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侯大勇正待起身，石虎提刀跳了出来，道：“何都尉，让石虎陪你走一招。”
两人来到大厅中间，互相盯着对方，都没有出手。对峙片刻，吴都尉上前一步，使出一招“蛟龙出海”，对着石虎当胸平刺过来，迅捷无比。石虎也不格档，利用长刀刀长背厚的优势，用一招“力劈华山”，从上至下，后发先至，直奔何都尉而去。
何都尉向右闪开一步，避开刀锋，长剑同时上撩，取石虎颈部。石虎横刀侧击，刀剑相撞，发出轻脆的响声。石虎趁吴都尉回招之机，举起长刀一阵狂劈，饶是吴都尉身手了得，连格带闪，堪堪避过刀锋，却已被逼至屋角。
正在双方火气上涌的时候，符彦卿站起，拍拍手，道：“两位将军武艺高强，都是我大周勇将，每人赏银一百两。”
两人不好再打，各自回席。
第二天，在大名府城门外，举行了庄严的出征仪式。首先是出师祭祀，祭天、祭地、告庙和祭军神。祭祀礼毕后，符彦卿历数契丹人在中原累累罪行，特别提到相州十余万军民，契丹攻城后，只余八百人的惨事，最后，鸣炮三声，大军出发。侯大勇听到炮声，不禁一动，想起水浒中有火炮的记载，心道：“我怎么没有想到造几门简易火炮。”
………………
就在黑雕军大军出征之时，符英正自心烦。前日，侍卫步军都指挥使、寿州节度使何徽派人到符家提亲，符家有一女嫁与柴荣，符彦卿是正宗的国丈，何家提亲实是为了实现两大旺族的联姻，进一步提高何家的地位。
何家本是德州大族，早年何徽祖父来到大名府，在大名府任过防御使，何家这一支就留在了大名府，但其家族大部分在德州。万寿寺里的住持，就是何徽堂弟，因早年在大名府浪荡，与人争斗，出了人命，而对方家族也有人在军中任要职，不得已投到了万寿寺，作了一名花和尚，最后被黑雕军所杀。侯大勇当日所到庄园，正是何家父亲的庄园。
两家门当户对，符彦卿就答应了这门婚事。符英听说过何徽之子何松的大名，此子和那住持一样，也是一个花花公子，屡有劣迹。无奈父亲已同意，符英一时心乱如麻，不知如何是好。每日，符英带着两个使女，到城中寺庙虔诚求佛，祈祷佛主能发慈悲，让这一桩婚事不成。
符家长女是柴荣妻子，但是柴荣并不是符氏的第一任丈夫，柴荣与符氏之间有一段传奇故事。符氏第一任丈夫是后汉河中节度使李守贞之子李崇训，李守贞为人自负，并不甘愿一辈子做后汉之臣。于是扯旗造反。起兵之初，连败后汉军队。后汉派出郭威为主将，在后汉皇帝刘承祐之乾祐二年七月，郭威攻破李守贞，李守贞纵火自焚。李崇训见败局已定，先是提着剑，满屋子追杀家人，然后又想杀掉符氏。符氏不愿白白地死掉，就躲了起来，李崇训仓促中找不到符氏，自杀了。
汉军冲入李家府宅时，符氏衣着整齐地坐在正堂上，冷静地对杀红了眼的军士们说：“我是卫王之女，郭公与我父亲八拜之交，你们休得无礼，某要见郭公。”汉军被符氏的神情态度所震慑，听说是卫王之女，便把符氏送到郭威处。郭威极为喜爱符氏，将之收为义女。谁知符氏的母亲认死理，认为女儿夫家尽灭而自己逃脱，既应守贞更应感谢上天庇佑，要她出家当尼姑。符氏坚决不肯，反驳说：“死生有命，天也。何必妄毁形发为！”符氏在娘家寡居一年之后，后汉王朝发生巨变，郭威代汉建周成为皇帝，柴荣则被义父封为澶州刺史、镇宁军节度使。柴荣的妻儿都尽丧于变乱，郭威打算重新为他娶妻，而柴荣钟意于符氏，当初她逃脱兵灾并成为郭威义女时，柴荣也在现场。柴荣对这义妹情有独钟，知道她拒绝为尼之事，更是视之为奇女子。广顺元年（公元951），符氏成为柴荣的第二任妻子。这年符氏二十一岁，柴荣三十岁。
