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时间大概选择在战国中期，魏国霸主衰落，秦国异军突起，齐国渐渐称霸的期间。
在此期间内各流派活动的人物主要如下：
【儒家】孟子
【道家】庄子、杨朱
【法家】商鞅、申不害、慎到
【墨家】墨子
【兵家】庞涓、孙膑
【阴阳】邹衍
第57章 落难天子
三十六落难天子
在为一举收复司隶、关中做准备的期间；如何沟通荆州、益州、关中、司隶，使四地连成一片、政令通行，成为王琅帐下谋士间的热门议题。
蜀道难；难于上青天。王琅当年之所以要对益州用兵；益州内部有机可趁是一方面，益州地势险阻，放任刘璋坐稳后再取太困难是一方面，但真正促使她下定用兵决心的，其实是荆州，或者说得更本质一点；是为了用军功树立自己在荆州的威信，一如百年后的桓温为了树立自己在东晋的威信而攻伐成汉。但既然已经攻下益州；白白放手绝不可能；只有想办法加强己方对益州的控制力，防止这块太适合割据的土地被迫吐出。
为此，刘表以蔡琰出任巴郡太守，掌管荆州与益州的交通要道。汝、颍之战结束后，又提拔巴郡人严颜为将军，协助蔡琰控制巴郡。
这个蔡琰可不是蔡邕的女儿，那位名满天下的大才女蔡琰蔡昭姬，而是在刘表接掌荆州中立下大功的襄阳蔡氏族人，蔡瑁的同堂蔡琰。严颜则是王琅麾下的几名将领中最受刘表欣赏的一位，不仅能征善战，更重要的是为人忠诚沉稳，仪容庄严端正，非常符合刘表的用人标准。
握住巴郡，就等于握住益州的东大门，荆州、益州之间的交通问题已经解决，真正需要考虑的是如何沟通益州与关中。
修复通过秦岭的三条栈道是必须的，然而占据汉中的张鲁暂时不能动，王琅帐下的谋士们于是出了一个比较阴损的主意——让张鲁替益州修栈道。
后世的经济学界用“马太效应”来概括社会上强者愈强，弱者愈弱的现象，认为当一个人或群体已经取得一定成功后，随着积累优势，将有更多的机会取得更大的成功和进步，能更轻易地获得比弱小的同行更大的收益，所以贫富差距一定会越来越大，两极分化现象一定会越来越严重。
这是一条应用广泛的真理。
以汉中为例。随着荆、益两州连为一体，王琅的战功与威望日益增加，有才能的士子纷纷离开汉中，流向南阳、襄阳，即便仍然留在汉中的士人也有不少意志动摇或生出二心，俗语说墙倒众人推就是这么个道理。
事情也不是没有例外。比如曹操、刘备这样善于笼络人心的枭雄就颇能抵抗住这条真理的侵蚀，在陷入危难的情况下保持人心不散。但张鲁显然不具备这样的能力。
明知道修复栈道是一件为南阳做嫁衣的辛苦事，还会沟通关中、汉中两地，使自己失去充当两地缓冲的意义，张鲁却无法拒绝王琅修复栈道的要求。
一来关中忙着争夺天子，无暇分神汉中，二来自己已经投降荆州，推三阻四正好给了南阳对自己动兵的借口，到时候大军压境，四面无援，除了身死族灭没有更好的下场。因此，为了解眼下之渴，即使饮下的是毒酒张鲁也顾不得了，形势比人强，姑且走一步算一步罢。
话又说回来，张鲁的遭遇其实是人无远虑，必有近忧的一种体现。如果不能未雨绸缪地抓住时代脉搏，则迟早会被时代的浪潮席卷吞没，这一点是任何满足于现状、小富即安的割据势力都必须警醒的。
王琅的远虑还是姜尚昔日所画，自己也一直对天下大势保持关注，目前所遇到的所有麻烦都在预料之内，因此总能以非常从容的姿态着手解决。
十二月初，三条栈道修缮完毕，蜀中的粮食通过巴郡水路运往襄阳，襄阳的粮食通过汉水运往南阳，万事俱备，只看天子一边的消息。
