压制新生的内力，方成痼疾。那日他传功与小僧时，两股力道却是同时入体，无先无后。那小僧并无根基，也便无了亲疏好恶，加之两股力道入体时日甚短，均未占住形势。恰此时老者狂怒，击其一掌，震通他前胸任脉，两股力道在一刹那竟合二为一，大半顺势流入任脉之中，应了那句“大命不知，殷福自在”的俗谚。
老者想了一会，仍难解其中微妙，于是放下念头，说道：“实则行气之法，全在呼吸、意念两处。初时循经而动，慎守中规，到得后来，便当脱此羁限，意贯周身。”站起身来，挥袖做势道：“其呼吸之妙，需于深、匀、慢、长上斟酌体会；其意境之幽折跌宕，需于假借虚实上着眼。当知气为力之帅，意为气之本，意即是力，力即是意，动荡则如折峡倒冈，呼吸则如吐雾吞云。”话音未落，一件宽大的白袍忽然鼓荡开来，全身雍雍肿肿，样子十分古怪。
那小僧只觉一股温热的气流迎面扑来，全身不由一颤。说也奇怪，便在这一颤之间，体内有一物竟似受了激发，蓬蓬勃勃地涌动起来，顷刻间瘦小的僧袍向外飘荡，硕胀如鼓。他一生从未经过这等奇事，拍手叫道：“这可真是怪事。有趣，有趣！”
老者见他满脸惊喜，哈哈一笑，收势道：“你看我随便与你说话，却能将真气遍布周身，全不需呼吸导引，那是为了甚么？”那小僧歪头想了想，说道：“老伯伯说气为力之本，意为气之帅，那便是说我只要想着有气有力，便真的有了力气？”老者扑哧一笑道：“你这不过是掩耳盗铃、自欺欺人的玩意。若如此领会，定要学得一塌糊涂！”伸指在小僧脸上轻弹两下，又道：“世人多是断章取义、附会牵强之辈，别说创新，便是稍做变通，也不能够。你少林派也好，武当派也罢，武功原有独到之处，为何愈到后来，门下愈出不了傲世之才？只因前代那些个和尚道士，每日里精雕细琢，将本派武功补缀得天衣无缝。他等自以为是千锤百炼的家数，却不知由此一来，已不能给后辈留下伸缩回旋的余地。须知万事万物一旦到了完美的地步，便已走向末路，后人变通不得，只好默守成规，自缚手脚。实则越是博大精深的道理，越是天空地阔，留给人变通求新的余地。今人不明此理，反将好端端的道理当成了刻板的教条，此念何其愚也？你日后若能行走江湖，夫子大侠之流、道貌岸然之辈，必不少见，那时便知老夫所言不谬。”
那小僧不解道：“夫子大侠，那是些甚么人？”老者哂笑道：“也只是些坐井观天，故作矫情的人。”那小僧听不明白，手指放在嘴上，犯了寻思。老者见状，忙拍他额头道：“老夫一时兴起，口不择言，你也无须理会，只记住‘通达求变’四字即可。”那小僧点了点头，又摇头道：“那你适才说的一些话，我也是可信可不信了？”老者一怔，抚掌笑道：“好！少而能主，孺子可教！你心无成见，极易有成。老夫且说个典故与你，看你能否悟出其中道理？”
那小僧道：“是甚么典故？”老者捻须道：“汉武帝年间，曾出了个飞将军，勇武过人，犹擅骑射。一日这将军与手下出外狩猎，正行间，忽见迎面有一只猛虎横伏于道。这将军心惊，也不细看，挽弓射去，一箭正中那猛虎顶门，箭头竟射入两寸多深。”那小僧听到这里，吸了口气道：“这将军好大的力气！”
老者微微一笑，续道：“一干随从见自家将军射中猛虎，齐声喝采，只待猛虎仆倒，便要上前捆缚。谁知等了半晌，却不见有何动静。众人心疑，壮着胆子上前观瞧，原来这将军所射，只是一块状似猛虎的巨石。这将军见了，也觉奇怪，心想我一箭之威，竟能穿入顽石？于是挽弓又射，不想连着数箭，却再不能洞穿石身了。”
