七女。
虽然不知道中国人是由多少非洲原始人繁衍的，但是好象谁也没资格说自己最正统吧？即便是局限于中国的历史，就我们所能查到的证据也应该算匈牙利人才算是中国正统，司马迁认为匈奴是夏的后裔，也就是说匈牙利人是大禹的后代，够正统了吧？我倒想看看谁还能拿出更正统的证据。
有点扯远了，回到原话题，什么是国家呢？国家就应该是所有国民的共同家园，那先来看看家园这个概念，什么是家？为什么会爱自己的家呢？首先是因为那是属于自己的财产，更重要的是那里有爱我的人和我爱的人，因此那里有安全、有信任、有关爱、有温暖！如果在某个住宅里，你没有立锥之地，你会告诉别人这是自己的家吗？如果这里虽然有一张床属于你，但是身边却充满冷漠、仇视，你还会觉得这是你的家吗？
中国有句古话：儿不嫌母丑，犬不嫌家贫。家园首先就应该是给人安全，给人温暖的地方，然后才是财富，这世上固然的许多人为金钱可以出卖一切，但仍然有更多的人把爱放在金钱之上的。
那么国家也是同样的啊，如果国民在国家里没有生存之道，没有感受到安全和关爱，他们当然会离开，这是国民的权利！比如：美国人大多都是移民的后裔，那些移民抛弃家国，难道他们都是道德败坏，不爱国的人吗？再看看我们自己，很久以来，中国人便有下南洋之说，难道那些华侨他们都是道德败坏，不爱国吗？
在现代社会上，多重国籍已经越来越成为共识，它的道理非常简单，一直以来国籍是国家加在人民身上的烙印。事实上国家是为人民服务的机构，人民不是国家的羔羊，更不是国家的财产。恰恰反过来，国家是人民的财产。人民有权利选择国家归属。
至于说不爱国的人就狗屎之类的话，请看看历史，美国人都是由外来迁入的，都离开了自己的祖国，按照这种逻辑应该说是不爱国了吧，可是事实上呢，美国人一听到国歌便肃然敬立，让我等汗颜。而且美国人也并不曾忘记祖先，都不断寻根，追寻着自己家族的来源。
咱们中国人其实也是这样啊，菲律宾总统阿基诺夫人不一样回到福建寻根吗？难道他们都是见利忘义，丢弃祖先？
说了那么多国家的概念，再来看一下什么是爱国，为什么要爱国。国家就是国民的家园，这个家园决不是宣传两句就算是的，而是让每个国民自己判断的。
在97金融危机中，韩国人踊跃捐出自己的金首饰，把钱存入本国银行。在中东战争中，以色列面临灭亡的危险时，全世界所有的犹太人都紧急动员起来，捐钱捐物、对政府施加压力等等。在抗日战争中，中国就要亡国的关头，南洋华侨踊跃捐款，当时国民政府的收入一半是他们的捐款。
为什么他们这么爱国呢？犹太人的所作所为也许能给我们一些启示，在以色列建国后，最重要的事之一就在抓捕那些屠杀犹太人的刽子手，无论哪些法西斯分子逃到哪里都要想法设法抓回来，这些行动不仅花费巨大，而且有一次甚至因为抓捕过程并不合法差一点与别国断交。
可是这样做是值得的，这不仅仅能让死者安息，更让活着的犹太人安心：国家会为你的利益出头的，国家会尽一切可能挽救你，国家会尽一切可能为你伸冤。国家就是每一个犹太人的后盾，就是每一个犹太人的避风港。
在这样的情况下，国民自然会爱国家。而我们呢，中华民族发展出世界上最伟大的文明之一，但却从未享受过国家的庀护。自古以来中华民族就只不过是当权者的羔羊，不但尽情盘剥，而且连最起码的保护之心都没有。当定居在南洋的华人被荷兰西班牙等洋人尽情屠杀时，派人到朝廷求援，当权者居然来一句“天朝弃民，死不足惜！”即便到了现代，也没什么改变，上百万华人被印尼杂种苏哈托屠杀的血案居然无声无息就被遗忘了，连小小的越南都公开屠杀华人，据估计死难者数以十万计。无数的华人在世界各地被人屠杀欺凌，没有人在乎他们的痛苦，没有人关心他们的遭遇。
什么时侯国家才能成为中华民族的依靠，什么时候中华民族的苦难才有个尽头！
不是人民为国家做什么，而是国家为人民做了什么？如果人民生活安居乐业，国家为人民服务，那么谁又会不爱护自己的家园呢？如果不是不得已，谁愿意背井离乡、在陌生的异国生存呢？
国家如是，民族亦如是。我认为之所以被称为一个民族，并不是书上写的那些冠冕堂皇的口号，而是这个民族中的每一个人都把其它的人当成自己的同胞，视为自己的亲人，为他们的幸福而欣慰，为他们的痛苦而悲伤，他们的一切都感同身受！ 如果一个民族中的人对于其它人的快乐反应冷漠，对其它人所遭受的苦难无动于衷，那么这样的民族已经在灭亡的边缘！
