曹栾忙是应诺，群臣也觉着陛下所虑甚是，此等国之重器自然要严防外泄，不是谁都有资格掌管的。
他们反倒觉着陛下甚至不该在太尉府设甚么火器司，倒不如仍由少府执掌各式火器，由羽林卫和郎卫严加看管的好。
刘彻却非如此想，少府日后终要转为帝皇独有的“私企”，最理想的规划，就是成为后世美帝国内的那些军工巨头，替朝廷有偿研发和制造新式武器，而非如现下般“公私不分”。
第四百四十五章 长安学区（）
多年来，朝廷屡屡在长安城内创办新学，除却居长乐宫之南的太学和女学，黄埔军学，政经官学，长秋医学和师范学馆皆在未央宫北门外，占地颇广。
刘彻索性颁下圣谕，用置换宅邸的方式，将四大学府周边的官邸尽数北迁，以长安商区的相同形制，划设长安学区，空置出的宅邸留住日后四大学府的扩建或朝廷增设新学之用。
此地将成为莘莘学子的圣地，是为大汉培育栋梁之才的沃土，自需好好的经营扶持。
太学和女学未列入学区内，既是因其所在不同，更因其地位更为超然。
女学乃是世家贵女们受教女范之所，往届学子多已成为世家大族的宗妇，且还出了阿娇这皇后，近年非但是关中世家，便连中原的世家大族都逐渐将家中嫡女早早送来长安，入女学就读。
太学因将帝国科学院涵盖在内，更是逐步进行改制，内里已然细化为工科院，农科院，理科院，社科院，文学院，政研院，军研院等诸多分院。
太学俨然成为四大学府的更上位，且随着朝廷颁布政令，入仕待诏的寒门士子将不再纳太学，而是改由公府选派至政经官学“进修”，故太学近年已停止招收太学生。
得入太学者，皆为学有专精之人，故谓之博士。
后世多以为“博士”乃博学之士，此为谬误，博而不精者是不可为太学博士的。
现今太学内诸多分院皆设院监，下辖若干博士仆射，博士仆射又各领若干博士精研某类技艺或经史，博士可收数名博士弟子。
博士弟子已非太学生，而是尽皆得赐官身，得享朝廷秩俸，与寻常学子已大为不同了。
用后世的角度看，太学已类似中科院和社科院的总院，博士和博士子弟们皆已是吃皇粮的“研究人员”，不少研究有成者，更已得赐爵位，地位着实不低。
刘彻自是有意为之，以此提高大汉臣民对太学内各式学科的重视程度，让他们晓得入太学专研技艺也是条进身之阶，吸引更多有专长的人前来应募博士和博士弟子。
后世俚语有言，三百六十行，行行出状元。
虽非人人都适合从军或从政，但或许能在其它领域发光发热，刘彻正是要将太学立为典范，向大汉臣民宣告，只要学有长才，总会有展现的舞台，不会被轻易埋没的。
长安学区划设后，刘彻又召见江都王刘非和国舅田胜，让他们以皇室实业和田氏商团的名义，在长安学区创设匠工理学和营工商学，以便加速对百业匠师乃至工商管理人才的系统教育。
大汉的国策乃是重农抑商，刘彻不宜出面让朝廷创设，便连少府也不好涉入此事，免得被诸御史以“操持商贾贱业”之名上奏弹劾。
这匠工理学和营工商学虽也设在长安学区，却不同与四大学府，前期主要还是招收四大商团的匠师和掌事进一步培训，再顺带招收些四大商团的附随商贾，让他们系统学习四大商团的各式章程。
四大商团如今已涉足百工百业，吸纳了大批商贾从事其周边产业，这些商贾虽遵循四大商团定立的诸多章程，但皆是知其然不知其所以然，故在理解上多有谬误，常常因违反契约被四大商团课罚保证金。
