那是一个月圆的夜晚，频毗沙罗王在离开王宫时下意识地抬头看了一眼天空，他看见诡异的红色月亮。
这使他心惊胆战，他记得古老相传的吠陀中曾提到，当天空出现红色月亮之时，便会有新的圣主出现。
新的圣主，会是谁呢？
提婆达多还是悉达？
只有他们两人才有资格被称为新的圣主。
但红色的月亮同样代表着不祥与杀戮，那是鲜血的颜色，人间会因此而尸横遍野。
他只带了一名侍卫，在进入曼陀罗精舍的时候命那名侍卫在外面等候。他并不认为自己会有什么危险，他现在不过是以一名普通的长者身份出现。
一个洁净的修行者又怎会对付一名普通的老人？
他闻到满院的曼陀罗花香，惊奇的发现，虽然已经是隆冬，刚刚降下大雪，但白色的曼陀罗花仍然在大雪之中怒放。
他的心里不由产生一丝敬意，这便是神迹吗？或者这个人就是传说之中，等待了千年才出现的圣主。
他进入精舍，看见提婆达多盘膝趺坐。他仍然穿着一袭洁白的修行服，漆黑的长发不加收束地飘散着。这便是他与悉达的不同之处，悉达总是四处传道，身上的衣服经常肮脏不堪。但悉达却全不介意，对于身外之物，他从来不曾介意过。可是提婆达多无论何时出现，总是白衣胜雪，衣袂翩然。或者对于一个修行的人来说，他是过于洁净了。洁净并非是体现在外表之上，而应该体现在心灵上。
国王傲慢地在提婆达多面前坐了下来，并未双手合什行礼。他首先提出自己的问题：“听说先生已经觉悟了，与竹林精舍的那一位相比，你们谁更加领会到世界的真谛？”
提婆达多淡然一笑：“领悟是不分深浅的，何况对于国王来说，这个世界的真谛如何，并没有特别重要的意义，国王不过是需要一个能够说服民众相信您的人。那些被征服的土地，不同国度的人们，为了使他们都臣服于摩竭陀国，以大道来教化他们，不正是您所要求的吗？”
频毗婆罗王怔了怔：“你知道我是谁？”
提婆达多悠然道：“虽然我从未见过国王，而王也特意穿上平民的衣饰，但君临天下的气度却是无法掩饰的。到过这里的人有千千万万，除了阿阇世王子以外，我只在王的身上看到这种霸气。”
频毗婆罗沉吟道：“你也认为阿阇世是合适的继承人吗？你和他共用了同一个女人，这对于一个修行的人来说，是多么可笑的丑闻。你仍然有资格说自己洁净吗？一个不洁的修行人，是会被愤怒的人们用石块投掷而死的。”
提婆达多仍然淡淡地微笑道：“国王是以世俗人的眼光来看待我，肉身的不洁并不足以说明精神的不洁。何况国王甚至不曾仔细看过那名女子，她并非是普通的女人。她成为阿阇世的妻子，只会对摩竭陀国有益处罢了。”
频毗婆罗默然，他确实连见都不曾见过摩登伽女，只听闻她是一位婆罗门长者的养女。或者他是过于偏见，那名女子，也许真有不同一般之处。
他终于双手合什行礼，转身离去。
提婆达多看着他走出精舍，便如同看着他正在走向坟墓。
窗外红色的月亮空前明亮，整个大地都披上了妖异的红光。是不祥之兆，也是圣主降临之兆。为何世间的命运都是如此设计的？人间必须经过杀戮和流血以后，才会有短暂的平和。
频毗婆罗王在曼陀罗花园中停留了一下，他欣赏着大雪中的白色曼陀罗，对于阿阇世是否能够继承王位这件事情迟疑不定。
他也同样对于提婆达多感觉到困惑不安，短暂的见面使他更加感觉到危机，这个男人过于完美，太完美的人或是事都使他感觉到威胁。
看来这些曼陀罗花开得太好了，也许应该放一把火将她们都烧光。
他这样想着时，便伸手折下了一只曼陀罗花，他感觉到花香使他有些心眩神迷，可怕的花香，连他这样意志坚定的人都无法抵抗。