符英深知大姐这一段经历，嫁给有点疯癫的李崇训，实非大姐所愿，但这是女子的宿命，不管你是何等冰肌玉骨、冰雪聪明，都没有权利选择自己的未来。婚姻，不过是政治的延续而已。符英在佛祖面前，回想自已所见过的年轻男子，赵文、侯大勇均在脑中闪现。符英出了寺庙，上了马车，心神不定靠在马车车厢上。
正在符英暗自神伤之时，突然，赶车的家人叫了一声：“干什么？”随后没有了声音，符英正待撩起帘子，一些白粉从帘外洒入，符英吸入一些粉末，头一昏，倒在了车里。
（第八章完）
高平大战 第九章 解救符英
符英醒来时，发现自己睡在床上，两个中年女子坐在桌旁窃窃私语。两名女子全身素色， 头上梳着大盘髻，并未注意到符英醒来。符英睁眼，见房屋陈设简单，似是平常百姓家。符英想起身，略微一撑，头痛欲裂。
那两名女子见符英醒来，一女子过来问道：“小娘子醒了。”
符英道：“能否倒一杯水，我口渴了。”
喝了水，感觉稍好。符英这才回想起，吸了一些白色粉未，自己就昏倒了。
问道“这是何处？为何带我到这里？”
“圣使见小娘子虔心向佛，颇有灵性，特来点化小娘子，小娘子可真有福气。”
“圣使？你们是什么人？”
那女子拿出一个牌子，上有两个字：礼弥。
符英出自名门，见多识广，看到“礼弥”两字，心知不好，原来落入了活跃于北汉与大周边境的邪教——礼弥教之手。
大周时，国内有佛、道、儒和摩尼教等教，佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处，逐渐成为中土佛教的主流；道教中有天师道、金丹道等派；摩尼教也有传播，隋代开皇四年，建立在怀远坊东南隅的大云经寺，亦名光明寺，就是较早有记载的摩尼寺。
中原地区连年征战，百姓屡受荼毒，盼望过上太平生活。礼弥教混和了多种教义，提出了“休兵罢战，天下太平”的口号，迷惑了许多老百姓。教派高层以此为幌子，暗中骗取钱财、淫人妻女，对不服从的教众，则以护教名义进行惩罚。
礼弥教行动诡异，组织严密，虽屡遭打击，却逐渐做大成势，隐隐成为可与地方政府抗衡的势力。礼弥教在各地设有圣使，管理各地礼弥教事务。磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。
磁州圣使近日有一重要任务，就是为礼弥教选护教圣女，实质上是为教首选美女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大，没有找到满意的圣女。在大名府，无意中见到正在虔诚地求佛保佑的符英，眼前一亮，等到符英出了寺庙，便在路上，用迷魂粉迷倒符英一行四人，把符英带到了磁州。
等到四人醒来，磁州圣使从两个使女身上，很容易知道了符英身份，又喜又怕，喜的是天赐良缘，如收服此女，礼弥教势力必将大增，怕是的符英身份尊贵，担心官府追查得紧，反惹祸事。几位总坛长老商议，符英不降服，则杀之，以免坏事。
符英心中惧怕，却没有表现出来，装作什么都不知道。磁州圣使向符英宣传教义，符英假装听得很有劲，还反复询问教义。磁州圣使见符英对佛虔诚，又无多少社会经验，想来是个从未出过门的大家闺秀，兴致一下被提起。自己宣讲了教义后，还安排两人轮番讲经。
想到符英身份高贵，貌美如花，极有可能成为护教圣女，所以，磁州圣使及手下人对其优待有加，符英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。