四大商团的主事者实是瞧不上那点罚金的，只想借此督促那些商贾日后再多加注意，然商贾们也很是为难，他们多是难解那诸多章程的用意，又如何严格遵循呢？
譬如甚么卫生管制，废水处理，仓储品管，此类新词过往压根就没听过啊。
四大商团虽派出大量的掌事四处指导，但随着摊子愈铺愈大，他们自家铺面和作坊的人手都已捉襟见肘，着实没甚么余力去手把手的指点周边产业的商贾。
总是课罚保证金，非但商贾们不断诉苦，四大商团的主事者也颇是头疼，动不动就出岔子，误了工期，耽误了买卖，亏的赀财远非那点罚金能补上的。
况且四大商团从创建伊始，就极为重视商誉，对品质要求极为严苛，宁可亏本都不愿作那以次充好的破事。
毕竟主事者皆为皇亲国戚，肩上扛着天家颜面，若闹出甚么不好的名声，传到宫里那几位的耳朵里，怕是要吃不了兜着走的。
刘非和田胜觉着创设这匠工理学和营工商学颇有必要，自是欣然应诺。
过得数日，皇室实业和田胜商团联合出赀，在长安学区的西北角买下数座宅院，颇是低调的进行内里整葺，分划两处大馆舍。
九月初，匠工理学和营工商学悄然开门招生。
然即便这事办得再低调，也没能逃过大汉群臣的耳目，况且每日大批庶民进出着实是掩不住的。
长安学区圈的地本属北阙甲第，乃是寸土寸金的权贵聚居区，且是毗邻未央宫最精华的地段。
匠工理学和营工商学虽设再长安学区的西北角，入学的商贾和匠师虽可从城西大道通行，无需穿过北阙甲第，但毕竟是踏足了过往他们鲜少有机会步入的“权贵区”。
许多保守派大臣颇是不悦，然因窦氏也遣了不少清河百货的掌事和匠师入学，他们也便只好隐忍下来。
毕竟大行令窦浚为人处事甚为妥帖，近年清河百货获取了惊天暴利，他也不忘分润给与窦氏交好的保守派大臣们，让他们也沾沾光。
窦浚倒不是想结党营私，皇帝陛下昔年已是言明，窦氏子弟日后不宜再为朝官，放弃朝中权势，则可保得爵位和富贵传家。
他是个未雨绸缪的精明人，既知将来窦氏必会在朝中失势，那现下就该好好经营“官脉”，窦氏子孙将来应是能用得着的。
拿人手短，吃人嘴软，况且窦氏本就为执保守派牛耳者，这些大臣就算不给窦浚面子，好歹也要看看长乐宫里那位太皇太后的眼色。
诸位御史却是没这般顾虑，纷纷跳出来，当殿弹劾江都王刘非和国舅田胜。
皇帝刘彻两手一摊，耸肩表示无奈：“那甚么匠工理学和营工商学皆为私学，江都王和国舅既是买了宅院，那他们乐意用来办私学，又乐意取这名头，朕又能为之奈何？”
御史们闻言，皆是哑然无语。
皇帝陛下说的倒也没错，宅院是江都王和国舅，他们想做甚么与朝廷无关，就算想在里头养个数千美娇娘，日日酒池肉林，只要没触犯律法和祖制，谁也管不着。
要说有伤风化，这帽子也扣不稳，章台窑馆都没封，多少王侯权贵和世家子弟去寻花问柳，他们老老实实办个私学伤了甚么风化？
因着无为而治的理念，大汉朝廷向来对臣民的管束很是宽松，律法固然森严，但若不触法，百姓实是极为自由的。
譬如重农抑商的国策，商贾虽不得入仕为官，出门不能骑马乘车，但府内僮仆为数众多，更多有家赀巨亿，拥宅邸良田无数者，照样过得逍遥自在，鲜少忧心被官府强征家财。
汉初数朝切实遵循着高祖刘邦昔年向百姓“约法三章”的初衷，又因信奉黄老之术，确是不怎么管束百姓的。
正因如此，汉初民风颇为自由，学风也随之开放，颇有恢复先秦时百家争鸣的苗头。
