所谓的先天道体，也就是像是像肖泽这样身具道家灵根者，身据道家灵根，天身与道亲和，悟性高，也俗称先天道体。
虽然这部道法没有特别指出，修炼此法必需要先天道体，但是开篇序章这么说，也算是一种变相的要求，只是因为身具道有灵根者天下少有，因此创著此法的人才无法强求。
这张羊皮卷上不仅记载有道家心法，还有许多精妙的道术，开篇第一章就把肖泽深深吸引住了，他同为修道者，对道家所学也了解不少，这羊皮卷上所记载的“天机道法”非常不一般，道法中所述，字字珠玑，对于他这个修道者来说，当真是深受触动。
按照天机道法中所述，此法可分为“天、地、人”三大界境，这是创著此法之人所划分的，代表着修炼的不同程度，因为个人资质的问题，有的可能会达到“人”境标准，而有的或许能够达到书中“地”境，甚至“天”境的标准。
所谓的人境，即修道者可以灵觉之力化剑，凝为道兵，攻伐杀防。
只看到这一条，肖泽就忍不住动容，普通修道者修炼灵觉之力，是靠灵觉支配道兵，从而进行攻杀，而修炼这天机道法后，却可能以灵觉化器，代替道兵，单单这一点，就足以看出此法的神伟。
地境，比人境更加可怕，达到地境，世间一草一木，皆可化为道兵，心念一动，山河破碎，凡有质之物，皆可为我兵。
将天机道法修炼到这种境界，其实就已经涉及到了天地之力的运用，世间的草木自然不可化兵，只是达到这一境界后，道法之力已经触及到了天地之力，以天地之地为引，化山川草木为道家之兵。（未完待续……）
第三百零九章武道相融之法
天机道法第一个境界，只要资质非凡，一般来说，基本上都可以达到，而第二个境界，若是足够超凡，并且机缘到了，也有可能达到，可是相比于这前两个境界，天境更显得虚无缥缈。
天境，可代天而行，掌握天地法则，借天地法则之力，若是将天机道法修炼到这个境界，恐怕天下哪都可以去得了。
肖泽现在还只是一个俗世间的小修士，天机道法中所述境界对他来说实在太遥远，如此是真的，那这部道法可就太可怕了，当真有鬼神漠测之能。
如果这天机道法真如上面所述的这般厉害，那他这次可真的是走大运了，肖泽本身就身具道家灵根，正好符合它开篇序章的要求，乃是修炼此法的绝佳胚胎。
只是，而今他所学诸多，道术、体术还有炼气一道，三系合在一起，他的精力实在有限，三系同修，精力分散，实在难说以后会达到怎样的程度。
轻轻一叹，肖泽并没有因为天机道法的玄异，而立刻坐下来修炼此法，眼下他最要紧的是想办法出去，这片空间只有方圆数百丈大小，简直就是一个牢笼，他若是无法尽快想办法离开，要不了多久就会被困死在这里，那么所谓的以后，也没有什么意义了。
将记载着天机道法的羊皮卷揣到了怀里，肖泽的目光又望向了那第二张羊皮卷。
这张羊皮卷并不是什么功法典籍，倒像是记载着一个人的修行史。只见得开篇第一行写道：我杞无声修行两百余载，追溯本源，超脱天地，毕生感悟，尽在此篇之中！
“杞无声？一千年前修炼界中有一位奇人，不就叫杞无声吗？”当看到这第一行字，肖泽整个人心神大震，这张羊皮卷，竟是杞无声所著。
肖泽通读过修炼界中的史事，对于近代修炼界中的一些奇人了解得不少。这杞无声就是史书中记载的一位了不得的人杰。一千年前杞无声之名威震整个东圣神洲，在修炼界中留下了许多传奇。
史书中有记载，杞无声实力强大，足以斩仙。是一位已经蜕凡成功的仙道高手。仙道高手可跨入长生不死仙境。到那等境界，举手投足以破碎虚空，进入天界。可与仙神试比高。
