格伦多尔，再攻下易守难攻的濑，最后攻下易守难攻的索斯朵拉，这才能到兹拉的核心区。
不过昔日玛纳达全盛时期都打不下索斯朵拉，何况现在被兹拉趁乱捅了一刀？
玛纳达入侵兹拉还有第二条路，那就是强行越过林间小型大区到达塞尼，这种方法的后果，可以参考地球历史中苏联红白内战时白俄的死亡行军。
然而兹拉想要进攻玛纳达的核心统治区就相当容易，格伦多尔一出去，就是前沿大区的平原，除了一片湖以外没有任何的阻碍，还是玛纳达最富饶的地区，对于穷逼的兹拉来说，去抢一把只要能回来就肯定能回本。
于是兹拉的幸福时光就这么到来，缺钱了就去抢前沿大区，缺女人了就去抢前沿大区，心情不好就去抢前沿大区，闲来无事也可以去抢前沿大区，毕竟前面说过，只要你能回得来，就肯定能回本。
兹拉就这么抢了许多年，硬生生的将玛纳达最繁华的前沿大区抢成了战乱频繁的地区，然后让最繁华地区的名头先转到守望者大区，再转到金角湾大区。兹拉人如此喜欢抢劫，也是为什么在玛纳达人的世界观中，兹拉被称为邪恶帝国的原因。
没办法，掌握了战争主动权，就是这么任性。
兹拉的幸福时光在十世纪结束，结束他的人，叫做莫来德·法伊·阿萨。
玛纳达又内战了？当时的兹拉王一听到这个消息，“去抢他妈的”这个念头立刻浮现在脑海中，于是带着军队兴高采烈的去习以为常的抢劫前沿大区。
然后这批兹拉军队就被“圣君”莫来德揍出翔来，并且连格伦多尔和濑都丢了，让兹拉没法继续愉快的抢劫。
打了败仗，就要有人负责，世袭制度时代，王朝是最好的负责对象，尽管厄布斯王朝在过去两百年中带领大家发了大财，但是一码归一码嘛，因此兹拉的贵族毫不犹豫的抛弃了厄布斯王朝。
经过5年的讨价还价，在1083年，厄布斯王朝扭扭捏捏的进行了兹拉版“法萨卡妥协”，结束了兹拉厄布斯王朝15代王212年的历史，兹拉迎来第二次选王时代。
格伦多尔丢了，山地大区就过不去，兹拉没法愉快的抢劫了，只能老老实实的开垦南方，继续玛纳达昔日的使命，朝着南方殖民扩张。
于是，兹拉人在他们的第二次选王时代中，成功将整个玛兹岛的西海岸占据。
第三百五十六章：海外存远国·南岛迷梦（七）沙弥尼改制（）
一路舟车劳顿，格罗斯跟随着玛兰琦的使节团到达了目的地，兹拉的首都扈尔珊，在休整三天以后，使节团将会在议政厅进行两国之间的谈判。
而在谈判前的三天之内，就是各个代表团在兹拉游玩的时间，顺便在兹拉采购一些土特产，要知道波旁家族在一千年前，就是靠做着扈尔珊这里特产起家的，这也能让使节团的底层赚一些小钱。
不过波旁家族如今身为玛兰琦最显赫的家族，档次已经上来，以马塔克现在的身份，不至于去像其他代表一样，参合进倒卖扈尔珊特产来赚外快，身为一名高贵的贵族，马塔克关心的是这个邪恶帝国的风土人情。
作为代表团使节的总代表，马塔克的面子特别好用，休整一天以后，马塔克就带着格罗斯在内的几个亲信，在兹拉使臣的带领下，兴致勃勃的浏览扈尔珊，试图在这座城市发现玛纳达人残留的遗迹。
“你这个主意有些疯狂，玛纳达政权已经离开扈尔珊近千年了，我不认为还能看到什么有趣的东西，”格罗斯说道。
在逛了半天以后，马塔克也不得不承认没看到什么玛纳达人的残留，兹拉人在千年的时光中，继承发展了玛纳达的文化，与如今玛兰琦的玛纳达人文化有着泾渭分明的差别。
