才华横溢的青年，竟然被人如此看轻，苏秦羞愤得几欲自杀。
成功人士的秘诀也无它，就是在最困难的时候不言放弃而已，苏秦就是这样。苏秦在家里苦苦想了好久，仔细研究天下大势和君王们的心理，想到疲倦想睡觉的时候就用铁锥狠狠地扎自己的大腿，扎得血肉模糊的。公元前333年，苏秦再次出发。这次他改变了策略，先去的燕国，他向君王阐述了天下大势，讲明了当前的危机是秦国强势的危机，经过改革后新生的秦国正给中原的各国以强大的压力。各诸侯国的当务之急是马上停战，修订安保同盟，共同对付秦国的强势。这一见解说到了君王们的心坎里，各国君王都同意了他的这一看法，任命他为特别大使，纵约同盟。经过连锁介绍，苏秦联合了燕、韩、魏、齐、楚等国，并出任六国的宰相，注意，这不是一国的宰相，而是六国的宰相。苏秦终于站在了人生的最顶峰。
当苏秦鲜衣怒马经过周王国的时候，乡亲故里都纷纷到路边来欢迎他。曾经给他气受的嫂嫂也匍匐在路旁，大气都不敢喘一口。苏秦下马扶起嫂嫂，问她：“你从前怎么会那样轻视我？而今天又为何这样恭敬？”嫂嫂老实回答：“因为你今天地位又高，钱也很多。”悲哀吗？不，这就是一个人性的弱点。当全世界都充满势利眼的时候，不要因别人轻视你而去烦恼，你要做的就是努力去挣钱，以后用钱砸在那些势利眼的脸上，再看他们的嘴脸。
花开两朵，各表一枝。现在说说张仪。作为同门师兄弟的张仪，家庭出身也比苏秦好不到哪里去，都是穷苦人家的孩子。张仪的策略跟苏秦正好相反，他是先从诸侯国下手的，但是结果都一样，也是被人拒绝，然后就回家蛰伏。当他听到苏秦官拜六国宰相的时候，哈哈大笑说：“我的机会来了。”张仪马上赶到秦国，对正在焦头烂额的秦惠文王阐述了一番应对“合纵之计”的对策，马上博得了秦王的信任和好感。
张仪的破解之法也很简单，就是“连横”。针对苏秦从北向南游说诸侯国组成同盟对付秦国，张仪就从东向西游说诸侯国，施以小恩惠和让步，各个击破他们之间脆弱的联盟。事实上这个世界上最不可靠的就是联盟和承诺，最可靠的是利益。即使在公元前300多年，这也是真理。
张仪率先向魏国示好，同意秦国退还从前侵占的7个城市，魏国面对这样大的诱饵，自然不舍得放过，毅然脱离了合纵，并且在秦的鼓励下，还联合齐国向赵国发动攻击。这脆弱的合纵就这样在成立一年之后就瓦解了。贪图小利的魏国其实最后什么也没得到，秦国拒绝归还协议中归还的土地，魏国盛怒之下攻打秦国，结果以失败告终。基本上秦国有利用这样不兑现的承诺引得诸侯国之间自己纷战不休，彻底破解了诸侯国间的3次合纵战略，诸侯国都恨死张仪了。
鬼谷子的弟子好象都是相互不买帐的，而且偏偏都是棋逢对手将遇良材的好戏，相信双方都有“既生瑜何生亮”的感觉。鬼谷子实在是一个伟大的导演，默默在幕后导出了一幕一幕的好戏。不过，战国间的大戏这才刚刚开始。
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另：周末接到朋友告知，有别的读书网站转了这本小说，然后我上百度一搜索，起码找到无数个读书网站都在转这本书。深切地感谢大家的厚爱，不过以后转载什么的最好还是告诉鄙人一声，谢谢了。本书现在是自由身，如果有谁看上了，可以msn：flower651230@msn。联系，价钱谈得拢就卖。请转载的朋友不辞辛劳，把这一段也转过去，谢谢。
第五十八话：儒家思想引发的政治闹剧
