，而烟悉合；若不，使烟散。”于是烟即合，其妹即来就兄。
——（唐）李 冗《独异志》
本书所讲述的故事，发生在五千年前中华文明刚刚透出地平线时的炎帝、黄帝时期。在这之前，我们必须先把镜头向更为遥远的年代延伸，认识一下几位古老的洪水遗民。他们是伏羲、女娲、西王母和东王公。大胆的想象家，会说这几位高人是地球上前一界文明的幸存者；我们无法考证，只好认为他们是玄奥莫测、不见首尾的资深神仙。
泛滥全球的洪水，淹没了人类数百万年的记忆。如今，我们回望历史长河的源头，唯见天际茫茫，一片混沌。孤岛似的山岭，成了蛇虫猛兽的避难所。人类多半葬身鱼腹；免于水患者，也被禽兽啄食殆尽。
在都广之野东面的灵山上，有一棵参天大树，叫做建木，高入云端。一日，从建木高处下来两位青年男女。男的叫伏羲，龙行虎步，目光如炬，手中拿着一件长方形器具，叫做矩；女的叫女娲，凤目蚕眉，长发飘逸，雪白的长臂上挂着一样半圆形器具，叫做规。两人自称兄妹，从华胥国来到此地。
华胥国是母系氏族社会，实行族外婚制，本族中同一辈份的男女，皆以兄弟姊妹相称，严禁相互通婚。伏羲和女娲同为国中蛇氏族青年，并不一定是一母所生。伏羲的母亲华胥，因踩到雷神的大脚印，感孕而生下伏羲，因而生有异相。那华胥国，乃是高度发达的神仙国度。国中不设长官，人民没有贪欲，一切都顺其自然。但人人身怀绝技，履水腾空，登高涉险，如行平地；赴汤蹈火，剑砍斧剁，不伤毫发，不知痛处。伏羲与女娲在国中出类拔萃，神通广大，此次出行，是受族人的委托，寻找两位名叫羲和与常羲的姊妹，——她们分别驾着太阳车和月亮艇出游，与家中失去了通信联系。伏羲和女娲手中的规与矩，是他们的兵器兼万能工具，可用来回收太阳车和月亮艇。
二人巡视大地，发现灾情严重，决定停下来治理洪水，然后再去寻找羲和与常羲。
伏羲坐在方坛之颠，仰观星空变幻，静听八面来风，画八卦推演天地万物变化的玄机；制作图谱标示山川地理形势，谋划治水方略。那女娲施展一日七十变的神威，斩断巨鳌四足，用以支撑天地；擒杀兴风作浪的黑龙，稳住天下水势；引天火练就五色神石，补圆塌陷漏雨的天穹；焚烧遍地生长的芦苇，用灰土填埋洼地积水，使平原再现陆地。
大业初就，万物复苏。伏羲制作了一台二十五弦琴，女娲也自制了一台二十五弦瑟，二人弹唱行吟，用自己的激情，给荒凉的大地注入活力。他们所到之处，但见草木滋生，禽兽繁衍，一场浩劫之后，人间又恢复了生气。
幸存下来的原始居民还没有走出躲藏的地方，伏羲和女娲走遍广袤的大地，只是不见人迹。兄妹俩用尽胸中所学，也造不出活生生的人来。事到如今，女娲心急如焚，提议兄妹成婚，繁殖人类。伏羲怕坏了族规，遭受天谴，决定请示上天，看天意能否给予通融。
月朗星稀，没有一丝儿风。山顶上燃起两堆烟火，两股浓烟平行上升，直挂星际。兄妹俩跪在地上默默祷告：“若允许我两人成婚，请使烟柱靠拢合一。”