然后他抬起头，看见面前站着一个绿衣的女子。
他吃了一惊，不由后退了一步。
但他很快便看清女子的面容，那是一个美丽得如同曼陀罗花般的女人。
他虽然老了，但却仍然喜欢美丽的女子，他不由放下了戒心，仔细地欣赏着女子罕见的美丽容颜。
一个如此美丽的女子，也许应该把她带进宫去。
他问她：“你叫什么名字？为何会出现在这里？”在问这句话的时候，他想到是否这个女子深夜与提婆达多私会，这个修行者果然一点也不洁净。
女子微微一笑，国王敏锐地感觉到她眼中刀锋般的杀机，他有些愕然，也同样有些困惑，那真是杀机吗？一个如此美丽的女人，怎会带着这般可怕的杀意？“国王不认识我吗？这也难怪，我进宫这些日子，国王连见都不愿见我一面。”
频毗娑罗一怔，他马上意识到这个女人是谁，他的脸上立刻便现出怒容：“原来你就是摩登伽女！”
摩登伽女微笑道：“国王现在才知道，可惜有些太晚了，其实国王应该早点见我，那你也许便不会死。”
国王一惊，正想大声叫喊外面的侍卫，但他立刻感觉到心口一凉，他吃惊地低下头，看见女子的手中握着一把极精致的小剑，那剑准确地插入他的心口之中。
国王张大了嘴，却再也叫不出声音，他伸出一只手，紧紧地抓住摩登伽女的衣袖。摩登伽女脸上现出一丝冷笑，幽幽地道：“你不会想到居然会死在自己的儿媳妇之手吧？”
她用力推开国王，被国王抓着的衣袖却被撕了下来。她并不介意，低头看着倒在雪地里的国王，自语道：“不要轻视任何一个人，包括一名女子。”她不知是说给死去的国王听，还是说给自己听。
她忽然感觉到寒意，抬起头，便看见提婆达多站在精舍的门口，安静地注视着她。
四目相投，两人皆默然不语。
半晌，摩登伽女忽然尖声叫道：“你为什么要这样看着我？我所做的一切都是被你所迫。我只不过杀了一个人，杀人又有什么不对？若我不杀他，他便会杀你。”
提婆达多冷笑道：“你杀人真是为了我吗？只怕是为了自己的欲望。”
欲望？我有什么欲望？我本来只想做你的妻子，平平静静度过这一生。但你却比你的哥哥更加过分。他至少还娶了姐姐，并令她生下儿子，你却令我在选婿大会上丢尽颜面。从此后，我的生命中只剩下对你的仇恨，或者那只是因为我太爱你的原因。你可知我现在的欲望是什么？我只有一个欲望，那便是亲手毁灭你，毁灭你所创造的一切，甚至毁灭你要报仇的愿望。
因为恨，这生命对于我已经全无意义，我余下的生命再无欢乐可言，只为了一个目的而存在，那便是毁灭你！
她亦露出冷笑：“我很快就要成为这个国家的皇后，而且这个国家还会继续扩张下去。这不也同样是你所期望的吗？你不想要将你的大道传遍天下？或者这只是你欺骗阿阇世的一个借口，你所做的一切不过是为了打击悉达罢了。”
提婆达多默然，他看见摩登伽女绝望的神情，他心里忽然生出一丝歉意，只因他的绝望，他的痛苦，他便将绝望和痛苦也同样加在深爱他的人身上。
他轻轻叹了口气，“以后杀人的时候，不要穿绿色的衣服。”
他们听见脚步声时，阿阇世已经进入曼陀罗花园，三人面面相觑，踌躇不定。这是一个尴尬的局面，谁都不知如何打破这个僵局。
半晌，阿阇世才终于说，“夜深了，你该回宫了。”
摩登伽女垂下头，轻施一礼，如同一个最有教养的宫廷贵妇，优雅地离开花园。她茫然地走在雪地上，头上是血红的圆月。她感觉到脸上有些潮湿，她狠狠地摸了一把，是泪水吗？这么久以来，她还是第一次流泪。
