事情，他们又如何晓得？嘿嘿，难道‘掐指一算’？”
顿了一顿，继续说道：“所以，后世种种，自然是写不到圣贤书里去的。刘偶斋孔、孟、程、朱之书虽然都读熟了，一涉时务，依旧荒唐，也就不奇怪了。”
倭仁呆了一呆，张了张嘴，却没有说出什么来。
关卓凡的话，皮里阳秋，味道古怪，该怎么接口？他可不像真为刘云溪打抱不平，可是，也没理由抱怨孔、孟、程、朱不能“洞烛百代”啊？这个……
“艮翁，”关卓凡笑了一笑，好像知道倭仁在想什么，“你别误会，我可不敢非议先贤！后人不肖，要好好自省，自个儿是不是不够争气？怎么敢把责任推到老祖宗头上？”
“王爷，我，这个……愚钝，呃，就请王爷明示吧。”
“圣贤的书，当然要一如既往，读熟、读透；不过，除此之外——”
关卓凡加重了语气：“中外时务，也不能隔膜了！毕竟，举业出身的读书人，不仅仅是埋首书斋里做学问，更要襄理天子，抚牧万民！嗯，是要与闻国计、参知政事的！如果都像刘偶斋那个样子……嘿嘿，这个天下，会给治理成什么样子？”
“王爷……似乎过虑了？刘偶斋那样的，毕竟只是少数……”
关卓凡打断了倭仁的话：“只怕不少！”
言罢，站了起来，来回踱了两步，说道：“艮翁，我晓得，颇有人抱怨，我用人，少用‘正途’出身，多用‘杂途’出身——可是，真正叫无可奈何！正途出身，如果有足够合适的人才，我何必舍近求远？我难道不愿意听言路的一片颂扬之声？实在是没……唉，实在是难！”
顿了一顿，又踱了两步，说道：“现今的世道，真正叫‘三千年未有之大变局’，中外形势，日夕万变！‘一心只读圣贤书’是要的，可是，‘两耳不闻窗外事’，是决计要不得的了！许多正途出身的人，如刘偶斋之流，还是没有醒过味儿来！”
“国计所关，一出一入，要么，几百万两银子的上落，要么，几千颗人头的去留！艮翁，你想一想，责任如此之重大，我怎么敢用昧于形势之人？我如果一味讨言路的好儿，所用非人，那……不是欺君，不是误国吗？！”
倭仁本就不善言辞，他又是理学宗师，讲究“诚心正意”、“察几慎动”，关卓凡说的，尖锐固然尖锐，恳切却也十分恳切，思来想去，竟是无可辩驳！
不由就长长的叹了口气。
关卓凡见倭仁已有所动，心里暗笑，面儿上，却是神情愈发郑重，微微皱着眉，叹道：“其实，也怪不得这班读书人！从‘县式’到‘殿试’，大小无数考试，都以‘时文’为主，也没有两次正经考‘时务’的！读书人十年寒窗，一切心力，全放在‘时文’上面，‘时务’上面，自然隔膜，荒唐如刘偶斋，也就不稀奇了！”
“时文”，就是八股文；“时务”——倭仁自然而然，想到了三个字：“时务策”。
“时务策”，这是远比“时文”更加古老的一个名词。
唐、宋科举，经义之外，都要考“时务策”，也叫“试策”、“策论”，即要求考生对时政问题，发表自己的看法和议论。彼时，经义、时务并重，两者不可偏废。
到了明朝，“时务策”的考试，基本取消，集中考试考生对经义的理解和掌握。
清承明制，虽然还在各级科举考试的一头一尾——“县试”和“殿试”中，留了一点“时务策”的尾巴，但其对考生的逐级进迁，不存在什么实质性的影响。所以，考生的精力，依旧几乎百分百放在了经义上面。经义是用“时文”——八股文来诠释的，因此，考生十载寒窗，绝大部分光阴，都花在了八股文上面。
