眼光的政治家，而吴王阖闾也不是，所以吴国只能凭借战术上的胜利成为区域霸主，还不能凭借战略上的胜利一统天下。
第四十七话：我！伍子胥！又回来了！
在20世纪30年代的时候，在柳溪镇有位历史文化名人说过一句很吊的话：“我！胡汉三！又回来了！拿了我的给我送回来！吃了我的给我吐出来！”在21世纪的时候，花儿乐队唱了首小曲，歌词里也表达了相似的大概意思。其实这话他们都不是原创，早在公元前506年的时候，另一位历史文化名人伍子胥就说过大意相似的这话了。
我们都知道，伍子胥是个悲情人物，其实当时这样的悲情人物也不止他一个。还有个叫伯嚭的，也是因为爷爷被楚王杀了，而逃亡到吴国，被拜为大夫。因为有着共同的目标和仇恨，这伯嚭和伍子胥就结成了天然的同盟，成天琢磨着如何颠覆他们的祖国——楚国。
公元前506年，在伟大的军事家孙子的统帅下，吴、唐、蔡三国联军向楚国发动总攻击，从吴国的首都姑苏到楚国的首都郢都直线800公里的路途中，全是密密麻麻的吴国联军的士兵，吴兵团的水军沿着长江和淮河逆流而上，陆军则西出昭关。三路大军节节胜利，一直打到了楚国的首都郢都。
楚昭王仓皇出逃，逃向南方的云梦大泽，结果遭到了云梦大泽里水盗的袭击，不得不跑路到随地。吴军进入郢都后的第一件事就是疯狂地搜寻楚昭王，遍寻不着，把伍子胥恨得牙痒痒，想来想去没别的招数，就干脆把楚平王的坟刨开，拖出他的尸体，用鞭狠狠地打了三百下才停手。尽管身负父兄的血仇，但是这样做法委实优点过了。连他当初在楚国时候的好朋友申包胥都看不过去了，忍不住派人转告他说道：“您这样报仇，太过份了！我听说：‘人多可以胜天，天公降怒也能毁灭人。’您原来是平王的臣子，亲自称臣侍奉过他，如今弄到侮辱死人的地步，这难道不是丧天害理到极点了吗？”不过当时志得意满的伍子胥是不会理会这话的，他说道：“我就像太阳落山的时候，路途还很遥远。所以，我就是要逆情背理地行动！”
刻骨的仇恨确实能让人疯狂。伍子胥不是不知道这样做的疯狂，不是不知道这样做是逆情背理的，仍然义无返顾地去做，如果这样的心理只单纯地理解成为父兄之仇未免过于片面了点。伍子胥在鞭打楚平王尸体时的心路历程我们已经无从得知，或许是在为自己昭关一夜而成的白发而鞭笞，或许是在为太子建失败的复国计划而鞭笞，或许是在为江上的渔翁而鞭笞，或许是在为到姑苏路上的疾病而鞭笞，或许是在为吴王僚时期的蛰伏而鞭笞，或许是为被故国的遗弃而鞭笞，或许是为忠良的伍家成了颠覆楚国的逆臣而鞭笞……有些路，是一踏上就回不了头的，只能坚定不移地向下走，即便这原本非自己所愿。伍子胥就在这样的路上走着，疯狂而偏执。
危难的时候，总有忠勇血性的汉子要站出来拯救大家。写到这里的时候正值火箭与勇士第7场决胜负之际，遗憾的是我再一次目睹了火箭的失败，软弱的姚明没能担负起拯救火箭的重担。可就在2500多年前，中国人还不是这样没有血性的。楚国国难当头的时候，伍子胥当年的好朋友申包胥就站出来了。
申包胥不远千里跑到秦国去搬救兵。秦哀公跟看怪物似的看着申包胥：“你们楚国要灭国了关我屁事啊，给我个出兵的理由先。OK？”申包胥实在也拿不出什么好的理由来说服秦哀公，就站在秦国的朝堂上哭。秦哀公也懒得理他，以为他哭一哭也就回去了。结果这一哭不打紧，他居然一连哭了7天7夜，实实在在地把秦哀公给哭得感动了。秦哀公感叹道：“楚王虽然是无道的昏君，但是有这样的臣子，难道能不保存楚国吗？”