那个男人，无论怎样用力地恨他，怎样想要同他一起毁灭，心里却仍然感觉到可怕的伤痛。若是可以，她只愿来世再也不懂的感情，再也不会爱上男人。她只愿君临天下，使所有的男子都臣服于自己的裙下。
第十四节
阿阇世在雪地里坐了下来，正正地坐在他父亲的尸体前面。他看见他父亲手中握着的那一块绿色的衣袂，但他却故意视而不见。
“是你杀了他吗？”
“或者是，或者不是，又有什么区别。”提婆达多也同样在雪地里坐了下来，他只觉得身心俱疲。恨一个人是要用尽全力的，甚至比爱一个人更加辛苦。
阿阇世手中抱着一个圆圆的泥坛，他此时才忽然想了起来，“这是从东方来的商人带来的美酒，听说喝了便可以忘记所有的不快。”
他拍开封泥，率先喝了一口，将手中的酒坛递给提婆达多。提婆达多亦喝了一口，再将酒坛还给阿阇世。两人便这样你一口，我一口地将一坛酒喝光。他们的酒量都不好，因为这种奇异的液体十分罕有，并非是金钱可以得到的。
两人都有些微熏，阿阇世率性在雪地上躺了下来，身边躺着他父亲的尸体。他一躺下便无可避免地看到天上的红色月亮，他喃喃自语道：“你会是那个圣主吗？”
提婆达多默然，他会吗？他知道他不是，若圣主真地已经降临，那个人绝不可能是他。
“其实你与我都很清楚，悉达才是真正的觉者，可是我却不甘心。我总认为只有你才配成为圣主，只有你才可以君临这个天下。” 阿阇世喃喃地道。
提婆达多莞尔一笑，“是与不是，又有什么区别。每个人活在这个世上，都在寻找着自己的宿命。或者我的宿命就是为了成就传说中的圣主，而你的宿命则是为了成就我。”
若是可以，我真愿七年前我不曾离开过王舍城，我便不会见到你，那么一切都将会不同。但或者这种假设是绝不可能存在的，命运早安排好你我的足迹。我们必然会在七年前那个曼陀罗盛开的季节相遇，一切都不可避免地落入命运的圈套之中。
“告诉我，你最大的愿望是什么？”
提婆达多沉吟，低声道：“我只望我能够拥有使死去的人复活的神通，这就是我此生最大的遗憾也同样是最大的心愿。”
使死去的人复活！阿阇世默默在心中念诵，此生他是无法做到这一点。若有来生，他会倾尽全力，让自己学会使死者复活的神通。他记住了提婆达多的愿望，只觉得这也将是自己的愿望。
“我该怎么办？父亲死了，我该如何面对朝中的大臣和我的兄弟姐妹？”
提婆达多淡然一笑，“其实很简单，你已经有了答案。”
阿阇世喃喃道：“你也赞成吗？”
提婆达多道：“那不正是你的决定吗？我赞成与否已经不再重要，因为命运已经决定好了一切。”
命运！你我只是被命运所操纵的傀儡，或哭或笑，一举一动，都有无形的线在身后牵引。到底为何要活在这个世上？你说是为了寻找命运，其实根本不必去找，因为命运无时不在，就算想要逃脱，亦是无处可逃？又何必再去寻找？
当天夜里，王子阿阇世回到摩竭陀国王宫后，以迅雷不及掩耳之势杀死了所有的兄弟姐妹。宫廷政变在一夜之间便全部完成，他是一个强有力的王子，早已经掌握实权。
王舍城忽然变得风声鹤戾，许多乌鸦在王宫上空徘徊，它们是被浓重的血腥气吸引过来的。它们看见一具具被密密包裹的尸体悄然运出王宫，它们在天上追随着这个神秘的运尸队伍，最后在城外的乱葬岗到达了终点。
那些曾经显赫一时的贵族，死后被随意地曝尸荒野，甚至不曾举行传统的火葬仪式。乌鸦们觉得很庆幸，它们并不喜欢这个国度所流行的火葬仪式，这使它们找不到食物果腹。但这一次，却忽然有了如此之多的死尸。
它们在乱葬岗上聚集成群，撕咬着那些上等丝绸包裹着的身体。多么肥美的尸体啊！贵族的肉体果然是与平民不同的，肉质艳美异常。
