六艺虽然创立多年，欧阳修不懈努力，但是始终没有掀起真正滔天巨浪，原因就是如此！
孔孟之道，经过了多少年的发展，已经形成了一套完备的话语论述体系，并且深入人心。其核心就是明君贤臣，有德居之，无德失之，王道仁政……等等泛道德化的概念。
你和儒者争论，往往从一开始，就落入了对方的话语体系当中，怎么能讨到便宜。
说起来有些复杂，一个比较明显现实的例子，就是明代王阳明的心学，从一开始，心学对千百年儒家的冲击是无比巨大的，可是到了王阳明晚年，他不断修正，把心学又带回来儒家框架的老路，他那著名的四句话，还是在善恶是非对错上面打转转儿，跳不出来……难怪后来心学快速烟消云散，没法推陈出新，大破大立，只能自己坑自己！
文彦博语重心长道：“二郎，咱们就说眼前，你我所做之事，是对是错？”
王宁安沉吟道：“为国为民，为天下苍生计，为汉家长远计，我们做的当然是对的……只是，有些手段未免不够光明，容易落人口实！”
“哈哈哈！”
文彦博放声狂笑，“二郎，你的说法，和那些腐儒评价管子，有什么区别？”
这话够厉害，王宁安打了个哆嗦，悚然变色，不由得陷入了深思。
没错，文彦博问得好！
自己这么多年，一直鄙夷儒家，一直希望改变孔孟之道。
其实不自觉之间，自己也陷入了孔孟的圈子里，而不自知，真是惭愧啊！
王宁安越发不敢小觑文彦博的智慧了。
“文相公，我还有一点疑问，孔孟之道，并非全部不可取，我以为当取其精华，去其糟粕才是。”不知不觉间，王宁安已经用了请教的口吻。
文彦博摇了摇头，“二郎，你这话或许是对的，或许是错的……老夫不和你争论，老夫只想问你，孔孟二圣，说了那么多话，究竟哪些是精华，哪些是糟粕？你怎么取舍？是不是还要按照儒家道德的标准，进行划分？你这样一来，不等于是原地转圈吗？”
“那文相公以为，应该如何做呢？”王宁安虚心求教。
“很简单，彻底推翻孔孟那一套！另立门户，自成一系！”文彦博信心十足道：“论起治国，孔孟远远不如管仲，为什么放着成功的典范不学，去学两个落魄的文人？简直莫名其妙吗？”
文彦博笑道：“我们就以管仲为祖师圣贤，以这本《管子》为根本，可以任意发挥，肆意挥洒，重新建立起一套体系来！我们在西北的作为，是为了大宋的百姓，是为了天下苍生，这就是对的！我们就是道德完人，不需要被指责！那些去开拓土地，发掘财富的人，就是勇者，就是大宋的功臣，他们不管是抢，还是夺，都是为了大宋好，都是应该的，每个人都该给他们掌声，他们是真正的英雄，不应该受到任何指责……”
文彦博的声音在屋中回荡，王宁安用力甩了甩头，终于从老家伙的魔音当中恢复过来。
明白了，差点被忽悠了！
王宁安没有想清楚，为什么文彦博突然推崇管子，突然要另立门户，推翻孔孟之道……可是话说到了这里，他豁然开朗。
其实老文也没有像他说的那么超脱，那么了不起！
向外淘金，开拓，必然伴随着杀戮抢夺，伴随着尔虞我诈，伴随着天怒人怨，罪行累累……文彦博每每想到这里，都不寒而栗，汗透衣服。
他老人家是想青史留名的，而且留的不能是恶名！
可是他能改变吗？
不能啊！
因为有那么多的土地，如山一般的黄金在等着他。
何止是文彦博一个人，大宋的士人几乎都面临一个问题。
他们为了眼前的利益，背叛了自己的所学，也背叛了心中的道德。
