第一百一十九章 风雨前夕（）
不过他没有想到，陈浮生居然会和燕赤霞扯上关系。
“可惜了，一个这么好的苗子。”张仲宏心中暗道。
陈浮生当然不会知道，就在刚才转眼间的功夫，对面这个老道士居然已经想了这么多。
他现在已经沉浸在了老道士透露出来的口风上。
“您是说，燕大侠出身于一个叫做九天剑派的隐修门派，实力才会那么强大？”
出乎陈浮生意料，张仲宏居然直接开口告诉了他燕赤霞的来历，当然在他口中，燕赤霞是一个隐秘门派的弟子，没有告诉陈浮生所谓的隐修门派是什么意思。
陈浮生一边听着老道士遮遮掩掩的描述，一边则是回忆起了从书中看到的九天剑派的内容。
正派之中有着一十三家无论是实力还是地位都远远超出普通门派的宗门。
其中九天剑派赫然在列，据说在上古之时天有九重，九天剑派因此取名。
既然带了剑字，九天剑派自然以飞剑称雄，除了同列一十三家的剑池，可以说飞剑之法独步天下。
只不过剑池弟子大都是群纯正剑修，信奉“除剑之外，身无一物”，甚至就连日常的法术都不怎么使用。
与之相比，九天剑派无疑要更加全面不少。
陈浮生再想追问几句大齐到底会发生什么变故，这一次老道士嘴上却是变得严严实实，不肯透漏一个字，显然干系重大。
暗自摇了摇头，陈浮生也算满意，这一次能够遇上一个修行者已经给了他一个极大的惊喜，更不用说得知了燕赤霞的来历了。
只不过老道士的存在也给他暗暗提了个醒：除了燕赤霞所说的那几处地方，恐怕也有一些修行者和苏正风和老道士一样悄悄混入了朝廷之中，他今后必须要多加小心了。
下了这个心思，陈浮生便将心思放在了修书上面。
天下道藏大抵不出乎三洞四辅十二部的分类。
三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得以还源。《洞真》以不杂为义，《洞玄》以不滞为名，《洞神》以不测为用。故洞言通也。三洞上下，玄义相通。《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滞，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。
故《玉经隐注》云：三洞经符，道之纲纪。
而四部则是由太玄经、太平经、太清经、正一经组成，一经一部。
太玄部总论道经哲学；太清部则保存了所有关于炼丹术、体操以及其他的养生术。
但其中具体而微的修行之术却被隐去。
陆元德有云：“道家经书，并方药、符图等，总一千二百二十八卷。其一千九十卷已行于世，一百三十八卷犹在天宫。”所以世人都说《三洞经书目录》之中虚目一千二百二十八卷卷，实为一千九十卷。
当然落在陈浮生眼中就是另外一种涵义了。
那个陆元德分明是个修行者，至于所说的那一百三十八卷想必就是真正的修行功法了，天宫之说本质上和张仲宏所说的隐秘门派没有什么区别。只不过是个说辞罢了。
陈浮生本就有着探花的实力，修行有成之后又是过目不忘，旁边又有一个老道士不时指点，对于这种工程自然是得心应手，没过三两日就已经上手，然后就是一帆风顺。
崔东璧找到了兴趣所在，比起陈浮生还要上心，而有着翰林院揽尽天下医书的资源和京城这个商会中心的依靠，他的那一部《本草纲目》虽然才是刚刚列了个头目，却已经是眼见的一日超过一日。
倒是那个陆润自从进入了史书的修撰以后，就一头扎进文料库中浩若云烟的前朝文献记载之中，平日里极少露面。
相对于陈浮生与崔东璧的关系，两人与陆润就生疏不少，再加上工作也颇繁重，自然不可能打过几次交道，不过从那几位和陆润在一起的官员先是略带冷淡然后就是点头称是的态度变化来看，显然工作也是做得一帆风顺。
春去下来，转眼间已经是叶茂枝繁，绿肥红瘦的夏日，而满朝文武乃至一心变法的萧璋都仿佛已经忘记了这批新科进士。
相比起翰林院的平静祥和，外面已经是风雨满楼。
旧党和新党终于爆发出了第一次大规模冲突，矛盾的焦点就在于陈浮生殿试时避之不谈的土地问题上。
王安石提出的就是“方田均税法”。
大齐之中土地买卖兼并已久，地籍紊乱，富者田产日增而田赋并未随之增加，贫者田产日少而田赋并不随之减少。甚至纳税者才十之三，甚而有私田百亩者，只纳四亩的税。
很显然是将天下赋税的大头放在了土地拥有量极少的平民身上，显然是不公平的。
王安石这时提出了“方田均税法”，方田就是要清丈土地整理田赋地籍通过分地丈量，按照地势和土质的肥瘠程度将垦田分为5等，依地之等级和各县原来租税数额分派定税，然后所谓的均税就是对清丈完毕的土地重新定税。