“张济、李傕、郭汜一同追赶天子，双方在弘农东涧展开大战，董承、杨奉的军队战败，文武百官与兵士被弑者不计其数。御用物品、符信典策、图书档案等几乎全部散落。不久天子抵达曹阳。董承、杨奉等假装与李傕等联合，而暗中派出使者到河东郡去招请黄巾余部白波军的首领李乐、韩暹、胡才以及南匈奴右贤王去卑，各率部下数千骑兵前来，与董承、杨奉等合击李傕等。李傕等大败，被斩杀数千人。”
太守府内，负责掌管情报工作的郭嘉念着己方一月以来的情报成果，少见地褪下了不羁神情，改换成一脸平淡：
“二十四日，天子继续东行。董承、李乐保护车驾，胡才、杨奉、韩暹与南匈奴右贤王去卑率军作为后卫。李傕等又来攻，杨奉等又大败，死者更多。光禄勋邓渊、廷尉宣А⑸俑锓摇⒋笏九┱乓迦加瞿选Ｋ就秸晕隆⑻Ｍ蹒⑽牢局苤摇⑺玖バＮ竟茑A被李傕俘虏，李傕欲杀之，宣义将军贾诩劝阻：‘这些人都是朝中大臣，怎么能杀害他们！’李傕这才作罢。天子一行的部队断断续续在道路上连接有四十里长，到达陕县，筑起营寨固守。”
“此时护驾的虎贲、羽林武士不到一百人。天子与公卿徒步走出营寨，伏后之兄伏德一手扶着伏后，一手挟着十匹绢。董承派符节令孙微用刀在人群中开道，杀死伏后身边的侍者，鲜血溅到伏后的衣服上。黄河堤岸离水面有十余丈高，无法下去，就用绢结成坐椅，让人在前面背着天子，其余的人都爬着下去，有的人从堤岸上自己跳下去。到达河边后，士卒争先恐后地跳上渡船，董承、李乐等用长戈阻拦，船中堆满了被砍落的手指，多得可以用手捧起来。天子这才上船，与他同时渡过河的，只有伏后以及杨彪以下数十人。宫女与跟随的官员、百姓未能渡河的，都遭到乱兵掠夺，衣服全被剥光，连头发也被割掉，冻死者不计其数。”
听到这里，众人脸上都露出不忍神色。天子毕竟代表着国家权威，落难至此，无论谁的脸上都不好看。王琅已经看过郭嘉整理的情报，这时候在案后分神观察各人神情，体会更深。
“到达大阳以后，进入李乐军营。河内郡太守张杨派数千人背着米来进贡。天子乘坐牛车，抵达安邑。河东郡太守王邑奉献丝绵与绸缎，天子全部赏赐给公卿及随行官员。天子封王邑为列侯，任命胡才为征东将军、张杨为安国将军，都持符节，开府。他们部下将领竞相向献帝乞请官职，因任命官员太多，来不及刻印，以至用铁锥来划。天子住在以荆棘为篱的房中。门窗不能关闭，与群臣们举行朝会时，兵士们就趴在篱笆上观望，相互拥挤取乐。天子又派太仆韩融到弘农，与李傕、郭汜等讲和，李傕这才放走被他俘虏的公卿百官，并归还了不少被掠去的宫人和御用物品。不久食尽，宫人们全都以野菜、野果充饥。”
“十九日，河内太守张杨从野王县来朝见献帝，计划护送献帝返回洛阳，但护驾的将领们不同意，张杨于是返回野王。”
说到这里，郭嘉眼中划过一丝冷讽，想了想没有多嘴，而是面无表情地做了结语：“正月初七，大赦天下，改元建安。董承、张杨欲以天子还雒阳，杨奉、李乐不欲，由是诸将更相猜疑。二月，韩暹攻董承，承奔野王。韩暹屯闻喜，胡才、杨奉前往坞乡。胡才欲攻韩暹，天子使人传旨阻止。”
郭嘉心中对此一片嘲讽自有原因。在他看来，天子之所以沦落到这个地步，侍奉在天子身边的公卿将领们责无旁贷。一群人看似忠心耿耿，在苦厄灾难中保护天子，不离不弃，实则大奸大伪，以天子为奇货可居，只顾算计自己的利益，彼此勾心斗角，将汉室的最后一点威望葬送殆尽。
早晚有一天，他会揭穿这些公卿的真面目，让天下人看清这些人的可恶嘴脸。
“河内太守张杨使安集将军董承先修缮雒阳宫，太仆赵岐自请来荆州说服大人助修宫室，距南阳尚有一日路程。”
待郭嘉说完，王琅接过话头，补上刚刚从雒阳送达的情报。