到了第二天，马塔克又和格罗斯去参观了兹拉的英烈处，尽管这座建筑只有三百多年的历史，但却是兹拉最负盛名的建筑，也是所有兹拉人梦寐以求的去处。对于兹拉人来说，死后尸体放进英烈处就是人生最大的荣耀，也是家族最大的荣耀。
要知道，每一个在英烈处的兹拉人都必定是英灵，然而兹拉人英灵却不一定尸体放入英烈处中。
在被侍奉官交代了一大堆注意事项以后，马塔克与格罗斯才被允许进入英烈处，在进入前马塔克又重复对着几个进入英烈处的亲信嘱咐道：“这里是兹拉人最重视的地方，要是在这里惹怒了兹拉人，即使是我都保不了你们。”
“自然了解。”
几人在侍奉官随从的带领下，走进英烈处，首先映入眼帘的，是放在入口处的碑文，碑文上刻着呈放在英烈处人的姓名。
英烈处整体布局是灰白色的，显得格外引肃穆，让人不禁屏住了呼吸，使得如此大的建筑中只有零星的脚步声在回响。
与马塔克打了一声招呼以后，格罗斯就离开队伍，自行在英烈处中行走。
格罗斯走入英烈处的中心，呈放在英烈处中心的遗体，并不是兹拉的建立者沙文一世，而是“圣君”沙弥尼一世，是的，“圣君”，兹拉人给他取这个头衔，无疑就是在嘲讽玛纳达的“圣君”莫来德。
格罗斯站在“圣君”沙弥尼一世的棺前，尽管是白天，由于不透光，这所房间很是漆黑，银色的棺四周盛放着蜡烛，孤独的照耀着。火光制造出的阴影在格罗斯脸上摇曳，显得阴晴不定。
望着沙弥尼一世的遗体，格罗斯想起了遥远的波旁的海，想起了自己看着长大的费力逊十六世，可是他现在也进了坟墓，徒留自己还在这个世界上，不知道三百年以后，波旁的海会如何看他？会如何看自己？
“圣君”沙弥尼一世被放在英烈处的最中央，寓意是声称沙弥尼一世是千百年来最伟大的兹拉人，因而才享有这等盛誉。沙弥尼一世被授予如此崇高的地位，并非英烈处是他儿子修建的，而是因为他带给兹拉脱胎换骨的改变。
以格罗斯这个彻底的第三方看来，抛开个人情感因素，确实兹拉的“圣君”比玛纳达的“圣君”更加货真价实。莫来德之所以被玛纳达评为“圣君”，是因为他以武力带给了玛纳达人期待的荣光，而沙弥尼能被评为“圣君”，并非军事而是文化上的贡献。
大历1263年，58岁的沙弥尼·法伊·卡诺被推选为兹拉第31代王，他继位3年以后，就开始了著名的沙弥尼改制。
何曾几时，兹拉靠着劫掠玛纳达过上了幸福的生活，但是在对面“圣君”莫来德的打击下，兹拉丢掉了格伦多尔与濑，失去了劫掠的基础，只能转向建设，在这之中因为不适应爆发了各种叛乱，二次选王时代中叛乱事件层出不穷。
然而这一切的混乱都在沙弥尼的统治期间总结，沙弥尼通过改制，将过往兹拉人探索出来的治理方式制度化规范了下来，设立了许多新的、有效的措施来进行更好的统治，沙弥尼的改制让兹拉的政治体制一度超过了权力分散的玛纳达。
沙弥尼对玛兹岛贡献最大的地方，在于其将大区制度化。
大区这个概念，其实最早是在玛纳达的地域内诞生，一定区域被称为大区，一个大区内的家族会相互合作，结成政治上的伙伴。
然而在过去，历代玛纳达王都担心如果让大区实体化，会使得大区内贵族更加紧密的抱成一团，不利于王拉一派打一派。出于这种心理，一直到沙弥尼改制时，大区在玛纳达国家内始终是地域性概念而非政治性概念。
这样确实在早期，确保几个大家族能轻易的挑拨小家族的关系，让他们没法紧密的抱成一团，但这也拖累了玛纳达的行政力，玛纳达几次战争的失败与这一方面无不关系。