八股文成于明，年代接近本朝，乃称“时文”。彼时，“时务策”早已从科举考试中黯然退出了。
轩王难道想……恢复“时务策”？
这个疑问，憋不住，终于问了出来：“王爷的意思，是不是要……恢复‘时务策’？”
我说了这么一大篇儿，就是为了你这句话啊！
“正是！艮翁高明！”
真要恢复“时务策”？倭仁一时茫然无语。
还有，什么叫“高明”？是夸赞我猜对了你的意思呢？还是说恢复“时务策”这个主意高明？如是后者，若真的恢复了“时务策”，这……岂非成了我倭艮峰的建言了？
如是，士林何以目我？
哎哟，这可不成啊！
一念及此，倭仁大为着忙，说道：“王爷，本朝制度完备，圣圣相继，难以轻易……”
倭仁口中的“易”，是“变易”的意思。
关卓凡微笑着摇了摇头，说道：“艮翁，不是‘变易’，是‘恢复’！恢复‘时务策’，恢复唐、宋旧制耳！”
顿了一顿，说道：“本朝制度，承继前明，艮翁，咱俩都是旗人，彼此之间，不用打什么马虎眼儿——什么‘圣圣相继’，不都是承自前明？前明的玩意儿……嘿嘿！再者说了，若论文气之盛，前明如何比得上唐，更如何及得上宋？艮翁，你是宗程、朱的，程子、朱子，可是两宋的，接陆九渊衣钵的王阳明，倒是前明的！”
关卓凡这番道理，似是而非，倭仁的脑子有点儿转不过来了。
倭仁讲理学，以两程和朱熹为正宗，一向批判陆九渊和王阳明为“外道”的，可是，因为两程和朱熹是宋朝人，王阳明是明朝的，说到科举制度，宋朝的就比明朝的好？这个，好像什么地方有点儿不大对劲儿……
再说，陆九渊也是宋朝的呀。
可是，说前明的文气不及两宋，倭仁却是不能不认同的。
仲怔了好一会儿，又想到了一件事，倭仁迟疑着说道：“王爷，就算恢复了‘时务策’，也未必……管用啊？圣人之书，立德立言，可是，其中，哪有什么‘时务’？——这个，你方才不是也说过了吗？贸然恢复‘时务策’，考试的时候，叫士子们……何所本呢？这，这，不就乱套了吗？”
好好，倭老夫子，我想要什么话，你就说什么话，太配合了。
留意，戏肉来啦。
*（未完待续。）
第十五章 乘胜追击（）
“艮翁说的极是！”关卓凡重重点头，“确实要叫士子们‘有所本’！”
顿了一顿，继续说道：“我想，这个事儿，是朝廷的责任！嗯，关于‘时务策’，朝廷要组织人手，编写……‘时务精义’，钦定颁行，以为考试之圭臬！考官出题，不能超出‘时务精义’之范畴，士子通读‘时务精义’，考试之时，就‘有所本’了！”
“啊？！这个……”
关卓凡看着倭仁睁大了眼睛的模样，微微一笑，说道：“当然，许多‘时务’，普通士子，不晓得来龙去脉，难以甚解，单靠自个儿钻研，歧义不免。考试的时候，还是可能有人无所适从的。为此，朝廷应该派出‘时务训导’，下去讲读解疑，如此，师弟日夕砥砺切磋，庶几无惑矣！”
“朝廷派人下去讲读？这个……呃，请王爷的示，这是‘巡讲’呢？还是……”
“不是‘巡讲’。”关卓凡说，“若是‘巡讲’，一个地方，‘时务训导’只能呆上一小段时日，多则半个月，少不过三、五天，接着就要到下一个地方去了，如此，怎么能够和士子们‘日夕砥砺切磋’？解疑答惑之效，必然不彰！”
顿了一顿，加重语气：“我想，一个州县，一个‘时务训导’，如州之学正，县之教谕，长驻当地，专司‘时务精义’之讲读，不务旁骛。如此，略假时日，‘时务策’一道，士子们必然学有所成，考试之时，笔下也必然有分数了。”
