愤青：“好吧。你问。但我先声明，你有问的权利，我有不回答的权利！”
大夫：“您最近是不是什么都看不惯？”
愤青：“是啊！地球还在转，每天都有白天晚上，一天得吃三顿饭，到了单位上领导总给安排活干，你说看得惯看不惯？”
大夫：“好了，我有谱了。这个月我已经接待了五十个这样的病人。我给您一个药方：地球吗转还吗转，白天晚上把心散，该吃饭时就吃饭，干活时想想月底工资又到账。”
猪样年华
第54节我被制度撞了一下腰！
朋友古清生曾有这样的经历：一次吃鱼不小心被刺卡了喉咙，本来只需要半分钟便可拔出，医生却在作了仔细的检查后，让他花十几分钟先缴了五元的处置费，方才动手。于是古清生感叹：“制度便是这么个东西，在你咽喉里卡着鱼刺，检查到了而暂不拔出，先让你忍着疼痛去交费，办齐手续，之后，方才给你动镊子。”看罢不禁哈哈大笑，因为我也有这样的经历。
说实话，我以前对制度是没什么感受的，就像我的胆囊，如果两年前你问我它在什么位置，我还茫然不知，但现在我可以在大脑以40G的转速思考其他问题的时候，准确地把拇指摁在它上面，因为它已经屡屡给我制造了麻烦——制度也一样。
一次，媳妇叮嘱我下班后给儿子买回几瓶酸奶。到了超市，按规定把随身的一个公文包寄存在柜台。买完酸奶出来，到柜台领取我的公文包，摸遍浑身上下，却发现我的寄存号牌不见了——寄存物品，有两块号码一样的号牌，包上系一块，顾客手里拿一块，凭号牌验明正身，方可认领。我一时傻眼了，心想，一定是刚才在货架前望着琳琅满目的酸奶，努力搜索媳妇叮嘱我买的究竟是哪个牌子时，一时意识短路，把号牌给弄丢了。于是奔回货架，却已是寻觅不着。再到寄存处，服务小姐倒是通情达理：“你拿出身份证登记一下，也可以取出。”我平常一般都把身份证放在钱夹里，因为第二天要出差，把证件收拾了一下，都放在公文包里了。“谢谢，我的身份证放在公文包里了，麻烦你拿过来，我取给你——喏，就是那只！”
服务小姐狐疑地看着我：“我怎么知道它就是你的呢？”
“里面有我的身份证。”
“在证明它是你的之前，我不能把它交给你。”
我哭笑不得，想想也是，虽然现在不讲阶级斗争为纲了，也难保没人不安好心，人家遵守制度，也是为了保证顾客财物的安全。于是说：“那请您打开，帮我取出身份证看一下，行吗？”
“对不起，我们有制度，服务员不能随便打开客人的提包。”
“不是‘随便’打开，是我委托您打开。”
“还指不定你是不是这包的主人呢。即使是，我们也不能违反商场的制度。”
“你就不能通融通融，那包真是我的。”
服务小姐同情地看着我：“可是，我们有制度。”
天，看着我的公文包近在咫尺，委屈地蜷缩在一大堆各式提包中间，我就是不能让它回归主人的怀抱！现在是晚上九点，第二天一大早我就要出差，而我几乎所有的证件都在里面。即使按照服务小姐后来真诚的建议，去派出所开个证明，也来不及了。
幸好我在这里有过两次采访，和这里的经理还比较熟悉，情急之下，翻出名片，给他打了个电话。在经理匆匆赶来后，才算解决了这个难题。
制度便是这么一种东西，它维护全局的利益和秩序，但在涉及个体的时候，却往往荒诞不经。这时候，如果以道德为支点，在另一头加上情感的砝码，也许我们还能找补回些许的平衡
猪样年华
第55节牙疼