有时有网上，总有人羡慕别人比如日本鬼子这种民族多么团结，犹太人多么团结，而中国人却是一盘散沙。难道他们天生下来就懂这些道理吗？难道中国人天生下来就是不团结的人吗？不是的，是生活中的一切教会了我们生存方式，我们没法团结！
看看咱们的历史吧。无数死难的同胞被历史遗忘，没有人记得他们被侵略者屠杀凌辱的痛苦和悲伤。无数为保护人民而牺牲的英雄得不到尊敬，岳飞、袁崇焕等人的功绩被恶意抹杀。无数满手血腥的刽子手被称颂，比如成吉思汗、皇太极之流被放在神坛上供奉。无数出卖同胞的汉奸不但享受生前富贵，死后照样被打着民族团结的旗号而祭奠，比如吴三桂、尚可喜之流。
看到这样的现实，是人都会懂：中国人的命贱啊，没有人在乎中国人死多少。为老百姓出头不但生前受苦，死后也不会光荣，只有当汉奸，出卖同胞才是生存之道！
在这种血淋淋的历史面前，谁还会团结呢？
风信子语：这一章本来是打算写在正文中的，可是由于俺的水平太次，没法把它写好，只能单独写一篇杂文。
萧瑟魔狼： 1954年8月，中国和印尼就解决国籍问题、消除双重国籍进行谈判，并于亚非会议开始之前达成一致：中国放弃双重国籍。因此，双重国籍的放弃是新中国华侨政策受制并服务于外交政策的结果，有利于海外华人在居住国正常长期生存。也就是说从那时起，他们已经不是中国公民了，中国政府如果要因为大屠杀而出兵的话，就是干涉他国内政，不符和和平共处五项原则，而且那时的国际环境也不允许中国政府出兵。所以中国政府所做的只能是断绝外交关系！
风信子语：关于你提到的1954年中印中断双重国籍一说，俺真的不太清楚，历史知识还是不太足够，丢人了。谢谢！至于拿什么不干涉内政作理由，真是，没话说，东南亚多少革命不是咱们输出的吗？那会怎么不说不干涉内政啦？再说了，无论千万般理由，都改变不了一个事实：在华人最需要帮助的时候，政府袖手旁观。那些被伤害的华人，那些看到这种态度的人，他们的心还会向着中国政府吗。
转贴：坚决打倒分裂主义分子金庸
转贴：坚决打倒分裂主义分子金庸
http：//6。tianya。cn/publicforum/Content/no01/1/227236。shtml
虎穴飞鹰
利用小说反党，这是一大发明。即然小说可以用来反党，那么同样也能用来反对统一，制造分裂。最近几十年，有个名叫金庸的分裂主义分子，打着“武侠小说”的幌子，将其鼓吹分裂的言论精心编排于各小说的故事情节中，无形中进行分裂主义的意识形态贯输，对大陆的青少年进行思想毒害，其号召力之强，范围之广，持继时间之长，已经造成了极其恶劣的影响。因此，深入揭批金庸小说的分裂主义歪理邪说，是摆在我们面前一项长期的光荣的任务。
金庸对“统一”有着难以理喻的刻骨仇恨，这在他的小说中已经露骨的彻底的表现出来。拿《笑傲江湖》为例，这本书构建了一个虚拟的“江湖”社会来影射现实社会，将其中“统派”刻画成小丑，极尽妖魔化之能事。这方面的人物有“文成武德，英名神武，千秋万载，一统江湖。”的日月神教第N代领导核心任我行任教主，有致力于“和平统一”的左冷禅左掌门，连最具和平诚意创造性的建立了“一派五门”制理论的岳不群更是成了金庸笔下最肮脏最卑鄙的人物。这是渴望见到“统一”的广大人民决不愿意看到的。
如果说《笑傲江湖》只是虚拟社会，那么对历史上伟大光荣正确的统一战争，金庸更是持强烈的反感态度。为此，他用心险恶制造了好几个分裂偶像。人气批数最高的要属萧峰。萧峰本是契丹武士高级之子，本来根红苗正，但是在中原分裂主义分子的诱导和盅惑下，他居然认贼做父，抗拒契丹的统一大业。当然，我们可以看到，金庸为了制造所谓的真实，为了更好的欺骗读者，他有意编造了萧峰在统独这个“大是大非”问题上的困惑，最后只好以自杀来“逃僻现实”做为整个故事的结尾。这正是金庸狡猾的地方。
当然，萧峰的死，被广大人民雪亮的眼睛看穿了，金庸不甘心自已的失败，于是又东拼西凑，弄了一个更大的“侠”郭靖出来，以“忠厚老实”的表面现像来欺骗人民。虽然郭靖这个人物傻是傻点，但是在走“分裂”这条道路上毫无含糊，一个死胡同走到黑。郭靖本是汉族，但是由于被中原伪政权的腐败黑暗逃到了蒙古来。蒙古大汗曾经给了他无微不至的关怀和照顾，给了他一条光明大道，甚至于封他做了蒙古的“金刀驸马”，可谓是“仁至义尽”。但他对蒙古不知恩图报，等翅膀长硬了，就翻脸不认人，仗着自已有一身蛮力，抗拒统一，最终还是遭到了可耻的失败。