“那么，这个……‘时务训导’，就是国家正式职官了？”
“是！”
“王爷！”倭仁不由得倒吸了一口冷气，“全国上下，有多少州县？一个州县，一个‘时务训导’，这，这要多大的一笔开销啊？”
“艮翁，”关卓凡微微一笑，“你问得好——我来给你掰掰手指头。”
“全国上下，设县一千三百零三个，设州一百四十五个，设厅七十八个，除此之外，还有七十二个直隶州，三十四个直隶厅，算一算，亲民之建治，拢在一起，一共是一千六百三十二个。”
关卓凡话中之“亲民”，意思是直接治理民众，“亲民之建治”，就是国家最基层的政权组织。
“‘时务训导’的位子，可以比拟州之学正、县之教谕，正八品，正俸加养廉银，一年一百二十两，一个亲民的建治，设一‘时务训导’，则全国共设一千六百三十二个‘时务训导’，一年的薪俸，拢共是十九万五千八百四十两银子。”
倭仁微微骇然：此人胸中丘壑之分明，真正不得了！
脑子中随即转过一个念头：恭王真是比他不了——怪不得会被他取而代之呢！
“州”这样东东，在中国历史上是很牛掰的，上古九州，汉代十三州，领牧一州者，地道一方诸侯。不过，汉之后，州的地位，愈来愈低，到了清朝，已是州、县并列，同为最基层的政权单位，只是，州大多设在要冲之地，知州的品级比知县高一品，正六品。
“厅”则大多设在边远之地，和“州”、“县”一样，同为“亲民之建治”。管“厅”的，一般是知府的佐贰之官，即同知、通判，同知正五品，通判正六品，整体来说，又比知州高了。所以，政府正式文告中的行政序列，是“厅、州、县”，不是关卓凡话中的“县、州、厅”。
厅、州，有“散”和“直隶”之分。所谓“直隶”，即“直辖”之意。散厅、散州，和县一样，辖于府；越过府一级，直辖于布政司的，即为直隶厅、直隶州。直隶厅、直隶州和府是同级的，不同的是，府辖县，不“亲民”，即管官不管民；直隶厅、直隶州，却是既辖县，又“亲民”，所以，关卓凡计算基层政权数目的时候，将直隶厅、直隶州也算了进来。
啰嗦了一轮，言归正传。
“这笔钱，”关卓凡继续说道，“看似不少，可是，咱们的十位总督，正俸加养廉银，拢在一起，一年下来，也差不多是这个数目了——不过如此嘛。何况，科考乃国家文气之聚、命脉之系，多花一点点钱，那不是天经地义？这一年二十万银子，国家拿得出来，也必须拿出来！”
几句话，说的倭仁一腔老血，不自禁的热了起来。
“请教王爷，‘时务训导’，也和学正、教谕一般，由……礼部该管吗？”
礼部的“管部”大学士，正是倭艮峰。
“我倒是想，可是——”关卓凡微微苦笑，“这个差使，礼部怕是办不下来，大约必得另起炉灶了。”
说完，轻轻摇了摇头，叹了口气，表情、动作，做作得极其自然。
撇开礼部，倭仁这个“管部”的大学士，自然面上无光，可是，他不能不承认关卓凡说的有道理：“中外时务”，礼部自己都弄不清爽，怎么去“训导”别人？这个差事，若真叫礼部来办，办砸了，就不仅仅是“面上无光”了，那是误人、误国啊！
这么一想，倭仁的背上倏然一紧，心底却莫名的一阵轻松。
倭仁的神态变化，没有逃出关卓凡的眼睛，他心中暗喜：好，“时务策”搞掂了，乘胜追击！
“‘时务策’之外，”关卓凡说，“艮翁，你看，‘贴经’、‘墨义’两项，咱们是不是也将之恢复起来？”
倭仁愕然：“这……却是为何？”