大地万籁无声。伏羲和女娲仰望纹丝不动的烟柱，疑团满腹，渐感失望，于是各自弹起琴瑟，抒发心中的幽怨和感伤。野兽停止了奔跑，飞鸟落在树上，连悠悠白云也驻足谛听，不忍离开。忽然，哗啦啦一阵响声过后，山林里飘出一股旋风，围火堆绕行一周，两股烟柱迅速纽缠在一起。女娲一怔，随即一声惊叫，扑到伏羲怀里，兄们妹俩相拥而泣。此时，他们的琴和瑟也合二为一，变成五十弦，后来命名为花韵。花即华也，用以纪念他们的出生地华胥国。
乌云四合，电闪雷鸣，倾盆大雨直泻下来。雨幕中，怪事发生了。只见伏羲和女娲的下体，渐渐变做蛇身，一阵扭动，两尾交合。霎时，天摇地动，龙吟凤鸣，群山为之呼啸。大地沸腾了！无数凶禽猛兽，围聚山头，声嘶力竭地嚎叫。——不知它们是为新人类的诞生而欢呼，还是为自身天敌的降临而悲鸣。
霞光万道，一轮红日喷薄而出。女娲拣起十二枚卵——那是她与伏羲人类爱心的结晶——用精心调制的黄土泥巴，糊了一层坚硬的外壳。然后，她派谴十二只凤鸟，把卵送往四面八方。
她累了，舒服地躺在草地上，目送白云悠闲地飘过。忽然，放置在一起的规和矩相互碰撞，发出阵阵嘶鸣；继而化作一道金光，扑入女娲怀中。她腹痛难忍，肝肠寸断。伏羲急忙跑来，发现女娲已产下一枚乌黑铮亮的石卵，兀自在地上蹦跳。
卵石有些重，并非石质。伏羲把它捧起，高高举过头顶，默问苍天。天地异常地平静。在万籁俱寂中，他听到阵阵惊雷自远方传来，一股火辣辣的热血，在胸中激荡不已。——他们播下了人类，也播下了战火。伏羲仰天长啸，将石卵抛向空中。一只赤喙白爪的乌雀飞来，叼起石卵，振翅向东方飞去，要把它送到一个合适的地方进行孕育和孵化。
话分两头。就在女娲和伏羲冒天下之大不韪再造人类时，另一位仙人西王母也在为延续人间香火费尽心机。昆仑山脉的深山里，有一个好去处，叫西王国，再大的洪水也无法光顾这片净土。此地群山环抱，中间是平坦的草原。四周山头上白雪皑皑，飞鸟难越；山坡间林木森森，禽兽出没；碧绿的草原上百花争艳，粉蝶翩翩。草原中间有座玉山，山下有宽敞明亮的天然洞穴，高堂大屋，石桌玉床，宛如高级工匠开凿、雕就一般。
那西王国的主人，便是名闻遐迩的西王母。她名曰王母，实际上还是个未婚未育的黄花大闺女。只是出世久远，谁也不知道她青春几何，芳名何谓。据说，她年少时得到一本秘籍，便开始进行长生不老药的研究，并培育出多种有助益寿延年的瓜果桃李。她术业有成，得道成仙，永远留住了青春的容颜和激情。
西王国的臣民，都是些个仙姑和神兽。你看，她们正在草原上翩翩起舞。西王母身材修长，腕若白玉，蓬松的黑发上，装饰着玲珑碧玉；虎头面具，豹尾长裙，使她显得既阿娜多姿，又神秘莫测。只见她摘掉面具，柳眉紧蹙，似有无限忧愤在胸中翻动。她离开众人，快步登上山颠，张开双臂，放声高歌：
四野荒兮
我心寂兮
有谁来兮
观我蹈兮
四野荒兮
我心焦兮
有谁来兮
听我啸兮
四野荒兮
我心槁兮
有谁来兮
食我桃兮
四野荒兮
有谁来兮
解我忧兮
复以乐兮
歌声悲壮激昂，如泣如诉。一向豁达乐观的西王母，为什么如此忧伤呢？
都是洪水惹的祸。