脑袋和身体不协调了，一个向左，一个向右。
到底该怎么办？
是放弃利益，尊重心中的道德？
几乎没人做得到！
那就只剩下追逐利益，不在乎身后名，哪怕受万众唾骂，也在所不惜！
可好面子的文人，又不甘心。
作为文官士人的集大成者……文彦博经过苦思冥想，终于找出了与众不同的路……既然利益不能放弃，既然道德在干扰我们，那不妨就把道德给改了，这不就顺理成章了吗？
过去的道德说抢劫不对，那新的道德就鼓励抢劫；过去的道德说安贫乐道，新的道德就赞同获取财富……总而言之，一切制约他们追逐利益的观念，统统抛弃！
想到了这一步，文彦博觉得自己升华了，彻底升华了，真的能立地成圣了。
当然了，要想成就一门学问，必须有传承。
他在若干古圣先贤当中，毫不费力找到了管仲。
没有办法，管子就是先秦百家当中，最务实的那一个！
文彦博决定借着肯定管仲，推翻孔孟之道，只要后世都是信奉管仲的门人弟子，那他文彦博就是圣贤第二，再也不用受任何批评，他可以放手施为，还有人给他拍手叫好，这多好啊！
王宁安猜透了文彦博的卑劣心思，他突然想起了所谓的文艺复兴，和思想启蒙！
乖乖！
二者何其相似啊！
一群强盗，发现了新大陆，开始疯狂掠夺，大肆杀戮，忘恩负义，丧尽天良……他们做了这些，也知道理亏，所以就搞出了文艺复兴，给他们的强盗行径洗白！
告诉世界，他们代表先进，代表文明，他们去抢劫，去杀戮，去占领土地，灭绝土著，都是应该的，是你们落后，是你们不思进取，一切都是咎由自取！
大家不妨扪心自问，血腥残暴的原始积累，有什么文明进步可言？
不过是自欺欺人罢了！
当然了，在王宁安的不懈努力之下，大宋先一步开启了扩张的大幕，而敏锐的文相公，也注意到了要给自己的行径洗白……这就是所谓的宋版文艺复兴吧！
第750章 要立地成圣的文相公（）
“情况就是这样，还请两位替本王参详一下吧？”
王宁安和文彦博谈过之后，顾不得休息，直接来找宋庠，恰巧宋祁也在，再加上冯京，这三位都是装了一肚子孔孟之道的饱学之士，还有两个三元及第。
用文人对付文人，总比王宁安这个二把刀要强多了。
他把文彦博的想法说完，就等着这三位的高论。冯京是戴罪之身，连个正经身份都没有，本来是不想说话的，可是当听说文彦博居然要推翻孔孟之道，把管仲捧成圣人，实在是忍不住了！
“无耻老贼，皓首匹夫！”
冯京浑身颤抖，声音都变了，“亏他读了一辈子书，居然悖逆圣贤，胡言乱语，文彦博当伏少正卯之诛！如此老贼，留着他简直是一大祸害，王爷，您可不能被他蛊惑了！”
王宁安轻笑了一声，“冯状元，文彦博刚刚加了太傅之衔，是正儿八经的一品大员，没有足够理由，我怎么能处理他？”
冯京不服，怒道：“背叛孔孟之道，难道不该杀吗？”
王宁安笑了笑，“冯状元，你们文人不是喜欢说言者无罪吗？”
“那也不能胡说八道啊！”
“你怎知文彦博是胡说八道？”
冯京愣住了，“西凉王，莫非你信了文彦博的话？”
王宁安摇了摇头，“我谁的话都不信……问题是这么多来淘金的人，他们可是十分喜欢文相公的论调……据我所知，文彦博已经让人放出风声，还写了几篇推崇管子的文章，现在可是洛阳纸贵啊！”
“没错。”宋庠答道：“确有此事，文宽夫真是处心积虑，他这一手高明啊！”
冯京瞪圆了眼睛，怒冲冲道：“背叛圣贤，抛弃孔孟，大逆不道，天理不容！宋世伯，你怎么能替文彦博说话？”冯大状元气得五官都扭曲了。