很显然，这一举大肆损害了豪族大户的利益，而他们在朝中的代言人恰恰就是旧党。
这一下子无疑是捅了马蜂窝，新旧两党彼此攻诘，闹了个天翻地覆。
而向来稳坐钓鱼台虽然倾向清楚却没有真正下台的少年天子萧璋这一次也坐不住了，亲自下台支持，最终还是通过了这项制度。
饶是如此，新党还是付出了不少代价，几位骨干不是被贬到地方就是降职，只能说是一个惨胜罢了。
殷鉴在前，双方都不约而同的收缩了防线，暗中积蓄力量，准备下一轮的厮杀。
感觉沉浮已久的陈浮生却是第一次短暂放下了手中的事情，来到了燕赤霞提及到的一处所在。
第一百二十章 雾隐坊、百珍楼（）
京城近郊有一处小小山丘，山丘的树林之中终年笼罩着一层淡淡的薄雾，偶然有人进入也会不知不觉地绕了出来，而这时候已经往往过了两三日功夫，闯进去的往往筋疲力竭，饥渴难耐。
再加上这里既不是什么风景名胜，更没有什么出产，久而久之，就算是临近的普通人也决计不会进入其中，
然而却是在经过大齐的修行者看来，这片雾林却是一个难得的歇息所在。
事实上那是一个小小的坊市，在里面可以交易一些外面难得一见的东西。
夜色当空，改换了一身装扮的陈浮生施展轻身功夫，足不沾地地奔到雾林的前面。
望气术已经施展开来。
这片山丘之所以会有迷雾出现，除了自身的地理缘故，主要是因为有修行者借助这地下一条纤细的灵脉布置了一个迷阵。
这迷阵极其简单，不含任何杀伐之力，纯粹只是颠倒方向，不要说是修行者，就算是心意坚定纯粹的武林高手都可以进入其中，这也是一个简单的甄别方式。
这种手段自然难不倒陈浮生，在他的灵眼之下一道道白气按照固有的路径频率构成一道简单的循环。
暗暗摇头，陈浮生点头走了进去。
山内山外，两个世界。
外面是一片静寂，罕有人迹，这里却是有着不少人。
当然比起外面的普通人，这里的人多多少少都有些不同寻常的地方。
僧尼道士占了不少的比例，剩下的大多数是携刀带剑的江湖人物。
看他们筋骨如铁，步履轻便显然都有着一身功夫，最起码也是打通了一两条经脉十几处窍穴的存在，放到外面也能轻易捞到一个江湖绰号。
只不过这些粗豪的汉子在这里面却是不敢大声喧哗，而是直接奔着有着心仪之物的摊位而去。
每一件物品的交易达成，起价最起码都是上百两银子，用银票作为凭证。
不过最常见的还是另外一种亮晶晶的宝石一类，陈浮生明白，那便是记录中经常提到的灵石了。
灵石乃是极浓郁纯粹的天地元气凝结所化，用处极广，无论是修行吐纳还是布阵都大有用处，自然可以作为硬通货存在。
陈浮生身上没有灵石，不过还是有一些其他的宝石材料存在，这还是从万象阁购来。
之前大齐修行者极少，对于万象阁也不怎么关注，再加上万象阁虽然有不少东西，但是人家也是有着见识极广的鉴证师，最为珍贵的一些珍藏自然遗漏不出几件，剩下的价格也颇为昂贵，也捡不到什么漏儿。
再加上因为元气规则不同，许多东西在这里虽然稀少却也没有什么用处，所以修行者对于万象阁的关注也不怎么高。
这里交易的地方大多是一个个的摊位摆放在树林中走出的道路两旁，上面摆放着一些零散东西，买主也不像其他商人一样吆喝着照顾客人，不是把玩摊位上的东西，就是自顾自的呼吸吐纳。
如果有人有需求，就谈上一两句，迅速完成交易，如果价钱谈不拢，而买家有极有诚意或者打算以物换物，就暂时收了摊子，寻个静谧无人的地方细细相谈。
陈浮生在每个摊位前都会停下来看看，倒也不一定是自己需要，主要是他虽然在前人游记里面看了不少这样的描写，但还是第一次来这种地方，自然大感好奇。
而这些东西自然不可能和凡俗之中的商品货物的种类一致，奇花异草、极其稀有的皮毛、锋利的宝刀利剑以及能够提升内力修为的丹药在这里才是主流。
每个摊位上的东西或许不够多，但是数十上百个摊位合在一起价值还要胜过了横渡大海的万象阁。
转了一圈儿，随意购置了一两项材料，陈浮生在一家店铺前面停下脚步。
这雾林之中的商铺自然不可能像万象阁一般高大广阔，饶是这一家已经是最大的一间，却也不过两层，但在这一干摊位之中还是有如鹤立鸡群拔地而起。
店面如此大，自然有着相应的本钱，守在门口的两个护卫一般的人物，距离先天之境也不过是一线之隔，体**力雄厚，非同凡俗。
虽然陈浮生轻易就看出这两人的实力都用了些非正常的手段，没有那种相应的灵性，终生无望先天，但无论是如何放到沙场还是武林之上也足以纵横了。