目前在王琅帐下参与决策的核心人员为六人，郭嘉、徐庶、裴潜参赞军机军务，赵俨、杜袭谋划政治路线，荀攸两面均沾。这次是二十人的大会议，包括韩暨、司马芝等地方官员，魏延、陈到等将领，以及负责起草文书工作的王粲。按照王琅一贯的风格，小会议画策略，大会议下决定，一次性完成战前动员与任务分配。众人因此知道，这次会议上就会决定要如何对待天子，精神都是高度紧张。
南阳现在的发展已经度过原始资本积累期，拥有逐鹿中原的资格，然而越是这种时候，越不能掉以轻心，因为可供选择的方向非常多，但正确的道路可能只有一条，一旦选错，就是一失足成千古恨的结局。
因为兹事体大而共同静默一阵，到底还是有人挑头起来说话。
王琅在堂上静静听着，往洛阳输送物资无异议全票通过，分歧主要在是否迎天子与如何迎天子上。
南阳系大致有两个主张，一部分主张遥尊天子于洛阳，另一部分主张迎天子入南阳，改立南阳为都，这也是她意料之中的两种主张，立足点都是确保南阳系的利益，听过就算，不具备参考价值。汝颍系大致也是两个主张，一部分认为可以暂时迁都南阳，等收复司隶、关中，将雒阳宫修缮完毕再迁回；另一部分认为可以驻兵雒阳，将战略重心从南阳转移至雒阳。这类人没有切身的利害关系，说话时没什么私心，理由倒是值得一听，但彼此争辩得不可开交，听多了也没什么意思。
感觉时机差不多了，王琅用手指在案几上轻轻敲了一下，直接点名：
“公达以为呢？”
明明已经拿定主意了还问我……
习惯性地在心里暗暗吐槽一句，荀攸开口说话的时候依然是王琅帐下谋臣中最靠谱的一个：
“汉王室虽然衰微没落，但没有商纣王那样的暴行，也没有完全失去人心。天子年龄幼小，被强臣所胁迫着不能自主，不能将错误归咎到他的头上。将军是汉朝宗室，理当匡扶汉室。况且将军迎奉天子，可以召揽天下英才，讨伐四方不遵从朝廷的叛逆，建立从前周公、召公那样的美业，为后世称颂。我听说谋划大事的人先计算失败的坏处，然后考虑成功的好处。南阳是连接南北的通道，百姓富庶，商业发达，但在地形上易攻难守，不适合设为都城。雒阳百废待兴，但有前人的基础与将军的妙思，一定可以营造得固若金汤，恢复天下中心的地位。如今有人为将军在韩暹、杨奉之间奔走斡旋，在公卿百官间宣扬将军的美德，将军一定能在雒阳接到天子，应该立刻出兵，防止其他诸侯生出奉迎的念头。”
一番话条理清晰，论证充分，王琅当即拍板：
“我欲亲自领兵北上，迎奉天子。”
作者有话要说：下章可能会有小鹿O。O
第58章 父女交心
虽然在会议上同意荀攸迎天子于雒阳的提议；实际施行起来却没那么迅速。王琅先遣使与之前已经往来多次，河内太守张杨的谋士董昭联系；请他从中斡旋；促成此事，并在最适合出兵的时机通知南阳，荀攸本人也致信给协助天子脱离长安的御史中丞钟繇；请他代为谋划。
与此同时；王琅南下襄阳，前往州牧府游说真正有权力定夺迎接天子这样大事的刘表：
“四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这是以礼维护朝纲的作用。如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君，对手又遇上商汤、周武王这样的仁德明主，使人民归心、上天赐命，君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。因此，如果商朝立贤明的微子为国君来取代纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，开国之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主，实在是因为礼教的大节绝不可因此破坏。所以说礼教中最重要的是地位高下的区分，天子最重要的职责是维护礼制。”