只可惜史上的汉武帝为了借重儒家“大一统”的思想，有些纠枉过正了，或许他是没当真“罢黜百家，独尊儒术”，但大量启用儒生确实是从武帝朝开始的，太学的建立也是要让五经博士教授儒家经典。
不是说儒学不好，然历代儒家确是存在打压其余诸子百家的执念，甚至提出孔子独圣的说法，反倒道家学说相对宽容许多，却又失于消极了。
后世之人常将装神弄鬼的道士和道学混淆，也不知是居心叵测的腐儒所为，还是不懂装懂的愚人在装腔作势。
儒家，撑不起汉人的脊梁，顶多是根小脊柱。
道家，墨家，农家……
或许后世人已鲜少提及，但百家学养却早已镌刻入汉人的骨血之中，只是我等多是数典忘祖，只记得儒家罢了，细细深思，若非有诸子百家的精神传承，炎黄子孙光凭儒家能停直腰杆，高喊民族复兴么？
那些肆意扭曲经典，为儒家涂脂抹粉的砖家叫兽们，不觉得汗颜么？
孔老夫子在九泉之下，未必会对你等感恩待德，只怕正跪在百家先圣跟前，俯身叩拜，替其不肖门人和子孙谢罪。
刘彻身为穿越众，对汉初无为而治的理念有着深刻体认，也有着自身见解，或许与朝堂群臣的理解有所偏差，但不妨碍他用这理念来怼那些御史。
向来言语犀利的御史大夫直不疑也无话可说，那长安学区已是划出北阙甲第，正如皇帝陛下所言，那是江都王和国舅的私宅，办的私学又没花朝廷半分公帑，朝廷能为之奈何？
说得再多，也是狗拿耗子，多管闲事罢了。
第四百四十六章 夜郎犯边（）
煌煌大汉正沿着刘彻规划的坦途稳步发展时，巴郡太守突是遣快马传回紧急军情，夜郎国屡屡出兵侵扰大汉边民，且不断叫嚣着要兴兵进犯。
刘彻最初闻讯时，颇有些发懵，夜郎这是要疯么？
细细阅看过奏报详情，刘彻不禁摇头失笑。
原是一罐枸酱引发的一桩血案，随后局势愈发失控，最终导致夜郎国出兵“复仇”。
没错，是要向大汉复仇，口口声声要汉人以命偿命的复仇。
巴郡太守算是无辜躺枪，夜郎王声称要让他给自家女儿女婿抵命，刘彻能从奏章的笔迹上瞧得出，这位封疆大吏书写奏章时应是气得直发抖。
事件的起因，还得从枸酱说起。
枸树多年生落叶乔木植物，雌雄异株，雄花为龋杌ㄐ颍派谛律壑Φ囊兑福淮苹ㄎ纷椿ㄐ颉�
雄株的蕊椹长二三寸，其汁液味酸如醋；雌株可结肉质球形的果实，有长柄，熟时红色，其味酸甜可口，食之开胃健脾，有传言若长久食之，更可益气补肾，清肝明目。
巴蜀之地因天候潮湿多雾，最为适合枸树生长，结出的果实也是品质上乘，故巴蜀百姓自古就会将枸树果实收集起来，将之制作成美味枸酱，以便长久留存，四季不虞短缺。
经过千百年传承，巴蜀枸酱的制作技艺愈发提升，名头也愈发响亮，尤是百年老作坊庖制出的陈年枸酱，往往是有价无市的珍品，甚至是每岁进献的贡品。
华夏民族自古就有吃货属性，倒是没甚么值得大惊小怪的。
汉人爱吃枸酱，夜郎和滇国等西南夷也很稀罕的，就挨着巴蜀边上，他们的口味和巴蜀百姓自也差不多。
西南夷是华夏百姓对西南境外蛮夷的泛称，在汉初时，西南夷约莫有十余个部族联盟立国称君，然真正能得汉人认可的，也就夜郎国和滇国。
夜郎国拥有精兵十余万，地广数千里，夜郎王自诩为西南夷诸多君长之首，着实算得上国富民强。
若是非要比较的话，夜郎国的属地约莫是昔年朝鲜国的两倍，但因多为地广人稀的深山密林，故两国的人口差不多。
况且卫氏朝鲜的政体是开国之君卫满照搬秦朝的，且属民多从事农耕，而夜郎国是采取部族联盟的体制，属民除却农耕，还多有采集狩猎。