“牙疼不是病，疼起来真要命”，这话跟“姑娘十八一朵花”一样属于陈词滥调，不幸这两者都经实践检验为真理，不幸今天中午12：35这两个真理同时被俺掌握。俺去的这家川菜馆叫隆什么川香馆，之所以记得这个“隆”字，因为它通常在报纸广告上和“胸”放在一起，而通常这种广告旁边都有一位令人惊叹的丰胸美女，通常这幅美图会吸引俺约三分钟的眼光，然后若无其事地看社会新闻版的偷情和谋杀。俺去这家川菜馆的时候手上正有一份报纸，由俺现在供职的这家报社荣誉出品，不幸当天没有隆胸广告——不然也许俺的注意力集中于此，就什么灾难也不会发生。
俺是第三次来这家川菜馆，来这里的原因，一个当然是吃上一顿正宗的川菜，麻辣一下被杭帮菜不断软化的味觉，另一个原因是来这里看美女。天堂虽也有美女，越看越像有些腻人的甜品，着实令人丧气，直到第一次进这家菜馆，看到操熟悉乡音大口吃辣香腮粉脸的重庆妹娃儿，才精神为之一爽。今天运气不错，进门就看见三女一桌，其一四十来岁，且不提她，另两位却是十八九的妙龄少女，一个粉红毛衣，一个乌黑长发，除了闭月羞花沉鱼落雁一类，俺还真想不出好词。事实上，当时俺的注意力也不可能转到中国汉语言文学上来。
俺寻了个最佳位置，离粉红毛衣的距离约50厘米。坐下来以后发现一个弊病：虽然离美女近了，但眼睛看过去的却是对面四十多的徐娘。扭捏了一会儿，终于神不知鬼不觉地转移阵地。这下虽然距美女远了50厘米，但终于能从60度角看到美女的俏脸了。
菜上来以前，由于没有掩体，俺不敢直视美女，只好装做看报，偶尔偷望一两眼。菜一一上来，俺也运动开筷子和眼睛。筷子向辣椒上招呼，眼睛在美女身上降落。美女当然也投桃报李，往俺身边的空椅子看了几眼，俺估计余光全招呼在俺身上。俺此时冒出金大侠台词：使出十成功力吧，俺挺得住！不料——我靠，这一峰回路转的汉语词汇此刻是多么令人深恶痛绝之啊——嘎嘣一声，俺即刻感受钻心的疼痛……
现在的结果是，俺只能一只手敲键盘——另一只手托着腮帮子。同样的道理，一个半小时之前，俺在卫生间只能一只手系裤子；三个小时之前，俺在路口举了一下麻木的手被人误认为是交警；五个小时之前，有丑女穿新潮衣服经过，以为俺在捂着嘴偷笑；七个小时之前，主席台上的领导以为俺在和身边的人讲悄悄话；十个小时之前，粉红毛衣美女不小心掉了汤匙，见俺捂着嘴，狠瞪一眼，两分钟后拂袖而去。
这事如果用新闻来表达，可能是这样：本报讯昨日12：35，一男子在某川菜馆贪看美女被骨头硌碎大牙，导致刚点的三个菜只吃去五分之一，美女也被少看五分之四的时间，并将可能因此被牙医痛敲二千大元。该菜馆厨师提醒市民，吃川菜千万不要乱用眼睛。
谢谢收看，关门，放狗。
猪样年华
第六部分朝花夕拾
猪样年华
第56节水搭伴
不知道其他地方是不是有这个称呼。
“水搭伴”在我们松溉有两个意思。一是指被水淹的尸体。那时，川江航线上礁石很多，而往来客船多是木船。事故是经常的。再加上夏天江水常常暴涨，所以江面常常有水搭伴飘过。特别是东王庙脚下的下河湾，由于是洄水沱，水搭伴
飘进来就流不出去，每年总有许多水搭伴在湾里飘着。人们就用一条草绳把水搭伴系了，等亲属来认领（这时也还让它在水面飘着，不能捞起来。一离了水，尸体很快就会发涨，腐烂，所以叫水搭伴）。
水搭伴的另外一个意思便是指川江里的水手，这是从上一个意思演化过来的。这个称呼很形象。水手的职业是整天在江上的，随时的生命危险，使他们不过是暂时活着的水搭伴罢。所以，一般的家庭，如果不是因为实在揭不开锅，是不会把自己的孩子送到船上当水搭伴的。