“贴经”，即任选经书之一页，左右蒙上，只留中间一行，再用纸贴盖三字，令考生填充——同现代考试的填空题颇为相似。
“墨义”，即围绕经义和注释的简单问答——同现代考试的简答题颇为相似。
“贴经”和“墨义”，考的是考生的记忆和背诵的能力，不需要做什么自己的发挥，只要熟读经传和注释就可中式。到了宋朝，不论新派、旧派，皆以为其无用，王安石改革科举，便废除了“贴经”、“墨义”。王安石下台，他的各种改革政策不断反复，但贴经、墨义，却是从此从科举考试中消失了。
我们能够理解倭仁的不解：咱们的轩王，从来是“锐意进取”的呀，他怎么会想到要恢复“贴经”、“墨义”这种死记硬背的老玩意儿呢？
*
（今儿更晚了，抱歉）
*（未完待续。）
第十六章 师范馆（）
关卓凡长叹一声：“艮翁，读书人苦啊！”
“苦？”倭仁一怔，“呃，这……何所指呢？乞王爷明示。”
“艮翁，”关卓凡说，“不晓得你听说过没有？前些日子，广东南海，又出了一个‘百岁童生’？须发皆白，走路都要人扶，还要参加‘院试’！苦读九十载，考了八十年，连一个秀才也没有考取，这一辈子，就尽数耗在了……唉，真是思之恻然呀！”
又出“百岁童生”的事儿了？道光年间，广东那边儿，就出过不止一个“百岁童生”，怎么，这一次，又是广东？广东那边儿，怎么老出这种……呃，好吧，读书人确实是“苦”，可是，这个跟恢复“贴经”、“墨义”，有什么关系呢？
倭仁不晓得应该如何答话，只好保持沉默。
科举这条路，是非常漫长的。读书人要先后参加知县主持的“县试”、知府主持的“府试”，取得“童生”资格，再参加该省学政主持的“院试”，中式后，才算拿到了举业的第一块敲门砖——“生员”，即秀才。然后才能够入“县学”、“府学”学习，备战“乡试”。
“乡试”为全省范围内的统一考试，只有“生员”才有资格参加，考官由朝廷指派，三年一次，在秋天举行，亦称“秋闱”，中式即为举人。
“乡试”次年春天，举行“会试”，亦称“春闱”。这是全国范围内的统一考试，只有举人才有资格参加。“会试”在北京举行，礼部主持，考官由皇帝钦派，中式者称“贡士”。“会试”中式，虽然科举这条路还没有走完，但十载寒窗，就算是熬出了头了。
“会试”在二月份举行，次月，即三月份，举行科举考试的最后一关：“殿试”。“殿试”由皇帝亲自主持，名义上只考“时务策”，不过，考题绝大多数出自经义，实际上，不过多考了一次“时文”罢了。
“贡士”都不会自“殿试”落第，只是名次要根据“殿试”的成绩重新排列，分“三甲”，即三等。“一甲”称“进士及第”，只有三人，就是成绩最好的三个，是为状元、榜眼、探花；“二甲”称“赐进士出身”；“三甲”称“赐同进士出身”。一、二、三甲，皆通称“进士”。进士出榜，用黄纸书写，称“金榜”，这，就是“金榜题名”了。
再次言归正传。
“前些天，”关卓凡虚虚地拱了拱手，然后慢吞吞地说道，“圣母皇太后拿了一篇文章，问我说：这上面写的都是些什么啊？怎么竟是一点儿也看不懂？我接过来一看，原来是一篇‘时文’。艮翁，不瞒你说，我攒眉蹙额地看了半天，也只看懂了一半——哎哟，弄得我那个尴尬呀！”
呃……
说这话的时候，关卓凡也是一副“攒眉蹙额”的样子，不过，这一次“尴尬”的，可就是倭仁了。
“将心比心，”关卓凡说，“‘时文’确实是太难了！那