那小僧听得入神，皱起眉头道：“想是他力乏了吧？”老者笑道：“这将军当时也似你这般猜想，后人更胡乱臆断，说甚么‘精诚所至，金石为开’。孰不知人体潜力原本极大，一遇激变，始能发挥无余。这将军最初全当是只真虎，精神自然贯注，心意相通，意力相合，方生出如许神力。及后知是假虎，那般虚实假借的神效便再也发挥不出了。你此时也该知道，我为何无须调息吐纳，便能将真气运布全身了吧？”
那小僧心思敏捷，拍手道：“我知道了，必是你心中想着有一只猛虎伏在你面前！”老者闻言，捧腹大笑道：“你这仍是呆板教条的玩意！须知假借无穷之意，全在虚无中求实切，只要神意逼真，劲气遒放，便做何假想均无不可。”含笑起身，双手随随便便地展开，讲解道：“我此时可假想左手按住一只出林猛虎，右手挽住一条入海狂蛟，但也可假想怀中拢住一群欲飞的小雀，力紧则雀死，力松则雀飞。此时务求以全身收笼小雀，断不可只以手足为功，若神意饱满，劲气空灵，便有几十只欢雀，也难脱出我所设区囿。”说话间一件白袍又飘荡开来，一头长发也随之浮起，但见衣发兜转相顾，忽飘忽裹，霎时似布下一张大网，逸气将丈余内尽皆罩住。
那小僧看得瞠目结合，忘了喝采，直到老者收势坐下，方吐了口气，定下心来。老者见他满脸惊羡，也甚得意，说道：“此神意假借，务要以全身感应，方生神效，一旦流于局部，即成偏面，那便面目全非了。你少林自负有七十二艺，其中却尽是修习局部之法，甚么金刚指、柳叶掌、龟背功、铁膝功，那都是乡野草莽的玩意，算不上甚么好功夫。至于武当派那几套绵拳软剑，也不过是欺世盗名的手段，个中漏洞百出，令人做呕。”说罢嘿嘿冷笑，状极轻蔑。
那小僧与他相处有日，虽觉他言语深奥难懂，然行止间洒脱不拘，全不似寺中僧侣古板愚腐。他在寺中每见长辈，必是垂眉低首，气不长出，而在老者面前，却觉颇为随便，时而如沐春风，时而又横生妙趣，尽可畅所欲言，无须顾忌。当下趁老者高兴，索性东一句、西一句地与他聊个没完。
二人说了半天，老者见小僧天真烂漫之情尽现于言表，正色道：“我适才与你所说，虽是行功根本，却也是最高深的所在。你年少智浅，切不可存了妄想，胡乱臆断。须知毫厘之失，便是千里之谬。这功法看似飘忽，实则点滴处皆藏凶险。你若练得不妥，流于虚幻，不但一无所成，且要累及自身。”
那小僧见他神情冷峻，不敢再胡乱开口。老者又警斥几句，便将行气时许多细微关节传授与他。此后数日，小僧依法修习不提。
这一日小僧清早醒来，只觉胸口憋闷不畅，忙依老者传授之法疏导气血。不想只练一会，便感头痛难忍，心悸异常。他惶恐起来，不敢再行，过了一柱香光景，方觉略有平复。
近日来那老者每天督促他修习不辍，也甚疲惫，这时尚未醒转。那小僧呆坐良久，禁不得心猿意马，胡思乱想：“这些日我随老伯伯练功，虽觉身子健壮了许多，可夜里总是被心口莫名其妙的阵痛惊醒，再也无法安眠。尤其近几日，更感体内似有两只小兔蹿跳，如按老伯伯的法子运功压制，只需一会儿，这两只小兔便嘶咬不休，难抑难止。莫非老伯伯的法门本就如此？为何又不似他说的那般周正平和？”他几日来越练心绪越烦，此刻更有些坐卧不安，无意间挥手拍向身旁一块青石，叭地一响，尺余厚的青石竟裂开一道窄缝。
他凝视石上裂缝，心头一震：“想不到我手上竟生出这等力气！看来老伯伯传的法子断不会错。我这里胡乱猜疑，若被他知道，他定会生气。”正思间，忽见老者翻了个身，口中哼了两声，似在极力忍痛，不禁又想：“如老伯伯所教之法不错，为何他每日辰、西二时全身栗抖，口涎长流，痛楚不堪？”