金庸不敢面对统一是主流，分裂是末流的正确思想，他妄图以恐怖主义这种新形式来抗拒统一，于是他又精心泡制出了一个恐怖集团——红花会，想利用民族矛盾来达到自已的卑鄙的目的。这伙人无视国家法律法规，大肆进行恐怖主义活动，并抛开了以前个人单打单斗的习惯，开始向集团化正规化方向发展。这是统独斗争的新动向，是需要大家特别值得注意的。
元朝时的初夜权
转自： http：//。ruishi。info/forum/read。php？tid=30999
没搞清作者是谁。
首先，我想先指出一点，并没有任何正史证明蒙古在中国有实行初夜权制度，但蒙古在欧洲确实有这个制度。
在我们村（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！
为了防止汉族人造反，每五家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象，你会发现图中的人物穿着打扮都是蒙古装。
再说初夜权，由于屈辱的初夜权，所以当时的汉人结婚后都是把第一胎摔死，这就是摔死第一胎的来历，我们的祖先就是用这么无奈，但又坚决的方法来维持着血统的纯净。
去年我们村子重续家谱，我饶有兴趣的看了我们村的家谱，让我惊讶的是，家谱到了明初就嘎然而至了，我爷爷说，我们村子姓徐的都是在明朝初年从山东登州（现在的蓬莱）迁过来的一家人的后代，我又去找了那位历史老师，他说，这又和前面的历史有关系。
元朝末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，红巾军起义的时候，有先期到达河南的红巾军人员秘密到每个村庄作宣传，定于当年中秋节一起造反迎接红巾军，于是每个村庄流传着”八月十五杀鞑靼“的秘语。到了八月十五那天，真的动手了，蒙古人一家家的被杀死了，连刚出生的还在都活活的摔死在地上——残忍程度不亚于蒙古军队！遗憾的是，红巾军没能按时到达河南，盘踞在县城和增援过来的蒙古军队对参加造反的村庄进行了疯狂的屠杀，“所剩者十之一二”！
明朝初建，朱元璋为了恢复中原地区的经济，要从未经战乱的地区向河南迁移人口，最主要的就是从山西、陕西地区向河南迁移，在那时候，没有银行，更没有存款，老百姓最重要的财产就是房子和土地，要他们离开，就像现在宣布剥夺某个人的全部财产性质是一样的，没人愿意走。于是官府就把需要迁移的人员用绳子绑上串起来，需要方便了，人们回向负责押运的管理叫道“把我的手解开”，到后来就直接喊“解手”，于是又发明了一个新名词——“解手”，在明代以前的书籍里你是看不到这个词的。人们拖家带口，依次从山西一个必经路口路过，这个路口有一个大槐树，于是年长的就告诉年幼的，“记住这个大槐树吧，回到这儿就快到家了！”，大槐树传说由此而来。
关于女真与辽的优先次续问题
关于女真与辽的优先次续问题
大家都很关心，发了许多精辟言论，各位说得很对，女真是远比辽更强大的威胁，主角是不会犯这种本末倒置的错误的。主角虽然不是大智大勇，但轻重还是知道的。肯定会重视女真的威胁，并把它放在第一位。
但是之所以先得打辽国，那是因为够不着啊，女真在辽国境内，如果坐视女真强大，等到女真与中华帝国接壤时，即女真已经攻占南京（如今的北京），那时的女真就太强了，开打虽然有胜算，但死的人就会比预期多得多。而一个国家的崛起，多半是先线性增长，然后再达到某个位置以后变成指数增长。只要尽量在早期加以控制，并不可怕。综上所述所以为了消灭隐患，必须先打辽国。这就有两种情况，一是，在合适时与辽停战，全力灭女真。二是，先灭辽，再灭女真。这个嘛，根据情况再说。至于同时与辽和女真开战，感觉有些冒险，没这个必要。
顺便说一句，在威廉三世中，主角帮助列宁造反，打倒罗曼诺夫王朝的行为，真的是让本人非常诧异，其一，苏俄是一个新兴的政权，无论从道理还是从“历史事实”上来看，新兴的苏俄都会迅速强大起来，成为德国的巨