不过，这并不是让肖泽特别关注的地方，事实上，但凡能被载入史策的人物，最起码也是达到了修炼者的第六境界融魂之境的绝世高手，而且都还是绝世高手中的佼佼者，肖泽之所以特别留意了这个杞无声，是因为他与其他修炼者不同。
杞无声武道双修，武与道术皆达到了出神入化的境界，强大如仙。
普通的修炼者，单修炼气士的武道或道家秘术，能够破入绝世之境，就足以笑傲天地了，可是这个杞无声武道双修，并且武与道法都迈入了仙道之境，实在令肖泽叹服。
最令肖泽震惊的是，由于武道炼气士与道家道法的修炼方法的不同，后期在修炼上会出现分歧，这个杞无声因此，在脱凡成功后，化出了武身与道身。
说来，杞无声的修炼之路充满了传奇，在史书中，关于杞无声的记载非常详细。
杞无声武道双修，在跨入修炼者第五大境界时，发生变化，武道炼气士在第五大境界是凝聚本命元神，而道家第五大境界是凝出本命元婴，当杞无声达到第五大境界，竟然分别凝聚出了元神与元婴。
元神与元婴乃是修炼者的本源，随着修为的强大，它们会逐渐承载起修炼者的神识，拓印出修炼者的人格，杞无声的元神与元婴，也正是后期他的武身与道身。
这种奇异的修炼之路，给肖泽留下了深刻印象，元神与元婴同时拓印出修炼者的人格，就像双魂共体一样，发展到最后，形成武身与道身。
说来，如今的肖泽也是武道双修，是不是后期也可以凝聚出武身与道身呢？不过，如果真的到了那一刻，肖泽怕是不会选择这样做的。
当初，在看到有关杞无声的这段史事时，肖泽对他的做法并不是太赞赏，因为元神与元婴同时拓印出修炼者的人格，随着后期的发殿，双魂必然会出现分歧，从而形成出属于自己**的人格，到那时，到底哪个才算是真正的自己？因此，肖泽从来没有想过，要仿照杞无声的修行之路。
不过，而今他意外的得到了杞无人的修行感悟，肖泽还是要仔细的看一看的，这可是一个仙道高手毕生经验，又是与他一样，武道双修，对于他来说，肯定有着不少的经验值得他去借鉴。
细细的看下去，肖泽发现，杞无生所著的这部修行感悟确实非凡，当真是仙言妙语，字字珠讥，每一字一句都说到了修炼者的心底，阐述了许多修炼中的致理，肖泽从重深受启发。
不过，当看到后面，肖泽眉头不禁深皱了起来，就像他想的那样，杞无声武道双修，凝炼出武身与道身，后期果然是出现了问题，在这张羊皮卷中，有很详细的记载，他还提醒人们，一定要对慎重对待武道双修。
从羊皮卷上的记载肖泽得知，杞无声一开始同时凝聚出元神与元婴并非本意，而是道法与炼气一道达到一定境界后，自然而然要经历的过程。
元神与元婴同时凝聚，后期分别拓印上了他的人格，形成了双魂，这双魂由他的人格拓印而出，起初在他内体相处并未出现多大问题，可是，当时间久后，双魂的人格出现分歧，开始争夺起他身体的主导权。
在别人看来，他双魂共体，实力强大，令无数人生畏，可是唯独他自己知道，双魂共体给他带来了多么大的苦恼，这种情况，直到后来他蜕凡成功，才得到解决。
蜕凡之境，顾名思意，就是蜕去凡体之意，这是俗世间最强大的战力，是修炼者第七大境界，所谓的脱凡成功，就是拓印了修炼者人格的元神或元婴，蜕下凡胎，凝聚仙体，成就长生不死仙位，比肩仙神。
杞无声的武身与道身，其实是在蜕凡成功后才被定意的，以前只能算做是双魂，蜕凡成功后，元神与元婴会打破凡胎的桎梏，**出来，形成一个全新的身体，杞无声的武身与道身，也就是在这个时候形成的。