与此同时，摩登伽女同样展现了她超凡脱俗的政治才能。她以王子妃的名义将朝中重要大臣的妻子儿女都请入王宫，然后便将他们软禁在宫中。等到那些大臣憣然觉悟时，一切都已经尽在阿阇世王子的掌控之下。
王子的登基势在必行，人们窃窃私语，一个弑父的国王，将会带来怎样的一个朝代？但新君如此强横，还有谁敢对他的暴行提出异议呢？
朝臣皆缄默不言，人民也只敢私下议论，唯有一个人，公然反对新君。
他每日在王宫前静坐，要求新君忏悔他犯下的罪行。他从早到晚地坐在王宫前面的方场上，风雨无阻。他身上穿着的僧衣很快就被泥水染污，但他全不介意。他亦不觉得恐惧，这世间本没有什么事情是可以令他恐惧的。
每天阿阇世都会派人去王宫的门前看上一眼，侍者总是带回同样的答案：“悉达仍然不愿离开，他要求国王向亡父忏悔。”
阿阇世总是淡然一笑，不置可否。
或者提婆达多说得对，他在这世间的命运就是为了成就提婆达多，而提婆达多在这世间的命运就是为了成就悉达。既然如此，那就让悉达坐更长的时间，让人们更加景仰他。
随着时日的增长，逐渐有人坐在悉达的身后，先是悉达的十位门徒和他的五位侍者，接着便是一些僧团中的领袖，然后有更多的人聚集在王宫的门前。
悉达也并非只是静坐不语，他开始传扬四圣谛及十二缘起的道理。阿阇世派遣了一名史官，每天记录悉达讲过的话。到了晚间，他便会仔细地阅读那些记录。
那些闪烁着智慧的语言使他若有所悟又仿佛一无所得。但无论是否有所领悟，他却仍然无法放弃自己的执着。
王宫前的方场成为继竹林精舍和邸园之后的第三个传道圣地，由于每天有大批的人来听悉达的传讲，甚至阻碍了王宫的交通。进出王宫的官员不得不绕道而行，他们总是悄然注视着悉达，侧耳倾听着偶然传入耳中的只语片言。
他们不知道新王到底想要如何对付这个胆大妄为的和尚，除了他以外，再也无人敢于如此公然挑战新王的权威。
春天将要到来之时，朝臣们终于对于越来越壮大的听经队伍感到忧虑，他们或直接或间接地向阿阇世提到是否应该请悉达回返竹林精舍。
对于这个提议阿阇世一直保持沉默。想要使他回去的方法只有两个，一个是他公然向全国忏悔，对于杀父的罪行表示悔过。另一个则是强行将悉达赶走。
这两个办法他都不愿使用，他时而站在王宫最高的楼头望向宫外，那一大片虔诚的信徒使他深感索然无味。
不久之后，就发生了刺客刺杀悉达的事件。
此事发生之时，春雨将要落下。每当雨季来临之时，悉达都会结界安居，僧人们也不再出外传道。
但这一个雨季，悉达却固执地坐在王宫前面，任由日夜不断落下的大雨倾泄在他的身上。那一大片信徒眼含着热泪，同他们所景仰的佛陀一起坐在大雨之中。对持的双方谁都不愿退让一步，阿阇世想佛陀一直在宣扬中观之道，但为何在这件事情上他却如此执着呢？
或者每个人的执着都有着不同的表现方式，如同提婆达多，他总是沉浸在自己的悲伤之中，执着地无法自拔。他自己亦是如是。
他在大雨之中看见数名形迹可疑的身影，那几个人穿过坐在雨中的信徒，当他们靠近悉达之时，同时亮出藏在衣下的利刃。
人们纷纷惊呼，谁都不曾想到会有刺客刺杀悉达，没有人来得救助，人们眼见着闪亮的刀锋向着悉达的头顶砍落。
就在刀锋即将砍到悉达头顶之时，安然静坐的佛陀伸出一只手，刺客们手中的刀便停在半空，再也无法砍下。
阿阇世冷眼旁观，见佛陀不知说了一些什么话，那些刺客们握着刀的手开始颤抖，终于有一名刺客手一软，刀失手落在地上