符英一面假装对礼弥教乱七八糟的教义极为相信，骗取圣使的信任，好让其放松警惕，另一方面寻找机会把自已在磁州的消息传出去，无奈礼弥教看守得严密，不给符英外出或传递消息的机会。
符英多次要求到寺庙上香，说这是她向佛祖许过愿，每天为佛祖烧一柱香。磁州圣使见到符英时，她就是在寺庙里，因此，磁州圣使对符英的说法并不怀疑，多次要求后，圣使为安抚她的情绪，便同意让符英到寺庙去上香。
符英咬破手指，撕下身上隐蔽部位的一块布，上面写道：“卫王符彦卿之女符英被歹人拘于有两棵古树的院子，报信者奖银千两。”
符英上了马车，出了院子，虽说符英看不到马车外面情况，但是符英发现院子并不在城内，因为马车进城时，城门守卫进行了例行询问。想改掉布条上的内容，却没有机会。
一路上，除两位中年女子外，磁州圣使还派出四个暗藏尖刀的大汉，跟着符英，并有意把尖刀拿给符英看，讲明不准逃跑或有其它行为，否则，尖刀无情。
符英上香时，见两位中年女子盯得紧，悄悄把布条塞到佛像前的垫子下，希望僧人打扫禅房时，发现此布条。
……………
出征前一声炮响，提醒了侯大勇，既然在北宋能造出大炮，现在当也可以造出相应的火器，凭自己对火器的认识，应当能造出简单适用的火器，只是现在大战将至，没有时间去制造火器来装备部队。
到了磁州后，侯大勇令部队休整一天。按照老规距，差狮营军士分四个方向侦查地形，然后按侯大勇的要求，制作军用地图，通过多次制作军用地图，狮营侦骑已对地图制作的要点有相当了解，制作出的地图已经象模象样，基本具备了军用地图的几大要素。
侯大勇进城拜会磁州剌史。到了城门，惊奇地发现，磁州城门正在关闭，守门军士不准行人外出。侯大勇身穿军服，又亮出都指挥使身份，顺利地进了城。
来到磁州官衙，通报了姓名。磁州刺史张训急忙跑出来，道：“侯都指挥使来得正好，某正在着急。”说完拉着侯大勇进书房。
张训把一块布条递给侯大勇，侯大勇接过布条，见过内容，大吃一惊。
“张使君，布条从何而来？”
“刚刚一僧人送来，说在寺庙跪堑下面发现这布条。近期磁州发生了多起几个小娘子失踪的事，僧人不敢怠慢，看到此布条后，立刻送到了这里。如真是卫王之女，则布条内容非同小可。某已派衙内所有人到城内各处去查找，并令关闭城门，只准进不准出。侯指挥使从大名府来，可曾见过符英小娘子？”
“符英小娘子我见过，事不宜迟，磁州城内是否有种有两棵大树的院子，如有，应迅速调集军士围住院子，不要放一人走了。”
说话间，派出查探的人陆续回来，共查明，全城共有五处符合条件的院子。
张训马上派军士围住五处院子，结果令人失望，五家都是老实本分的本地人。
正在焦急时，有军士报称在城外，他家附近还有一个院子有两棵古树。
张训、侯大勇急忙带人来到城外院子。发现此家人刚走不久，厨房里的水还是温的，而且走得匆忙，衣服、被子散落在床上。
侯大勇、张训带人逐屋搜查。
在地下室内，发现了被杀的卫王府三个家人。
在一间普通的房间内，张训发现了一块布块，被扔到桌下，与僧人送来的布块完全一样，张训急忙叫来侯大勇。
张训对比两块布，道：“符英应在此屋住过，这块布，应是她用来留下信号的。此女机智，临危不乱，令人佩服，不管是不是符英，都要把此等女子救出。”
侯大勇道：“此女甚为聪明，此屋可能还留有其它线索。”
众军士在屋内仔细搜查，突然一名军士道：“快看，有字。”
原来靠床头的墙上，潦草地写有四个字：“礼弥总部。”
张训见字，立刻道：“原来是礼弥教妖人。”
