卧龙，我们就在等看你这个卧着的龙能不能飞起来的喽。”

　　　　石广元心里说，孔明你是人还不是健全的人，你变成龙也是瘸腿的龙，永远飞不起来的。但是他没有讲出嘴来。

　　　　诸葛亮说：“既然是龙，必有一天龙要飞起来的。”

　　　　徐庶说：“壁上之龙，没有叶公来点睛，你这条龙就是飞不起来的。哈哈。”

　　　　在场的几位同学也跟着大笑起来了。

　　　　诸葛亮懂得他们笑的意思是他诸葛亮没有君主来聘请他去做官的话，那么他这条龙就是画在墙壁上的一条龙。于是他就说：“你们别先笑我，我既然自己能找到卧龙的两个奇特的词语来做别号，我就有本事去叫叶公来给壁上之龙点睛的。”

　　　　徐庶说：“别斗嘴了，即使你孔明知道哪儿有了叶公，你还得求我去帮去叫叶公来点你的龙眼的。快走了，嘴斗来斗去可别要耽误上山的时间的了。走！”

　　　　徐庶当时讲这话只不过是开笑的。但是，后来他却成了诸葛亮派他去请叶公的差役。也就是有了徐庶在刘备面前极力的推荐诸葛亮。刘备才来三顾茅庐的。这是后话先说了。

　　　　诸葛亮也不想让大伙儿过多的议论他的别号，来贬低他的别号，他就带头走向山去了。

　　　　后人有诗云；

　　　　男子来往请吃喝，

　　　　吃喝交情有虚实；

　　　　虚情是酒肉朋友，

　　　　实情是知己诚实。

　　　　手机：　电脑：

第122章　孔明山里施法（）　
野心家诸葛亮；第122章　孔明山里施法

　　　　诸葛亮走在前头，带大家向山谷走去。濠奿榛尚

　　　　原来诸葛亮的腿瘸了一点，他爬坡山是非常的吃力，真的要去爬山的话，他是爬得很慢，肯定很不上大家的。比如路上碰到拦路石了，人家四肢健全的话，一步就能攀登上去，而他就得费很大的力气的时间才爬的上去。他的行动慢了，他就得落后在大家远了，又遭到大家笑了。于是，他就想，我是走在前头，我就带你们走去山谷。走去山谷的路是比较缓平，有坡也不太陡的。这样的话，我就不会没有落后于你们的后面了。

　　　　徐庶说：“孔明，你d，你不会带路。”

　　　　诸葛亮说：“元直你d，你不会当头。这个头还是由我来当才行。”

　　　　徐庶说：“孔明你的野心可不小的了，刚走不几步，你就想篡夺我权了。我怎么不会当头的呢？”

　　　　诸葛亮就指出徐庶不懂野兽生存的规律。他讲所有的生命都是离不了水的。石山上是没有水，动物就得跑到有水的山谷来吃水。这样的话，山谷就是野兽的聚集处，就有了大的吃小的。你想打猎就必得到山谷去找目标，你才能打得猎物。

　　　　而石壁山崖没有水源，是少见到野兽的。有的话只不过是那些躲在树丛的啼鸟，或是偶尔出现在高高的山崖上的猿猴，想射它们也射不到的。

　　　　最后诸葛亮说：“你连这样的小常识都不懂，你当头带我们上石壁高崖去是白费力气的。d，你还是听我‘的没有错。跟我走，包你见到野兽的。”

　　　　崔州平年纪大了，他也是爬