于是沙弥尼敢为天下先，率先将大区制度化，在主城之上、国家之下设立了大区。这甚至影响到了玛纳达，让玛纳达在随后几年因为沙弥尼的影响，不得不追随沙弥尼，被迫将大区制度化。
沙弥尼留给兹拉的第二项遗物，是沙弥尼文，在沙弥尼的努力下，兹拉人仿照玛纳达王创建了属于自己的文字，尽管与玛纳达王有些许相像，但在神界的记录中，这已经是一种独立的文字了。
于是，就如同玛纳达的“圣君”莫来德一样，尽管沙弥尼本人没有改变选王制，但是他一去世，他的儿子就被狂热的民众抬上兹拉王位，恢复了兹拉的世袭制，建立了兹拉第二个王朝，卡诺王朝。
卡诺王朝从1280年一直统治到1404年，存在了124年，一共有九任兹拉王，期间最大的成就，就是利用玛兰琦的独立战争，趁机夺回了格伦多尔，卡诺王朝声望一时无几，可是不到30年王朝就没了，这是为什么呢？。
夺回格伦多尔以后，兹拉王想起了过去的美好时光，兴高采烈的按照祖先留下的记录，开开心心的去劫掠玛纳达的前沿大区。
可是前沿大区已经是此一时彼一时了，经过兹拉的劫掠以及玛纳达的衰落，此时兹拉再去抢劫前沿大区而非去占领前沿大区，已经是亏本的买卖。
然而兹拉王起初并不懂，带着军队去抢了几次，结果抢来的没法回本，不但让卡诺王朝威望大跌，并且成功让前沿大区的玛纳达人回想起过去被兹拉人劫掠的日子，激起了对兹拉人的仇恨，这在未来给兹拉人造成了无数的麻烦。
卡诺王朝干的第二件蠢事，就是在进攻玛纳达之前，试图联络玛兰琦让他与自己两面夹攻玛纳达，结果玛兰琦毫不犹豫的卖了兹拉，还用心险恶的与玛纳达上演一出双簧，结果上当了的兹拉被坑惨了，造成了许多无谓的死伤，这让卡诺王朝威望大跌。
对卡诺王朝更加雪上加霜的事情是，这一次入侵玛纳达最终失败，这就让兹拉人暴怒了，这次入侵明明优势这么大还居然失败了，肯定要有人背锅，不用说就你卡诺了，不是你在战争开打前被坑了，怎么会输得这么惨？
于是卡诺王朝在1404年进行了兹拉版的“第二次法萨卡妥协”，结束了卡诺王朝的历史，开始兹拉的第三次选王时代。
接着又是相似的剧本，第三次选王时代进行了九十几年，又出了一个很有作为的兹拉王，“铁骨”沙弥尼五世，于是选王时代再次结束。
然而沙弥尼五世与过去的建立了厄布斯、卡诺王朝的沙文一世、沙弥尼一世有些不同不同，因为沙弥尼五世并不是兹拉人，他是兹拉有史以来第三个兹希人兹拉王，也是第一个掌握了实权的兹希人兹拉王。
所谓兹希人，就是兹拉化的玛纳达人和玛亚娜人后裔，看到这里你就应该明白，能以兹希人做到兹拉王这种地位，还掌握了实权，其手腕该是有多么强。
要知道，前两个兹希人兹拉王不过是因为选王制各大家族互相牵制，最后选上一个瘸腿兹拉王，而沙弥尼五世并非如此，他是拥有实权的，因为他能成为兹拉王不是靠着机缘巧合，而是凭借着实打实的功勋力压群雄，刷上去的。
但话虽这么说，这种身份还是很尴尬，也决定了沙弥尼五世无法像沙文和沙弥尼一世那样，顺利建立自己的世袭制王朝。
可是沙弥尼五世怎么甘心这种结局？他继位之前，兹拉爆发了声势浩大的叛乱，是他独自一人在官方扯后腿、身边皆是猪队友的情况下平定的；他继位之后，又对玛纳达发动了战争，夺取林间小型大区的西部，斩断了玛纳达朝塞尼伸过去的触手。
沙弥尼五世无法接受那种结局，于是他在1506年改变了兹拉的政治制度，建立了三寡头制度，兹拉王国也成了“兹拉三寡头共治国”。