宋庠摆了摆手，不满道：“老夫说过什么，做学问要用心，要弄清楚来龙去脉，知其然，知其所以然。文宽夫宦海浮沉几十年，他的学问眼界都在我等之上，现在该思索的是文宽夫为什么要这么做，他的把握何在？如果只知道大声狂吠，一点有用的见解都没有，我们岂不是辜负了王爷的信任！”
不知不觉间，宋相公就拉近了和王宁安的距离，弄得他好像是王宁安的心腹一样……敢情这些老货无耻起来，谁也不弱！
宋庠说得的确没错，凡事都要弄清楚来龙去脉。
儒家能被尊崇一千多年，也不是凭空得来的，在春秋战国，儒家是不吃香的，真正登堂入室，被各国推崇的是法家，是兵家，就连墨家、纵横家、阴阳家，混得都比儒家好！
为何到了汉代，武帝一朝，儒家咸鱼翻身，并且兴盛千年不衰呢？
道理也很简单，因为天下一统，六合归一，除了匈奴之外，大家都是汉人，作为农耕民族，自然要追求安稳，提倡道德规矩……这么庞大的帝国，治理成本是很高的，如果光靠着法度，要安排多少官吏？每天要有多少官司，要处置多少人？
秦法在一国之地能施行，可是拓展到了天下，就二世而亡。
有句话叫不痴不聋不做当家翁，大国必须难得糊涂，没法斤斤计较，因为成本太高了……想陈胜吴广，不就是因为担心秦法严苛，不能按时到达，会被砍脑袋，才不得已起兵造反吗？
汉初的时候，也不是一下子就选了儒家，而是先选了更加平和，更加无为的道家，但问题是有匈奴的强大压力，如何能无为而治？
故此雄才大略的汉武帝，选择了相对积极有为的儒家，作为治国理念。
其实稍微思索一下，就会明白，任何的选择，都是有客观原因的。后人既不必一味盲从，也不必挞伐鞭笞，设身处地，你绝不会比古人高明多少。
只是到了眼下，为什么儒家的这一套又不好用了？
首先大宋没有完成真正的大一统，契丹，西夏存在，威胁大宋的生存，如今又开拓了西域，还有更强大的对手存在。
遍观四周，竟有些春秋战国的态势。
情况复杂，诸国林立，有巨大的空间等着开拓。
儒家的观念，已经变得保守了，不合时宜了，必须丢弃！
不得不说，文彦博这个老货，能驰骋官场几十年，修为真不是盖的！
王宁安和欧阳修力推六艺学堂，其实最多只是满足了新兴的商人集团的需要。如今要去开拓西域，众多的淘金者，无数的冒险家，他们也需要一个精神支柱。
总不能念叨着父母在不远游，落叶归根，安贫乐道，耕读传家，然后却跑到蛮荒的西域，背井离乡，为了黄金，不择手段，抢夺杀戮吧？
因此，这些人需要一个更激进，更符合他们利益的思想体系。
所以文相公，还有被他抬出来的管子，就从天而降！
文彦博把管仲关于理财，经营，权谋，算计的一套东西进行放大……告诉所有冒险家，国家要追求利益，个人要追求财富，这是所有人的本能。
对朝廷最大的忠，就是踊跃纳税，对家庭最大的孝，就是过得更好，获得更多的财富……为人要勇敢开拓，大丈夫志在四方，总是围着父母家庭转，那是没有出息的。
只有最强者，才能开拓蛮荒，筚路蓝缕。
汉家万里疆土，都是一代代的勇者，开拓出来的。
自秦汉以来，汉人的脚步停止了，尤其是大宋立国之后，甚至许许多多原来属于汉家的土地，全都抛弃了。
这次是汉家儿郎的再次出发！