尽管儒家的老大孔子在各国间穿梭“累累然若丧家狗”，在官职的谋求上一无所获，但是他最大的成就就是招了一批好弟子，在他身后迅猛地把他抬上了圣人的高位——具体事略参见李零先生的《丧家狗》，确实写得非常的棒——这一事略教育我们，一个好汉三个帮是永不过时的真理，一定要培养带一帮得力的下属。三千弟子，七十二贤人，里面再怎么样也能挑出几个能成事的。
当时赵国通过赵武灵王的改革，迅速崛起成为了一个军事强国，这让周边的国家深感威胁之余又不得不心生艳羡，这其中就有一个新即位的燕王哙。国家发展，要富强，这想法本身没错，这也是任何一个君王苦苦追求的目标，可问题是燕王哙庙没开错，和尚请错了。他别的不看，单单把目光放到了儒家思想上。
我们前面关于儒家的故事就说过，出于职业的需要，儒家总是强调今不如古，世界上最美好的时代就是尧舜时代。他们把尧舜时代连续三十年的水灾，死人千万的史实一笔抹杀，忘记了“三分天灾，七分人祸”的朴素真理，着力渲染尧舜的道德情操，特别刻意强化所谓“禅让”，认为道德才是治国之根本。作为一种哲学思想，这本来也无可厚非，可问题是燕王哙这个白痴君主就真的听进去了。
当时燕王哙是任用子之为相，在苏秦的兄弟苏代三寸不烂之舌的游说下，对子之无比的信任，他忘记了苏代的兄弟苏秦跟子之是儿女亲家的关系，这样子帮衬子之，这苏家人难道真是出于公心吗？但是不得不承认，人和人的差别比人和猪的差别要大得多，白痴君王燕王哙就真的听信了苏代的鬼话，怎么看子之怎么顺眼了。
要就看他顺眼也就罢了，更可怕的是燕王哙还听信了儒家关于禅让的鬼话，一门心思琢磨着要怎么样让自己也名垂青史，成为尧舜一样的人物。思虑再三，燕王哙做出了一个惊天动地的决定，他要禅让王位给子之。君王有这个意思，下面自然有人要顺着这毛向下捋了。一个叫鹿毛寿的大臣对燕王说：“人们之所以称道尧为君贤圣，是因为他把天下让给了许由，许由没有接受，因此尧有了让天下的美名而实际上并没有失去天下。如果现在您把国家让给子之，子之一定不敢接受，这就表明您和尧有同样的高尚品德。”这就彻底消除了燕王哙心里的最后顾虑，既能得到美名，又没有什么实际损失，何乐而不为呢？
可问题是子之不是许由，眼见着这送到嘴边的肥肉，哪有不吃的道理，就欣然接受了燕国的大权。可燕王哙还是不大放心，留了一手，自己还保留了部分君权。过了几天，又有说客对燕王说：“大禹举荐了伯益，却任用启的臣子当官吏。等到大禹年老时，又认为启不足以担当治理天下的重任，把君位传给了伯益。不久，启就和他的同党攻打伯益，夺走了君位。天下人都说大禹名义上是把天下传给了伯益，而实际上接着又让启自己夺了回去。现在大王说是把国家托付给了子之，但官吏却没有一个不是太子的臣子，这正是名义上把国家托付给子之，实际上还是由太子执政啊。”这一席话说得一心想当尧舜的燕王哙惭愧不已，在狠斗私字一闪念之后，毅然把俸禄三百石以上的官吏的印信收起来，交给了子之。子之就面向南坐在君位上，行使国王的权力，当上了真正意义上的燕王。而燕王哙不再处理政务，反而成为了臣子，国家一切政务都由子之裁决。
我实在不知道当时燕王哙当时的心路历程是怎样的，今天看来基本上近似于脑子进水了。不过，我还是要为当时的人们那种理想主义，以及那种为了理想而愿意做一切付出的行为表示由衷的敬意。
子之或许不是一个杰出的政治家，但是他绝不缺乏一个政治人物应有的手腕和谋略。他知道自己这王位是怎么来的，所以上台之后第一件事就是清除燕王哙的政治影响，同时注意对太子势力的反扑。太子平本来好好的王位继承人，因为老爸一时头脑发热而丢了唾手可得的王位，这能平衡吗？于是就串通了国内的反对势力如将军市被一帮，准备谋反。