这个新建立的三寡头制度中，兹拉将不是由各大贵族选举兹拉王，也不是由一个家族世袭兹拉王，而是由三个家族进行寡头轮流世袭兹拉王。
而对于三个寡头的选举，沙弥尼五世也是煞费苦心。除了自己的修斯家族以外，一方面将已经退位的卡诺家族拉为寡头，另一方面又将自己最大的竞争者布本家族拉为寡头，修斯、卡诺、布本，这就是兹拉自1506年出现的三寡头共治时代。
第三百五十七章：海外存远国·南岛迷梦（八）玛兹新时代（）
“那么，条约就这么签署吧，哪一天是适合签署条约的日子？”
“后天。”侍奉官显然对这个问题早有准备，不假思索的就对着眼前的存在回答道。侍奉官，是兹拉中身份最高的几位存在之一，能让他低头的人不多，而眼前就是其中一个。
“后天早上，我们就将这份条约拿到祭坛去给神灵过目，然后这份条约就算是正式生效了。”莱斯·法伊·布本，兹拉的第8代兹拉寡，荣誉的第54代兹拉王，莱斯一世说话的时候，脸上是笑眯眯的表情。
自从一百年前沙弥尼五世更改了兹拉的体制以后，兹拉的最高统治者就不再是兹拉王，而改称兹拉寡了——冷弈觉得这个名称丑爆了。
一开始，神界说既然改了头衔，那计数得重新算起，比如就拿莱斯来说，虽然他算第54代兹拉王，但按寡算的话，他就是第8代寡。兹拉一开始承诺的好好的，可是后来一想不对啊，这样兹拉的传承代数不就比玛兰琦少了吗？
历史比玛兰琦悠久，这是兹拉一直所自豪的地方之一，这改了之后得重新算起，腰板就要软上几分，和那些愚夫愚妇说话的时候，还得不厌其烦的告诉他们，我们是从头开始算的，所以其实比玛兰琦长。
因此，好面子的兹拉人就又给自己加了个荣誉头衔，荣誉头衔所统计的代数，才是兹拉王真正的代数。而兹拉又懂得分寸，这啥荣誉第54代王，只在凡间自己内部讲讲，给神界的正式通告中都还是第8代兹拉寡，这就让神界放了兹拉一马。
要知道，神仆们都在口耳相传，斩界之神大人最讨厌的就是下界的统治者自说自话，搞出一套自己的标准，然后让斩界之神自己需要多记东西。
“双方代表进行呈送前最后确认，”侍奉官用明显训练过的平静语调毫无起伏的宣告。这是祭司的礼仪之一，要表达自己对神界侍奉非常尊重，所以尽管已经看过许多遍，讨论过许多遍，兹拉寡莱斯一世和玛兰琦代表马塔克还是上前，进行最后一次确认。
根据《外交法》，侍奉官要交给神灵的条约，分为正文和简录，额呈送前最后确认，双方看的是简录。
这套规则是几百年前才新加的，听说是某地的神灵嫌正文字数太多懒得看，于是就叫下面简化一下字数，简化到现在就是这个简录。结果这一套规则在几百年之内就风靡了全世界，被正式载入外交法里。
由此可见，神灵许多懒惰的。
马塔克快速的浏览简录，不一会儿就看完了。其实这简录自己也看过许多遍，再看一遍只是轻车熟路而已。
“签署国家：兹拉｜玛兰琦”（简录中只有国名简称，正文中才是正式国名与国名简称都会列入）
“签署人：兹拉寡莱斯一世｜玛兰琦代表马塔克”
“保证神灵：拜物神系诸神议会”
“有效期：1617年——1627年/10年”
“到期是否强制终结：否”（所谓到期是否强制终结，以战争方面举例，如果到期强制终结，那么意味着1627年条约一失效，两国立刻进入战争状态。但是如果没有强制终结，1627年以后两国确实没有和平条约，但也不会立刻进入战争状态。）
“战争方面：两国1617年——