可是，**出来的武身与道身，因为有了自己的人格，从此以后，两者就变成了两个人，到得后来，到底哪一个才算是真正的杞无声，都说不清楚了。
从内容来看，这张羊皮卷应该是杞无声的道身所留，难怪肖泽会在这里发现一本非凡的道法，想必，那天机道法应是杞无声道身所学之法。
按照道身所述，杞无声当初凝聚道身与武身并非是本意，而是道术与炼气一道在破入第五大境界后，自然要经历的过程，看到这里，肖泽眉头深皱了起来，难道说，他若是按照目前的情况修炼下去，也必须要凝聚出武身与道身吗？
说实话，肖泽是不愿意这样的，凝聚出道身与武身，只会使得自己人格分裂，重而形成两个不完全的自己，但是，如果不修炼出道身与武身，难道要让他放弃道法或是炼气一道？
眉头紧皱，肖泽又接着看了下去，这张羊皮卷上记载的是杞无声修炼以来的感悟与经历，其中关于武身与道身说了很多，在发现武身与道身共存的问题后，他也想了许多办法。
通过多次的推演，道身觉得，要想避免这种弊端，做到真正的武道双修，除非将武与道相融才可，这种相融，并非是表面意思上的相融，而是真正的相融，灵觉与真气的相融，如此一来，在达到第五大境界后，体内才只会凝聚出一道本命灵胎，就不会有人格分裂的问题出现了。
看到这里，肖泽的眉头皱的更紧了，武道相融，说起来简单，真要做起来是何其艰难，首先，灵觉之力与真气本就是两种不同的力量，而且道术与真气法诀的修炼又大相径庭，两者之间根本就没有一丝共性，想要将两者融合，简直是不可能的事情。
肖泽陷入了沉思，难道日后他要放弃一门修炼之法吗？就在这里，羊皮卷上接下来的内容，令得肖泽眉头渐渐舒展的开来。
一直以来，杞无声的这个道身，都在寻找武道双修的解决办法，他本身就是武道双修，对其中的感触颇多，经过多年钻研，这具道身也研究出了一些门路。
按照他的推测，只要起初阶段，在人体内开辟出一个门径，使得道法与炼气法诀能够完美的交融在一起，这种交融，是原于本源力量上的改变，交融后的神力，不再是灵觉和真气，而是新生的一种力量。
不过，想要开辟出这一新的修炼门径，可不是一件容易的事情，杞无声的这具道身对重新开劈一门修炼门径，也有了一些大致的方向，但是，现如今也只是还处在理论之中，是否可能，还不得而知。（未完待续……）
第三百一十章 回到魔涧
据杞无声所说，想要验证这项推测，除非找到他的武身，因为这具道身太过单一，并非是完整的杞无声，只有当武身与道身结合在一起，才能去证实他的方法。
在羊皮卷上，杞无声将自己推测出的修炼门径都清楚的记载在了上面，按照上面所述，想要真正的武道相融，开辟出新的修炼门径，需要打通人体十二大正经，三十六处正穴，使得原本凝炼灵觉与真气的经络相通。
如此一来，当修炼者提炼天地灵气时，就不会直接转化为灵觉之力或者真气，而是化为新的一种力量，这种新生的力量，即不是炼气士的真气，也不是修道者的灵觉之力，而是两者的相融后的一种产物，杞无声将这种新生的力量称之力真灵元力。
肖泽与杨溢学习了数载的药之一道，对人体各大经络非常清楚，在看过羊皮卷上的讲述后，肖泽不由的惊叹了起来，这杞无声不朽为一代人杰，按照他所说的办法，确实有可行之处。
只是就像道身自己所说，这种推测只是建立在理论上，想要确定这种方法是否可行，还需要找到武身，然后相互照应之下，才能验证，这让肖泽略感惋惜。