这事不知道怎么被齐国得知了，齐国的诸位将领纷纷对齐湣王说：“趁这个机会出兵奔赴燕国，一定能把燕国打垮。”齐王于是派人对燕太子平说：“我听说太子主持正义，将要废私立公，整顿君臣的伦理，明确父子的地位。我的国家很小，不足以做为您的辅翼。即使这样，我们也愿意听从太子的差遣。”实际上就想在燕国做一次政治投机行为。
有了齐国的鼓励，太子平邀集同党聚合徒众，在将军市被的带领下包围了王宫，攻打子之。但是这个什么狗屁将军也缺乏军事才能，打了好久居然没有攻克。将军市被和百官又翻过头来攻打太子平。这其中到底发生了什么，历史书上没有记载，其实我也非常好奇这一段历史，是什么让两个同盟者翻脸？但是最后的结果是将军市被战死，被陈尸示众。汗……这个将军也当得够窝囊的，打谁都打不过，死得还那么窝囊。国内政局动荡对老百姓意味着什么，这大家都知道，不知道的去看看非洲和中北美小国政变的记实就知道了。这次政变造成了几个月的动荡和混乱，老百姓死去了好几万人，民众都非常恐惧，百官也都离心离德。
孟轲出现了，也就是历史上儒家的另一个圣人，被称为“亚圣”的。他对齐王说：“现在去讨伐燕国，这正是周文王、武王伐纣那样的好时机，千万不能失掉啊。”这一席话真是讽刺，投机就投机了，还拉上周文王、武王垫背，这儒家可真够虚伪的。当了婊子还非要立块牌坊在那里，够恶心的。
齐王于是命令章子率领五都的军队，并且偕同北方边境的士卒，一起讨伐燕国。燕国的士兵不迎战，城门也不关闭，等于是敞开大门欢迎来搞。糊涂蛋燕王哙死了，齐军大胜。燕子之死后两年，燕国人共同拥立太子平，这就是燕昭王。这一出由儒家思想导演的闹剧，至此，终于轰轰烈烈地落幕了。
昨天中午陪老板喝酒去了，烂醉，所以忘记传新章节了，罪过啊醉过。
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另：周末接到朋友告知，有别的读书网站转了这本小说，然后我上百度一搜索，起码找到无数个读书网站都在转这本书。深切地感谢大家的厚爱，不过以后转载什么的最好还是告诉鄙人一声，谢谢了。本书现在是自由身，如果有谁看上了，可以msn：flower651230@msn。联系，价钱谈得拢就卖。请转载的朋友不辞辛劳，把这一段也转过去，谢谢。
第五十九话：妙人儿齐宣王
齐宣王田辟疆是个妙人儿，纵观中国几千年来的政治史，见得够多的是各种阴谋诡计在泛黄的书页间散发着霉味，很少见得到齐宣王这样好玩的君王，想来也只有后来的宋太祖堪与之比拟。
齐国有个大夫叫邾石父的，谋反不成，被齐宣王给杀了，按当时的条例是要诛灭九族的。今天的孩子不知道什么是九族，我给你们解释一下。九族就是指父族四、母族三、妻族二。父族四是指自己一家子人，以及出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙一大家子人。母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。妻族二是指岳父的一家、岳母的娘家。明白了吧？就是基本上你能知道的亲戚全都在这个被杀的范围内，算得上是斩草除根了。这样子杀法，当然很让人害怕了，邾家的人商量后就贿赂了当时的一个宠臣艾子去齐宣王那求情。