水搭伴很少有四十岁以上的。一是因为四十岁以上的男子，很难有适应江上风浪的体力；二是因为水搭伴这一职业，少有活过四十岁的。咱们松溉有句话，叫做“河中淹死会水人”，靠江水过活的水搭伴，往往总是回归江水的。而何大哥以五十岁的“高龄”，却依然在江上讨生活，有滋有味地做着他的水搭伴，这就叫人不得不称奇了。何大哥当然不是他的本名，甚至他根本不姓何，何不过是河的讹音罢。本名是什么？肯定是有的，但并没有人叫，就被人遗忘了。这小镇上至七十岁的老奶奶，小到三四岁的细娃，都叫他何大哥。这样的称呼，并不是因为辈分，而是大家都觉得这样顺口。
回想起来，何大哥在岸上的日子并不多，但他在我们细娃中间却是很得人缘的。他有几个绝技，很令我们这帮细娃景仰。一是拿大顶，能用手倒撑着走完一条七八十米的街！二是会吹笛子，不是那种按住笛子孔，能发两个音儿的，而是能吹出许多曲调的。每次他一吹笛子，连路过的小鸟也要停在屋檐上认真倾听呢。三是会讲故事，天南地北，历史地理，总有讲不完的有趣的事。
何大哥的住房实在是称不上住房的，只是在一个狭窄的巷道两边垒上几块石头罢。但他找来水泥、灰浆，把墙抹得整整齐齐，屋子里家什不多，也都干干净净。看着倒很有家的味道。
在船上，水搭伴们的装束就是一根布带，把胯搂紧了，其余身体全暴露在阳光下，晒成了古铜色。有些不讲究的水搭伴，上岸后也还是这样的装束，人们也见怪不怪。但何大哥却习惯穿戴整齐。他有一顶帽子（现在想来有点像美国西部牛仔帽），那时在小镇是很时髦的。每次他戴着这顶帽子在街上走，我们都要争着戴一戴，然后摆出很神的样子。
何大哥是单身。我们很奇怪，像他这样的人（除了绝技，何大哥实在是长得很英武的，年轻时，一定是很讨女人喜欢的），怎么会没有老婆呢？
一天，邻居杜二妹很认真地告诉何大哥：“长大了，我一定嫁给你！”——杜二妹才五岁，比我小一岁！那时，何大哥正吹着笛子，我们一大群细娃围着他。他停下来，哈哈大笑。然后抚着杜二妹挂着鼻涕的脸，也认真地说：“好，何大哥等你长大！”
听父母说，十多年前，何大哥在下河湾救起了一个年轻的女子。那女子在何大哥那里养了一个月伤，看到何大哥的勤劳善良，很属意于他，愿为他浆洗衣服，做饭扫地。街坊们都为何大哥有这样的好运气而高兴（再说，那女子也还清秀）。但何大哥却出乎意料地拒绝了，等那女子养好伤后，亲自把她送回了家。后来，这个女子认何大哥做了干哥哥，不时来看望他。再后来，一起来看何大哥的又添了那女子的丈夫和孩子。那孩子和我差不多大，见到何大哥，很欢喜地叫他舅舅。而丈夫是典型的乡下人，很憨厚，没什么话说，总是傻笑。这一家子是我们看到的何大哥的唯一亲人。
何大哥并不是松溉人，虽然在松溉过了近三十年，但他仍带着浓重的下江口音（学他的口音，也是我们的一项乐趣）。关于他为什么会到松溉来做水搭伴，有很多种说法，但我最愿意相信的是这一个：何大哥是个卖艺的。那年和他一起到松溉来的是他和另外一个年轻女子，他吹笛，那女子唱四川清音（奇怪，这两个人其实不是来自同一地方的。怎么碰到一起，搭伴卖艺，现在已经不可考了）。他们在松溉唱了两场，并没有获得什么好收益。战乱年代，四处卖艺的人很多，况且，大家都为着自己饱肚皮挣扎着，实在没有闲钱拿来打发的。
两人默默地离开松溉，准备搭船去朱扬溪，谁知，船行不远，翻了。那次大约淹死了十多个人，其中就有那女子，但没有见着尸首。