秦国派出了500辆战车去攻打吴国，迫使吴王从楚国撤军。正在这时，吴国也有了内乱，吴王阖闾的弟弟夫概发动了政变，自立为王。这内外两重压力一来，吴王不得不撤军回去保住自己的政权，尽管伍子胥心里有一万个不情愿，但是也没法，只能班师。这时楚昭王见吴国内部发生变乱，就又打回郢都，恢复了楚国的政权。
至此，伍子胥的武功声望，都到达了一个顶峰。当然，这也意味着接下来他该走下坡路了，而这个人的悲壮故事，不过刚走到一半而已。
第四十八话：吃屎的搞定拉屎的
越王是夏禹的后代，听起来很拉风吧。不过那个时代几乎所有的猛人都要给自己找个很拉风的老祖宗，概莫能外。据说越王是夏禹庶出的子孙，换句话说就是小老婆生的孩子。按照今天的继承法，小老婆的孩子也一样有继承权的，但是当时的法制不健全，所以就把越王家族分配到越地这个鸟不拉屎的地方。当然，越地成为富庶的鱼迷之乡那是后来的事，当时大家喜欢去的还是河南中原地区，跟今天的人们喜欢往大城市跑是一样的，至于越，那大概相当于埃塞俄比亚吧。
越国的生产力一直不发达，生活水平一直不高，所以百姓也一直比较穷困。穷则思变，穷山恶水出刁民。无产阶级失去的只是锁链，得到的将是整个世界，所以越国的老百姓打仗都很厉害的，不怕死，因为活着也没什么好的。大凡打仗凶悍不怕死的国家都比较穷，穷兵赎武嘛。
到了越王勾践的年代，他把这样的不怕死的精神发展到了极致。他跟吴国打仗的时候派遣敢死的勇士向吴军挑战，勇士们排成三行，冲入吴军阵地，大呼着自刎身亡。把来自文明国家的吴兵看得目瞪口呆，这时候勾践就发动越军趁机袭击了吴军。在檇李这个地方大败吴军，然后就一直打到了吴国的首都姑苏，大败吴兵。吴王脚拇指被越军击伤，军队退却七里。吴王此时伤重而死。当然以前的医疗水平不怎么样，射伤脚指头也会死人？估计是破伤风吧。临死前吴王阖庐命立太子夫差为王，对夫差说：“你能忘记勾践杀死了你的父亲吗？”夫差流着眼泪回答说：“不敢忘！”
夫差也是个狠角色，每天上朝的时候专门雇了个人站在门口大声问他：“夫差，你忘记了你父亲的仇了吗？”夫差每每就流着眼泪回答：“不敢忘！不敢忘！”吴王阖庐还给儿子留了一笔很好的人才遗产，在伯嚭和伍子胥的帮助下，夫差迅猛地重振了雄风，即位第二年也就是公元前494年，吴王出动全部的精兵伐越，在夫椒大败越军，终于报了姑苏失败之仇。越王勾践只得带五千甲兵躲进会稽山，眼看着要亡国灭种啊，就赶紧派出大夫文种通过吴国太宰伯嚭请求媾和，愿以越国作为吴国的奴仆之国。
伯嚭这个人前面我们知道，跟伍子胥一样是被楚国搞得家破人亡的角色，所以在对待楚国的问题上双方有着一致的立场。但是有的人是可以共患难，不能共富贵的，两人打败了共同的敌人，楚国后，思想上就发生了变化。伍子胥是愤青，或者说愤老也可以，坚决要夫差不要手软，把越国灭亡了才好。伯嚭大概是受了勾践的重礼，就劝告夫差适可而止。伍子胥愤怒地告诫夫差：“勾践是好人吗？千万别放过到嘴里的肥肉啊！”
勾践有两个好臣子，一个叫文种，一个叫范蠡，都是很有本事的人，有王佐之才。当下看到灭国的关头，两个人就分工，文种留守越国，励精图治；范蠡陪伴勾践去吴国做人质，随机应变。文种当时奉了勾践的命令面见夫差，说：“希望大王能赦免勾践的罪过，我们越国将把世传的宝器全部送给您。万一不能侥幸得到赦免，勾践将把妻子儿女全部杀死，烧毁宝器，率领他的五千名士兵与您决一死战，您也将付出相当的代价。”其实经过连年战争，吴国的底子也比较薄弱，也经不起什么大的折腾了，俗话说杀敌一千，自伤八百嘛，当下夫差就决定采纳伯嚭的意见，接受了勾践的投降。