侯大勇不知礼弥教是何物，张训简单介绍了礼弥教情况，道：“我多次围剿礼弥教，但礼弥教行动隐密，磁州总坛设在炉烽山内，炉烽山峰险林密，磁州军多次围攻都被他们逃脱，见符英所留字，应是指炉烽山磁州总坛，只怕是符英没有写完，就有人进来。”
侯大勇道：“礼弥教妖人已逃跑，张使君，知不知道礼弥教总部的具体位置。”
张训道：“我让人追查礼弥教很久了，其总部位置已查清，只是山势险峻，易守难攻，我一直没有得手。现在符英在他们手里，硬攻上去，只怕符英小娘子已没命了。”
“厨房内水还温，衣服、被子散落一片，说明礼弥教才走不久，而且走得匆忙，礼弥教能够迅速知道使君的一举一动，定是有内应。现在，使君宜按兵不动，迷惑妖人，我派遣黑雕军精锐，马不停蹄，立刻奔袭炉烽山老巢，打妖人一个出其不意。”
“此计甚好，如黑雕军能剿灭礼弥教，则磁州幸矣。”
侯大勇带着磁州军向导，连忙回营，调集兵马，直奔炉烽山。
礼弥教磁州圣使本是后晋官员，后晋灭后，流落江湖，成为礼弥教磁州圣使。他为人狡猾多疑，千方百计安插亲信在磁州府上。为防磁州军进剿，把磁州总部设在炉烽山，分设二处，他并不固定在那一处。他还在磁州买了三处院子，两个院子在城内，分别在磁州官衙和军营旁边，用来观察官府动向，另一个，则在城外偏僻处。
当磁州官衙内出动大批差人紧急查找“两棵古树的院子”时，立即有人报信给磁州圣使。因为符英身份特殊，磁州圣使非常警惕，见官府查找“两棵古树的院子”，知事败露，急忙把符英再次迷倒，并杀死其仆人，坐上马车，连忙回炉烽山总坛。
正如张训所分析，墙上四个字正是符英所留。当时符英正在睡觉，一个中年女子在屋内陪伴。另一个女子进来时，只道符英睡着未醒，压低声音着急地说：“快回总坛。”符英听到此语，连忙在墙上写下四字，只盼有人见到。
侯大勇一共带了三营兵马，虎营、狼营和狮营。三营全是精骑，一刻不停，磁州圣使回到总坛不久，侯大勇就带着人马到了炉烽山。
（第九章完）
高平大战 第十章 攻破总坛
侯大勇率精骑马不停蹄，直奔炉烽山。
磁州圣使没有想到官军来得如此之快，本想把总坛的钱财、名册等重要事物取出后，就离开总坛。
磁州圣使还在整理总坛事物，接到报信，官军已至，并把炉烽山总坛的两条出口围住。磁州圣使令总坛五十多个信徒，占据险要之地，把官军挡在山下。
炉烽山主峰实是两座相距很近的山峰，总坛分设在两座山峰上。磁州圣使此次回的是左炉烽山，左炉烽山有两条路下山，一条直接通往出山口，另一条是上右炉烽山之路。左右炉烽山的后山虽不甚高，均是陡峭悬崖，从未有人翻越。磁州圣使准备了很多结实的绳索，放在炉峰顶，以备不侧之时，放绳索从后山逃生。
侯大勇亲率虎营和狼营从正面进攻，虎营围住了左炉烽山，狼营围住右炉烽山。狮营校尉王青水率军来到后山。
虎营遇到顽强抵抗，左炉烽上山之路极为险要，有一段路特别陡峭，坡度近七十度，只能容一人勉强通过，可谓“一人当关，万夫莫开。”礼弥信徒在此据守。侯大勇见黑雕军虎营伤了十几个军士，死了二人，对方未伤毫发。匡操红了眼，令集中弩箭猛射，礼弥信徒被射杀几人后，后退到弩箭死角，虎营军士想硬闯上来，被一阵乱石砸下，又伤了几人。
侯大勇见强攻不能得手，另一方面担心攻得太急，礼弥信徒对符英不利，便下令停止进攻，把左炉烽山紧紧围住。
狼营在右炉烽山的行动十分顺利，右炉烽山相对于左炉烽山来说，较为平坦，而且右炉烽山只有七个礼弥信徒把守，狼营轻易攻上山去。解决战斗后，狼营来到左炉烽山，帮助虎营团团把左炉烽山围住。
侯大勇收到了从山上射下的一封信：“符英乃千金之躯，将军若想保得符英安全，请让出一条道，我等出山后，自会送符