杞无声乃是千年前的人物，他虽然早已脱凡成功，成就了长生不死仙位，但是不论是武身还是道身，都已经八百多年没有在修炼界上露面了，有人说他的武身与道身一起破碎虚空进入天界了。也有人说他们去探访了某一秘地了。
对于种种说话，肖泽在看到这张羊皮卷后，更加相信了后者，因为这里出现了杞无身道身所著的修行感悟，显然道身曾经来过这里，至于后来有没有进入天界，肖泽就不得而知了。
肖泽一阵头大，按照杞无声所说，他以后要想继续保持着武道双修，就必须开劈出新的门径。使得武与道真正相融。这可不是一简单的事情，虽然现在得到了武道相融的方法，但是个方法只建立在理论上，想要去验证。还需要找到杞无身的武身。可是杞无声的武身在哪。恐怕整个修炼界都没有人zhidao。
轻轻一叹，肖泽将羊皮卷又揣到了怀中，不再去想这些事情。而是从新打量起这片奇怪的空间。
这里好像一个牢笼一般，方圆只有数百丈而已，除了脚下的大地外，四周全部是一片混沌，头顶之上是朦朦胧胧的氤氲气，汹涌的能量从中透发而出，肖泽能够感受到，那是虚空之力。
整片空间都被一层虚空之力笼罩了起来，肖泽毫不怀疑，他若是御剑冲进那氤氲气中，绝对会立刻被撕成碎片。
“这里到底是怎样的一个地方，我要如何才能出去？”
肖泽眉头深皱，整个人显得很忧愁，就在这里，他忽然在这不远处的角落里，发现了一块方石，以肖泽的视力，尽管离了十几丈，但是依旧能够看到，上面有着一行字迹。
惊疑不定，肖泽快速的向那块方石走了上去，到来近前，只见得方石上写着：残界，**于天地之外的世界残片，今日得之，实乃吾之幸也！
这行字迹正是如今东圣神洲的通用字体，而后面的落款人竟是……杞无声！
肖泽震惊，他所料果然属实，杞无声曾经真的而来这里，那两张羊皮卷，以及诸多的天地灵珍，恐怕也是杞无声所留。
只是，杞无所说的残界，以及世界残片又是什么意思？难道说，这里乃是一片**于天地之外的空间？这……keneng吗？
肖泽感觉到有些匪夷所思！
不过，他也没有妄自否定，天下之大，各种奇门怪事诸多，他不zhidao不了解的事也还有很多，说不定世界上除了天地之外，还真的有其它的空间存在，只是他没达到那个高度，无法触及到罢了。
从方石上的文字肖泽可以判断，这片奇异的地方，很keneng是一片**的空间，而且，当年杞无声很keneng掌握了这片空间，如今，他误打误撞进入了这里。
忽然，肖泽神色一凝，他想起了，自己是在触碰了那颗奇怪的玉石后，才来到了这里的，难道说，那玉石并非是什么佛门中人凝结出的舍利子，而是与这片空间有关系的某一样东西，亦或者说，那玉石就是这片空间的“钥匙”？
如果说，那玉石是空间“钥匙”，并非是什么得道高僧凝结的舍利子，那魔栗渊的那具尸骨就不会是什么佛门中人了，可是，他又会是谁？
这一刻，肖泽有了一些联想，玉石是开启这片空间的“钥匙”，曾经被杞无声的道身掌握，而他又是在尸骨中找到的这块玉石，那么魔栗渊的尸骨会不会就是杞无声的道身？
“难道杞无声的道身陨落了？”肖泽震惊，杞无声的身道可是能够比肩仙神，拥有着长生不死之身，他已经八百多年没有修炼界上露面了，renmen猜测他进入了天界，可眼下看来，道身很keneng损落在了这魔栗渊。
肖泽长叹一声，一位超脱天地之外的传说中人物，竟然就这么不明不白的陨落在这魔栗渊，这让他心中感到惋惜无比。
不过，在惋惜的同时，肖泽对魔栗渊的敬畏又提升了