这里我们能看出，文种和范蠡两个越国的臣子齐心协力，为了越国的翻身而奋斗不止；而吴国的两个臣子伯嚭和伍子胥却貌合神离，出现了分歧。君臣一心，其利断金，所以这两个国家的结局也是可以预见的。
勾践被困在会稽时，曾喟然叹息说：“我将在此了结一生吗？”文种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”这就是后来孟子说的“天将降大任于斯人也……”所以我们今天遇到什么麻烦事也不要灰心，总会过去的。
传说勾践在吴国做人质的时候很辛苦，有次夫差病了，勾践为了表忠心，亲口去品尝夫差的大便，还津津有味地说：“大王的粪便已经开始臭了，不像前几天那么香了，说明大王的的身体机能转向正常了，那么大王您的病也快好了。”把夫差感动得眼泪花花的。从后来的结果看，如果有人能作践自己的人格来迎合你，那么千万离得这人远远的，否则你最后肯定要死在这个人手里的。古往今来的马屁精都不是什么好东西，手段大同小异，却每每见奇效，这实在是抓住了人性的弱点啊。
勾践从会稽回国后七年，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还问自己：“你忘记会稽的耻辱了吗？”看来吴越一带的人都喜欢自问自答。他还屈尊亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。这一系列秣马厉兵都举动都说明他始终想报这吃大便之仇。
但是越国的实力有限，所以他们定下了个国策，就是亲近齐、楚，归附晋国，从三个方向给吴国施加压力。当时吴国有孙子给他们打下的良好基础，很是嚣张，也不怎么鸟那几个大国，动不动就要打人家一顿。某次吴国没事要去讨伐齐国，伍子胥劝阻道：“不行。我听说勾践吃从不炒两样好菜，与百姓同甘共苦。此人不死，一定成为我国的忧患。吴国有了越国，那是心腹之患，而齐对吴来说，只象一块疥癣。希望君王放弃攻齐，先伐越国啊！”公正地说，伍子胥这厮还是颇有战略眼光的，但是遗憾的是夫差没有。关键是夫差还打了胜仗回来，兴高采烈地跑去羞辱伍子胥，伍子胥又说风凉话：“你丫别高兴得太早了，日子还在后头呢！”这就让夫差很不高兴。废话，能高兴得起来吗？
职场就像跷跷板，一头下去了，一头总要起来。伍子胥不讨人喜欢，伯嚭在夫差心目中的地位就渐渐地高了起来。伯嚭和伍子胥已经出现了分歧，这时候自然就利用这样的优势拼命地诽谤伍子胥，说他人品有问题。问题是伍子胥的人品本身也经不起推敲，派他去出使齐国，他悄悄地把自己的儿子托付给另外一家人，这就有点类似今天的贪官们纷纷把自己的子女送出国的举动，这样一来，怎么能叫夫差不勃然大怒呢？君主一发怒，那么就要赐臣子一死了。伍子胥临死前留下了恶毒的誓言：“一定要取出我的眼睛挂在吴国都城东门上，以便我能亲眼看到越军进入吴国的都城的！”至此，伍子胥多彩的一生终于画上了个不圆满的句号。这人是个能人，才华出众，智商极高，但是他在情商上出了很大的问题，不擅长跟人沟通，跟人交流，刚愎自用，死钻牛角尖，这性格上的悲剧也造就了他悲剧的命运。
伍子胥所言果然非虚，死后10年，越军果然从姑苏东门杀入，把夫差围困在姑苏山上，夫差这时候想效仿勾践，认输臣服，但是勾践连这样的机会都不给他，吴国，就这样亡国了。夫差作为吴国最后一任的亡国君王，自尽时用宽大的袍袖遮住自己的面孔说：“我没脸面在黄泉下见到子胥啊！”