他自小孤苦无依，心却甚宽，平日除吃饭睡觉，诸事都不理会。此时细细想来，全无头绪，也便放下念头，自我安慰道：“我连父母是谁也不知道，还想这些做甚么？老伯伯让我如何练，我便如何练，总之不令他失望便是。”既存此念，心下便即释然。
光阴倏忽，转眼已到大寒时节。这小僧衣衫单薄，却不觉如何寒冷。他此时内功已有小成，虽感体内愈来愈是异样，也不挂心伤神，只道本该如此。老者见他进展奇快，十分欣慰，却又常在欢喜之时，露出几分忧虑。尤其最近几日，竟不大搭理小僧，只一人呆坐苦思，半日无言。
这日二人用罢早饭，老者道：“你此时内力已有些根基，若假以时日，自会更进一步。只是你手少阳心经与足少阴肾经愈来愈不相恭，便如我当年初习时一般情状。老夫思之再三，终是不解。按说万物俱是矛盾，不能自圆其说，人体也有心肾两处，相生相克，不易调和。谅来心属火性，肾依水理，我以暗柔之力抑火之刚，以雄强冲生之法顺水之柔，俱是玄门正理，何以这多年来，始终不能凑功？”说到这里，连连摇头，继而又道：“近日我参照平素所学，思得一法。现今你初识功理，我二人不妨一试，或许能生效验。”
那小僧见他颇为焦躁，不觉将心中想了很久的一句话脱口说出：“我看练不练成，也无甚要紧。我与老伯伯终日在此相伴，不也甚好？”老者不悦道：“你年轻识浅，哪懂得世上的许多好处？大丈夫立于天地间，自当纵横寰海，如何能长久雌伏？”那小僧嘟囔道：“我见寺中师傅每日安闲，并不似老伯伯说得那般。”老者眉锋一凛道：“你寺内皆皓首穷经之辈，做得甚么大事？你小小年纪，便思避世偷安，也不愧赧！”那小僧低头不语，心下却不以为然。
老者似颇为激动，背手走了几步，冷笑道：“天下无英雄，方使竖子或名。老夫二十年不入江湖，更不知成就了多少小辈？”坐下身来，神情悲怆。那小僧不敢搭讪，心想：“我每日在洞中吃住，省了许多活计，只想这里是人间一等的所在。老伯伯却为何不愿久住？”
忽听老者喃喃道：“红尘虽非乐土，出世也是妄谈。你少林僧自以为觉悟因果，却不知遁入空门，只是另一种迷惑的起因。嘿嘿，世人如我，世人如我！”文人小说下载
那小僧见他神色有异，恐其癫狂起来，又生变故，忙引开话题道：“老伯伯说想通一法，不知有何奥妙？”老者转回心神，说道：“老夫近日思及，以武当三丰真人所传太极之意，以求圆转顺遂，倒是可行。他所传之法讲究轻灵圆活，往复不竭，与我素日所习大致相合。此法颇俱调理阴阳之效，再补以我心经上运转之法，想必不会有差。只是我心脉前受重创，虽得勉强维续，却一直不敢强行此法，目下有你在我身边，方敢一试。”那小僧“哦”了一声，始知老者为何急着传功与他，寻思：“我若能帮老伯伯治好伤病，岂不是好？但不知他那些法子我能否学会？”
却听老者又道：“我多年受困，日夜苦熬，不免有了癫狂之症。若行此法，须先疗此疾，不然行功之时，恐生意外。”说着心绪转好，拉住小僧道：“前人曾传下‘十三针’之法，治愈狂症，颇俱神效。其法乃是以针分剌‘人中’、‘少中’、‘隐白’、‘大陵’等十三处穴道，下针之时，先后次序不可颠倒。老夫虽知其理，苦于不能自行施为，今虽无针，但你运内力贯注指上，亦可诊治。”当下将此法说与小僧。小僧边听边记，随后依法点向老者诸穴，力不贯透处，老者一一甄别指点。不到半天工夫，小僧已将此法谙熟于心。