“当年晋国的三家大夫欺凌国君，瓜分晋国。作为天子的周王不能派兵征讨，反而对他们加封赐爵，让他们列位于诸侯国君之中，周朝先王的礼教到此丧失干净。有人认为当时的周王室已经衰微，而晋国三家力量强盛，就算周王不想承认也无济于事。这种说法是完全错误的！晋国三家虽然强悍，但他们如果打算不顾天下的指责而公然侵犯礼义，就不会来请求周天子的批准，而去自立为君。不向天子请封而自立为君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯，一定会尊奉礼义对他们进行征讨。但晋国三家向天子请封，天子批准，他们就是奉天子命令而成为诸侯，谁也不能对他们加以讨伐。所以晋国的三家大夫成为诸侯，并不是晋国三家破坏礼教，而是周天子自己破坏了周朝的礼教。天下从此开始以智慧、武力相互争雄，不再顾忌君臣纲纪。”
“今时不同往日，‘春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数’。自从光武皇帝建立后汉以来，风化之美，直追三代，岂能与周道衰废的春秋相比。”
裴潜评价刘表“非霸王之才，乃欲西伯自处”，说得是刘表虽然有心想做周文王，却没有称王称霸的才能。王琅的一番话让刘表听得很心动，但思想上仍然迟疑不决，摇头否定。
王琅对他这个既想做大事，又怕承担后果的性格再清楚不过，知道这时候宜退不宜进，于是转变话题，等到第二天下午，刘表自己反复思虑，无法割舍之后再来游说：
“过去仲叔于奚为卫国建立了大功，谢绝赏赐的封地，却请求允许享用贵族才应有的马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地，惟独名位和器物，绝不能假与他人，因为这是君王的职权象征；名位、器物一紊乱，国家上下就无法相安互保，国家也就会随着走向危亡。没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，圣贤考虑久远，所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理；常人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大；挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力也不能成功。《易》说：‘行于霜上而知严寒冰冻将至。’《尚书》说：‘先王每天都要兢兢业业地处理成千上万件事情。’就是指这类防微杜渐的例子。”
“现在天子虽然年幼，已经可以看出他才能平庸。前年长安大旱，谷价一斛值五十万钱，天子命令侍御史侯汶赈济百姓，发现饿死的人和过去一样多，这才发现有人从中作弊，下令责打侯汶五十棍。在百姓饿死后才知道城中的情况，在铸成错误后才知道臣子的不忠，对欺君的重罪只处以五十军棍的处罚，这难道可以说他明智聪敏吗？
“祸害天下的正是李傕、郭汜这些人，却亲手把国家最重要的官位和封爵奉上，自己破坏汉家的礼教与纲纪，错误没有比这更大的了。有人说是因为李傕、郭汜等不懂礼节，凶狠残暴，天子因遭受迫害而给出官爵，这是非常荒谬的！如果真的不懂礼节，为什么不自立官职，而要请求天子授予呢？这恰恰说明了李傕、郭汜心中对汉室仍有敬畏，不敢真的加以迫害。从前十四岁的公子姬周孤身无援地回到晋国，却能对杀害国君的强势权臣栾书不假辞色，明确君臣纲纪，短短几月内梳理晋国朝政，二十四岁重建晋国霸业。当今天子如果能有姬周一半的才能，又怎么会让国家沦落到如此混乱的地步，使自己陷