要像炎黄二帝，大禹治水一样，扩展疆域，征服蛮荒，把汉家的荣耀，传向远方……想想吧，文彦博的这套忽悠，那可真是切中要害，说到了多少人的心坎上。
前面提到了，跑到兰州，准备淘金的，都是什么人？
全都是被大宋主流社会嫌弃的一帮人。
在正统儒家士人眼睛里，他们都是垃圾，杂碎，败类，害群之马，把他们赶到西域，完全是流放，是扔出来的垃圾！
这帮人自己心里也有数，只是为了活得更好，没有办法而已。
可是文彦博抓住了他们的心！
告诉他们，你们不但不是垃圾，还是英雄，是大英雄！你们做得都是对的，批评你们的人，才是迂腐，落后，愚昧无知！
他们都是一群无药可救的腐儒，我们要做的是打破儒家的禁锢，去自由地追逐财富，放飞自我……你们所作所为，和黄帝，和大禹是一样伟大的，你们都在开拓华夏的生存空间，没有人可以指责你们。
厉害了有木有？
说到心缝里有木有？
老文在洛阳的时候，遇到各家找他，纷纷要求去西域淘金，但是在言谈话语中间，许多人还是不太好意思，觉得追逐利益，跑到万里之外，实在是丢人。
文彦博当时就在考虑，如何化解尴尬，说服更多的人，他一路上思索，最后找出了答案。结果刚刚抛出来，就得到了超乎寻常的响应。
好多人听的是如痴如醉，把文彦博当成了活着的圣人！
老文也是有了充足的准备，才和王宁安提出来的，他是信心十足，只要你王宁安是个变法派，是支持开拓的，就不能反对老夫的主张，你小子只能替老夫摇旗呐喊！
你再聪明，再有办法又能如何？
毕竟你读书太少，抓不住人心，比起老夫啊，差着道行呢！
文彦博这是处心积虑，想要名利双收，立地成圣！
王宁安也看透了老家伙的如意算盘，可仔细思索，王宁安发现，这一次文彦博完全是地地道道的阳谋，根本阻拦不住。
他从文彦博的这套说法当中，同样闻到了浓浓的文艺复兴味道。
那边是恢复希腊罗马文化，他是恢复管子之学。
那边反对中世纪黑暗，反对教廷，他反对儒家思想一统，万马齐喑。
那边要求打破思想禁锢，鼓励追逐财富，文相公提倡破除儒家牢笼，勇于开拓进取。
那边提倡自由，减少繁琐的仪式，老文也要求减少宗法限制，要尊重年轻人的选择。
那边反对仇富，支持借贷，老文同样鼓励商业发展，重视金融。
……
王宁安仔细数下来，几乎每一样都能对应起来。
唯一文相公没提到的就是要发展科学，重视技术，当然了，后人认为文艺复兴解放了思想，促进了发明创造，这个结论也未必正确。
至少王宁安就知道航海造船技术发展，是因为海上运输的需求，纺织技术进步，是因为市场扩大，武器大放异彩，那是要征服土著，更好地杀戮抢掠……几乎所有的发明，是市场驱动，是现实需求的结果，和思想的解放，关系未必有多大……当然了，或许若干年之后，人们也会说，文相公打破了思想禁忌，各种新发明如雨后春笋，文相公居功厥伟……
王宁安已经不想做更多的推演，他已经看明白了，不管是东方，还是西方，想往外面走，遇到的困难和制约，都是差不多的，而面对同样困难，产生类似的思想主张，有许多相通之处，也没什么奇怪的。
只是有一点他可以肯定，文彦博抓到了关键，掌握了潮流！
凭着他的一己之力，怕是没法阻止文彦博立地成圣了。
宋庠，宋祁，他们足足讨论到了深夜，连冯京也冷静下来，仔细寻思，他渐渐也想通了�
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