如此比较起来，朝鲜在政体和文明程度都比夜郎国高得多，军队的兵力虽差不多，但朝鲜将士的兵械甲胄必然是远较夜郎国精良得多。
然夜郎国也有其优势，其位处高原地带的深山密林，鲜少遭受强敌侵扰，在物产丰饶之地安安稳稳的繁衍数百年，又没闹甚么大内乱，就算是头猪都能吃肥了。
夜郎人可不是吃饱就睡的猪猡，更非山间野人，夜郎百姓是会做买卖的，巴蜀特产往往经由夜郎转卖到其西南的滇国和哀劳，甚至运到万里外的身毒赚取黄金。
据汉商所述，夜郎国得居官者，皆富其十世，做官就能保子孙十世富贵，可见得夜郎现今是何等富庶之国。
早年间，大汉对夜郎国也是开放了边市，分别为蜀郡的笮都和巴郡的枳县，后因刘彻为确认西南通往身毒的隐秘商道，让羽林卫绑了哀劳国派去夜郎的使臣，造成两国交恶，故两处边市已是关了。
不排除尚有汉商要钱不要命，冒着枭首抄家的风险走私犯禁，但为数应是不多。毕竟大汉百业愈发兴盛，又是货流畅通，巴蜀特产运到关中和中原郡县也不愁卖不出好价钱，着实没必要铤而走险。
夜郎国对此自是颇为愤慨，却也没甚么好办法。
蜀郡的笮都位于戢水（大渡河）北畔，与夜郎属地隔河相望，两地需通过笮桥和舟楫往来。蜀郡虽未设水师，郡府却是多有操练舟兵的，若两军在戢水上打起来，夜郎夷兵来多少死多少。
巴郡的枳县即为后世的涪陵，地处盆地与山地的过渡地带，囤驻了不少郡兵，夜郎夷兵若是出了深山密林，绕过枳县进入盆地，那可不要被大汉郡骑踩死么？
总之大汉与夜郎交恶后，非但邦交彻底断绝，便连两国百姓也已鲜有往来，主要是大汉边民不想冒风险，走私犯禁乃是重罪，日子过得好好的，着实不必去招惹麻烦。
大汉关了边市，对汉商影响不算大，好货向来不愁卖。
然西南夷的诸多夷商乃至部族君长却是受不了，由奢入俭难，手里有黄金珠玉，却换不来汉货，这日子可没法过。
夜郎富庶是没错，不愁吃喝是没错，可人吃饱穿暖后就会有更高的追求，想着要穿绫罗绸缎，吃美味佳肴。
瓷器，美酒，饴糖……
身毒是黄金遍地没错，可身毒除却香料和珠宝，就没有西南夷各部族所需要的货物了，哀劳国更是如此，哀劳的特产，西南夷各族也有，且多得是。
唯有汉货才是最稀缺的，因着夜郎国和滇国势大，西南夷各族多年来已鲜少厮杀交战，故倒没奢求向汉商购买铁器乃至兵械，但各式精致的汉货却是他们极为渴求的。
其实不难想象，西南夷各族君长习惯了锦衣玉食后，突是回到缺盐少糖，只能着粗麻衣裳的日子，必是难以适应的。
说到底，还是社会的文明发展程度差距太过悬殊了。
尤是刘彻这穿越者治下的大汉发展迅猛，短短十余载光景，大汉百姓的衣食住行不断跃升，已然吃饱穿暖，正向“小康”狂奔着。
西南夷却仍处在奴隶社会，还有不少属民靠采集和狩猎为生，不说茹毛饮血，但吃穿住用比起汉人着实是天差地别。
一个字，糙！
嗯……不是脏字，是真的糙，粗糙，不精细。
西南夷的君长们倒也晓得自身过得太糙，无奈大汉关了边市，也就只能苦哈哈的凑合着过，不时追忆往昔锦衣玉食的美好生活。
自然也有不甘心，绞尽脑汁就想弄来汉货。
夜郎国东北有个附属部族，名为瑶，倒也不好说是后世的瑶族，索性就称之为瑶国，毕竟化外蛮夷“千人称雄，万人称王”。
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架