自此以后，二人依法而行，果生效验。老者狂症消敛，心下甚喜，犹是对小僧又亲了一层。二人闲暇时，老者便常讲些典故和江湖逸事给小僧听。他二人一个阅尽沧桑，实学满腹；一个赤子情怀，满心好奇，自是其乐融融，不辨日暮。那小僧在洞中住得惯了，只觉此处强过寺中百倍，只要有老伯伯在身边，便长住下去，亦无不可。
这日二人行功已毕，正闲聊时，空如忽来到洞口，送下饭食。老者近来病痛大减，心情畅爽，冲上调侃道：“多日不闻大师教诲，颇感疏淡。左右无事，不知大师以何教我？”空如淡然道：“施主终日与本寺弟子抱膝长谈，今日何以有兴致来消遣贫僧？”老者笑道：“大师乃我素所敬慕之人，何敢漫语相戏？实欲倾心畅谈。”
空如悄立一会，说道：“施主将敝寺弟子留在洞中，其意贫僧也自知晓。只是他年幼无识，恐难遂施主之愿吧？”老者笑道：“此子禀赋奇佳，远过我望，数月间已初窥门径。你少林有此良质美玉，却驱以厮役之事，如被世人知晓，岂不有埋宝弃珠之嫌？”空如道：“智明聪慧，贫僧也有所察，便只怕入了歧途，往救不及。”
老者不悦道：“愚者眼中，坦途亦是歧途，此不足为奇。”言下已带讥讽之意。空如并不介意，说道：“智明，你且将周施主近日所授之法说与我听。”那小僧心中慌乱，支吾道：“老伯伯近日并未传我心法，只反复说……说……”空如追问道：“说甚么？”那小僧眼望老者，见他微微点头，于是道：“老伯伯只是说，所有功法到了极境，都是与心相合，方能得心应手，并不是凭外在的技巧，而是要体悟其中肉涵。所谓形而下者，人人可达；形而上者，非俗子可识。还说……还说寺僧人固步自封，都是形而下者。”言犹未了，老者即拍掌笑道：“好孩子，说得不错！”
空如听小僧所言颇为正大，点了点头道：“你近日行气之时，可觉有何不适？”那小僧嘀咕道：“也……也不觉有何异样。”他见老者面色阴沉下来，自不敢乱说。
空如起疑，说道：“你且高声念呵、嘘、呼、呬、吹、嘻六字给我听。”那小僧听他口气严厉，只得将六字大声念出。空如听罢，跌足道：“罢，罢！你内力虽是雄强，然三焦壅塞，心肾互拢。唉，贫僧也救你不得了！”不住声地叹息，显是沉痛异常。
那小僧心下发毛，忍不住向老者望去。老者淡然一笑道：“大师只知其一，不知其二，何以危言耸听，唬吓幼子？”说话间抚摸小僧额头，意示安慰。
空如在洞口来回走了两趟，扼腕道：“施主乃明达之人，何出此自欺之言？个中凶险，施主岂不比贫僧更明了百倍？心肾不调，水火冲犯，这可如何是好？”老者冷笑道：“大师数载修为，当知内家有反客为主、领气还虚之法。况古人云：‘大夫处世，怀宝挺秀，辩雕万物，智周宇宙，条流殊述，若有区囿’。大师不知我功法之妙，却自拙于管见，岂不可笑？”空如道：“施主巧言夸辩，非但于事无补，且更害已害人。老衲拙于言词，心中却不糊涂。”
老者听他固执己见，脸一沉道：“大师见我数年来穴居野处，自然生了轻视之心。周某不揣冒昧，敢问时至今日，江湖上可有人能胜过在下？”空如沉默许久，说道：“施主当年饕餮武林，已毁其基，各派近年来并未出杰出人物。故凭心而论，仍无人能及施主。”
老者面有得色道：“大师既知我峰独高，何以仍做他想？”空如若有所思道：“施主昔日虽横暴天下，但正教中有几人未必便不及施主。据闻峨嵋渺道人当年与施主比剑，便曾以一套‘巴山夜雨’剑法，胜过施主一招。”
老者闻言，神情忽尔激愤，说道：“那道士剑法确是了得！不过我与他比试之前，已杀了华山、崆洞两派十余人，内力不免大耗。即便如此，仍在二百招上击他一掌，迫其弃剑。可见真实比拼，