齐宣王是好样的，板着脸说：“求情就免了吧，这可是国家法律规定的，我就是君王也没法啊。”艾子也不恼，嬉皮笑脸地说：“你Y别跟我玩这一套，照你的说法，那去年大王的母弟公子巫向秦国投降，还献上了邯郸，大王你可是标准的叛臣之族，应该首先受到诛连的。你说今儿个是私了还是公了，我可是给你拿来了短绳三尺，请大王自裁。先说好，你可不能怜惜自个儿的身子而违背了先王、先王的先王的法令哦。”
齐宣王大惊：“哎呀哎呀，我就开开玩笑而已，你那么当真做什么啊，这事私了，私了。我都听你的还不成么？靠！以后这类破事你就别再来烦我了！”
这里看得出来，齐宣王实在是个很可爱的君王，有原则但是不拘泥于原则，有权势但是不滥用权势，很灵活的一个人，而且非常地好玩。对于艾子来说，有个这样的老大实在是福分啊。有了这样的老大，下面的人也很开心，于是历史书上随处可见齐宣王的笑话。
齐宣王是君王，平时疏于体育锻炼，某天没事去考察军队，装模做样地拉弓，但是平时锻炼不行，只能拉开三十斤力的弓，然后觉得很得意，就张着弓给周围的臣子们炫耀。其意义大概不过就是在于我们没事能做10个俯卧撑啥的。臣子们都很配合君王的虚荣，也纷纷来拉这张弓，都拉了一半就拉不开了，呲牙裂嘴地感叹：“哎哟，好重啊，真拉不开啊，大王真好神力啊，这弓起码有九十斤的力啊。”
齐宣王笑眯眯地说：“靠！你们这群马屁精。这弓就只有三十斤，小孩子都能拉得开，你们的这马屁拍得一点技术含量都没有，不过我还是爱听，哈哈啊！”
你看，这个妙人儿君王实在是没得说。有点小成绩，很开心地要炫耀，很有普通人的乐趣。知道臣子在乱拍马屁，说明头脑清醒，不会被蒙蔽。坦白承认自己就喜欢听马屁，能直视自己的小缺点，引以为乐。这样的君王实在是个好玩的主。
除了好玩，齐宣王还做了一件让后世的读书人都感激不尽的大事：他开办了当时的远东第一大学——稷下学宫。史料记载，稷下学宫，设在齐国都城临淄——今山东淄博东北——稷门附近，为中国古代最早的学术活动和政治咨询中心。齐宣王扩置学宫，招致天下贤士近千人，任其“不治而议论”，其中76人被尊为上大夫。著名的有彭蒙、田骈、慎到、宋钘、尹文、兒说、邹衍等。鼎盛时每天都有这些大理论家思想家教育家文学家学者教授名人院士登台演讲，风光无限，精彩纷呈，纵横捭阖。听众达数千人，乃至上万人。那激昂澎湃的场面，就像现在的港台著名歌星大型演唱会。
稷下学宫因此汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学，成为当时各学派荟萃的中心，历时约150年。各家在稷下自由讲学、辩论，立言、著书，言治乱之事，向君主提建议，真正形成了中国历史上绝无仅有的百家争鸣百花齐放的学术昌盛文化繁荣的局面，煞是好看。
至于齐宣王，说是比较烦，内心还是喜。表面上是为知识分子提供个舞台，实际是想通过这种方式，扩大礼贤的规模，达到广招人才的目的。
他也不是说着玩的，只要他认准的人，不仅在政治上给他们以相当高的地位，在经济上也给以丰厚的工资福利待遇。来稷下的学者，都要经过齐王召见，或伺机觐见，通过问答及对其学术水平、社会名望、带徒多少、资历深浅等条件的了解，授予不同的等级称号，按等级享受不同标准的待遇。
譬如号称“稷下之冠”的淳于髡有功于齐，被贵列“上卿”，赐之千金，革车百乘，与之共评诸侯之事。那个唠唠叨叨的孟子被列为“客卿”，第一次离齐，威王以“馈兼金一百”与之；第二次离齐，宣王以“养弟子以万钟”为条件来挽留；孟子后来混得像个大腕，出门时“后车数十乘，从者数百人”了。荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。
这真是个知识分子的黄金年代啊，书中