这一场由一摊大便引发的血案终于告一段落。当然，勾践本性也不是一个坏人，但是都是因为夫差，毁掉了他一个做好人的机会，这其实都是伟大的命运在做怪啊！
第四十九话：世俗的偶像——范蠡
在远古时期，确实有无数的英雄人物让我们折服，但那要么是天纵英才的君王，要么是翻云覆雨的权臣，要么是百万军中取上将首级的猛将，要么是冷酷无情的杀手……佩服则佩服矣，但跟今天的时代差距太大，实在是没有一个能为我等平头小老百姓所能效仿的。这时候，范蠡出现了，他才真正承载了国人对于世俗美好生活的无限向往，成为了世俗的偶像。
公元前535年，范蠡出生在楚国的宛地。他尽管出身贫寒，却聪敏睿智、胸藏韬略。在年青的时候，就学富五车，才高八斗了。上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。如果他再会一点奇门遁甲之术和弹指神通的话，那就是黄药师在世了。尽管这人如此聪明伶俐，但在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国却不被人赏识。当然，那时候楚国还是伍家专权的天下。他看看在楚国是熬不出头了，于是在他25岁的时候，就邀请他的好朋友，也是越国另一位著名的良臣文种，一起入越，辅佐勾践成就霸业。
文种和范蠡这对兄弟搭档也真有几把刷子，一个主持内政经济，一个主持军事扩张，十几年下来也搞得有声有色。这其中最大的成就就是在公元前496年的槜李之战中大破吴军，杀了当时的吴王阖闾。这一下梁子可就结大了，后继的吴王夫差为了要报父仇，励精图治，2年后就翻本了，还大赚了一票，把勾践和他最后的5000甲士围困在会稽山中，是进退不能。
勾践当时已经很绝望了，自古亡国之君从来就没什么好下场的。勾践想想要么自刎身亡，保全最后跟随他的几千士兵的性命，要么破釜沉舟做最后的战斗，壮烈一死倒也不失君王的尊严。在时候是范蠡苦苦地劝住了勾践，他用了历史上很多名人倍受磨难的故事来鼓励勾践，深入浅出地给他讲了留得青山在不怕没柴烧的道理，给他讲了韩信受胯下之辱，司马迁被割了小鸡鸡写出《史记》的故事——对不起，这里又出现时空混乱了，韩信和司马迁是后来的人，那会还没他们的故事流传呢——不过大概就是那意思了嘛。
范蠡为了表达对君王的忠心，还陪伴勾践夫妇到吴国做了三年的人质。说实话，这三年的人质可真是不好做，对于一个正常人而言，精神不崩溃已经是难能可贵的了。世界上最痛苦的事就是忍受别人对自己人格的羞辱，而更痛苦的事就是眼看着自己尊敬的老大去忍受这样的羞辱。但范蠡不是平常人。
就在这样的逆境中，范蠡也显现出了超乎常人的智慧和能力，引起了吴王夫差的注意。一天，夫差单独把范蠡叫过去，对他说：“勾践是我的奴仆，你何必还跟着这样的老大混呢？俗话说‘聪明的女人不嫁进败亡的家族，明哲的臣子不跟着亡国的君王’，你跟我吧，我马上免除你的所有劳役，还让你做我吴国的大官。”在一个人最潦倒的时候，能得到这样的许诺，真是洪水里的救命稻草啊，何况这还不是稻草，是一个救生圈，不，是一艘救生艇，还装满了食品和清水的救生艇。可范蠡居然拒绝了。他说：“亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢言勇。我这亡国之臣，哪里还敢奢望富贵呢？你还是容许我跟着旧主，继续为您老服务吧。”骨气啊！一个人有点聪明，不难；一个人有点学问，也不难；一个人有点才能，还是不难；难的是有这一切的时候还有骨气。范蠡实在是一个有骨气的好汉子！
经过三年的忍辱偷生，在范