于是何大哥留在了松溉。后来做了水搭伴。
何大哥在江上救起过很多人，但不会有和他同行的那个女子了。
何大哥什么都好，就一样让街坊们担心：喝酒。其实，没有一个水搭伴是不喝酒的。但像何大哥那样的喝法，看着也实在让人心惊：他每次喝酒，都要喝一斤多——六十度的老烧酒呢！居委会魏奶奶劝他：“何大哥，你就少喝点吧。喝多了伤身呢。”何大哥笑笑：“大姐，我就好这一口！”魏奶奶叹口气，没说什么。想想也是，孤苦伶仃一个人，喝点酒又算什么呢。
但后来何大哥却不幸因了喝酒而终于成了真正的水搭伴了。
那天不知是哪个的生日，一群水搭伴凑到一起，在一艘乌篷船上喝酒。大家猜拳行令，很是闹热。喝得东倒西歪时，何大哥说他到船舷边去解手。谁知，到了船边，却直接走到江里去了。是夏天，正是涨水季节，尸体一直没找到。
后来，魏奶奶直叹气：“我该劝住他别喝酒的。”
何大哥去了很久，小镇还有人念叨他。
“大前年我的夹壁破一大洞，还是何大哥糊的呢。”
“我生孩子那年，要不是何大哥黑夜冒大浪为我请来大夫，恐怕早已……”
这样的一个人，死了，却一直让人记得。
猪样年华
第57节火工和尚
在我出生的年代，和尚已经很少见了。菩萨都被红卫兵们革了命，和尚当然更是无处容身了。
松溉原来有一个远近闻名的寺庙，叫东岳庙。足有八大殿三十六小殿。那时，东岳庙的香火是很旺的。观音菩萨生日的时候，川江边码头上停满了运送香客的木船。前来上香的香客绵延十数里远。可是，这样的盛况我却无缘得见了。遭了几场大火，革了几年命，那里早已是断壁残垣，杂草丛生了。
东岳庙的和尚是很令人尊崇的。一方面是因为这是个大庙。香火一旺，和尚们自然就成了得道高僧；另一方面，庙里每年都要赈济饥民。衣食之恩，最容易换取普通百姓的无上崇敬。就是庙里的火工和尚，走到街上，人们也是争相问好的。东岳庙里光火工和尚就有四五十号！火工和尚其实并不是和尚，而是庙里的杂工，烧饭、扫地、种菜、卖香火等，因为住在庙里，穿的也是僧布做的衣服，大家肉眼凡胎识不得，就叫他们火工和尚。火工和尚也吃素，但可以娶妻。娶了妻的火工和尚就只能住在庙外面了——大概是怕人间夫妻的幸福生活引诱了清修的高僧们吧。
刘传德就是这样一位火工和尚。
刘传德就住在我家隔壁。那时，东岳庙早已被砸得乱七八糟。庙里的火工和尚也都解甲归田。刘传德小有积蓄，在庙里多年，又做不得庄稼，只好在镇上开了个小铺面，卖些油盐酱醋度日。火工和尚一般都是有妻室的（那时，由于火工和尚衣食无忧，还是远近姑娘们眼中的香饽饽呢），但刘传德没有。在庙里多年，他是一个人，出来了，还是一个人。刘传德在庙里的工作很清闲，就是每天早晚打扫大雄宝殿。说起来清闲，一天也要仔细地干上两三个时辰。洒水，扫地，洗香炉，给菩萨拭灰尘。其余时间，他就负责大殿外庭院的清洁。那时，香客很多，常带进些果皮纸屑，人家往地上一扔，他就赶快去拾起来。所以，大殿从里到外，整天都是很干净的。
刘传德差点就做了和尚。一天，住持大师晦明在大殿为众僧说佛（说佛无非就是照着佛经念一遍，并不作讲解）。那天讲的是《大佛顶首楞严经》，无非是佛的一些言行。当讲到“如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃……”众僧俱凝神聆听，却突听得门外一声轻笑。晦明放下经书，喝问