更何况这还只是明面上的力量，其背后肯定还有更强大的手段。
“不过这样也好，势力越强，就越有把握。”陈浮生心中暗想，缓步走了进去。
相比起外面的朴素无华，这家百珍坊内部的装饰可要奢华富贵不知多少，陈列的货架用的都是紫檀木料，铺地的也是一种有着暖玉之称，带着奇异花纹，极罕见的石料。
更难得的是屋子角落摆放着的一尊羊脂白玉底座的三足香炉，袅袅升起青烟，轻柔至极的清香一进入心脾，便是让人精神一振，就连体内的真气运转都加快了几分。显然香料之中还掺杂了些难得的材料。
在柜台之前却是一名身着长衫的儒雅文士，手持一卷手抄本，低声默念。
然而身上的气机却是灵动宛然，显然也是一个感应境界的先天高手。
感受到有人徐徐走来，文士不慌不忙地收起手中书卷，略一感受到陈浮生身上的气息，便是眼睛一亮，起身拱手道：“在下正是这百珍坊的掌柜徐典，不知这位道长有什么需要？”
陈浮生在来这里之前已经换了一身道袍，看起来和一个年轻道士也没什么两样。
“在下之前遇到了一个小贼，行囊中的制符材料丢失了大半，想在掌柜这里补充一些。”
“制符？”对方眼睛更亮了三分，“没想到道长居然还是一位符道高人，倒是在下有眼不识泰山了，大师放心我们百珍楼的规模在这雾隐山中绝对是数一数二的存在，只是大师报上需要的材料名称，我立刻让人呈上前来。”
第一百二十一章 符笔（）
陈浮生闻言却是摇了摇头，开口说道：“还是容我自行检查吧，这种材料也只有自己亲手选出来的才最为顺手。”
徐典在这里主持生意也有一二十年，对这些知道的也很清楚，自然不会开口反对。
画符需要的材料说简单也简单，说复杂也复杂。
其中最根本的就是笔、朱、墨、纸四项。
凡间画符不过是用着普通毛笔，松烟墨，黄纸罢了。
但修行者的符法自然不可能这么简单，每一样都原材料的选用到处理的步骤都大有讲究。能够承载天地元气依附的符纸再怎么也不能是那种一撕即破的劣质，不能用妖兽的皮毛骨骼甚至各种各样的灵玉，最起码也要是从灵植上的取下的叶子。基本上每一张符纸材质都已经带上了些微灵性，其实像陈浮生会试时的那一张考卷如果用来绘制某些特殊符篆，就有着莫大的奇效。
而想要更方便的勾引天地元气或者增加各种特殊效果，那么就要在朱墨中搀杂些研磨精炼过灵石粉末，或是妖兽鲜血精髓提炼出来的特殊药剂。
相比较符纸与朱墨还只是材料，符笔就更加难得了，一杆符笔无论质量如何，最起码也是一件有品阶的法器。
如果说符纸、朱砂以及墨通过凡间手段还能制作出来，那么法器就必须要由修行者才能炼就，更别提符笔这种极为偏门的法器了。
虽然凡俗间的道士们个个都会两手鬼画符，但是真正的符法可没有那么简单。
符道，符道，以符道之。
本质上符法和法术、飞剑的手段都没有什么区别。都不过是对天地大道的阐述延伸罢了。
所谓符法就是通过描绘天地法则的具体显化从而勾引天地元气释放出威力，本质上和传闻中的文字一出，鬼神皆惊没有什么区别。
上古之时，符就是画，而最初的字也是画。
只不过千万年以降，这些文字经历过不知多少次的演变修改，再加上天地的自行演化，元气组成的变化，早就没有当初的威力。
而符法虽然依然是道法之中的重要组成，但是因为法术以及飞剑法宝却日益繁盛起来，渐有冷落下去的趋势。
其中的一个原因就是入门太难，符法虽然奇妙，威力也自不凡，但入门的速度却不能和功法延伸包含的法术相提并论，威力更是比不上一件上好的法器法宝。
如果没有修行到心中一点灵光便是一道灵符的高妙境界，更是不可能和法术和法器相提并论。
所以能够绘制符篆的符师除了那些以符法最为立身之本的宗派在修行界中数量可谓极少。
但是每个修行者却都希望能够认识一个符师，符法入门困难，绘制更是要耗费精力，但一旦携带上大量符篆，战斗时却是大占便宜的，任你法术施展再快也比不上我激发符篆的速度，而且最妙的是这个过程只需要付出一丁点法力作为引子而已。
一张符纸，说不定什么时候就是一张翻盘的底牌，所以徐典在得知陈浮生擅长画符的时候才会这么关注。
原本陈浮生还担心这大齐毕竟修行者匮乏，能不能找到合适的符笔，但徐典既然能够如此自信也是有着一番底气。
袖袍轻轻一挥，三个细长的盒子便自行打开，露出三支形制各异的符笔来。
“这一根落雷，笔杆是用了百年的雷击桃木所制，桃木本就有着辟邪的功效再加上天雷的威力，绘�
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