那西王国虽处流沙之外，大荒之中，却是个名胜去处。西王母天姿国色，其声韵舞姿，摄人心魄。常有追星一族，跋山涉水，前来一睹芳姿。更有修仙求道诸辈，不畏险阻，到此拜师求药。西王母热情奔放，天生喜欢热闹，又乐于助人，常使远方来客留恋忘返。
而如今，四野茫茫，不见人烟，怎能不令她悲痛欲绝！
西王母歌罢，泪流满面，岩石般的站立着。她的心随着目光飞向远方。
一轮明月冉冉升起。她毅然走下玉山，从石室中捧出一颗斗大的青果。这是当年一位求爱者送来的，说是吃了此果，能启动凡心，增强求偶欲望。
她分给仙姑们每人一块，命她们走遍天涯，去寻找情郎，生儿育女，撒播人类的种子。
她也吃下一块，渐觉春心涌动。但堂堂王母，早已盛名远播，怎好下嫁？此婿难择啊！
青果的果核状似葫芦，十分好玩。王母童心大发，决定用它去撞婚，任从天意安排。
西王母唤来侍女希有。这希有本是天帝女儿，名叫鬼车，她不愿婚育，却嗜好偷抱别人家的娃娃喂养，经常被人状告天庭。天帝拿她没办法，只好把她下放到西王国劳动教养。每当王母出行，希有就变做大鸟，充当王母坐骑。
一只携带果核的大鸟，肩负着西王母求偶生子的殷切希望，向东方飞去。
也许是天道早有安排，也许是这几位遗老肩负着同样的使命，心有灵犀；女娲的石卵和西王母的果核都撞上了另一个当事人，他就是东王公，在下面的交代中，暂称木公。
烟波浩淼的东洋大海中，有一处无底的大裂谷，叫做归墟。地上的江川、天上的河汉，日夜滚滚涌入，也不见归墟涨溢。归墟中漂浮着五座神山，仙圣们隐居山林，或炼丹修行，或研习天文术数，经常往来切磋心得，倒也自在。只是这些山飘来飘去，常失其所，给神仙们的交往带来不便。于是，他们串通起来，联名上书天帝。天帝害怕五神山飘出自己的领域，造成土地和人才资源流失，就命令东海海神禺号想办法解决。禺号派遣十五只巨鳌，把五山托住，神仙们才得以安居乐业。
一日，从泰山来了一位仙人，自称木公。那木公身长一丈，头发皓白，弓背脸，鹰钩鼻，坐在大黑熊背上打瞌睡，任黑熊在五神山中行走。当黑熊爬上最后一座山时，木公从梦中醒来，但见山势险峻，松涛阵阵，恍惚间似乎又回到故地泰山。木公大喜，从黑熊背上一跃而下，就将此山命名为岱舆。意为岱宗（即泰山）的飞地。
岱舆山上怪石嶙峋，飞瀑跌宕，风景很是可观。但野兽成群，树上草间，到处都是蛇虫，不太适合居住。因此，诸仙少有涉足。这也正合木公心意。他寻到一个大山洞，命黑熊守住洞口，并在周围撒下一种叫做龙蜒精的粉末，蛇兽嗅其香味，皆退避三舍。木公安置好行李器具，便开始了他的研究工作。
物换星移，春来秋往，又不知过了多少岁月。木公心中一动，忽地想回故居泰山看看。他吩咐黑熊看家，便把两只特制的鞋垫，放入鹿皮靴中。穿上靴子，便腾空而起，向天边飞去。
泰山顶上，乱云飞度。一只乌鹊从西方穿云破雾而来，盘旋三圈，落在树枝上。它的口中衔着女娲生下的第十三枚卵，昂首向远处张望。这时乌鹊下的树枝上伏着一条青蛇，向它突然发起攻击。乌鹊卒不及防，“啊”的一声惊叫，本能地弹离开来。但口中的石卵却落入蛇口。
乌鹊回过神来，愤怒地向青蛇发起攻击。双腿忽地伸长，两只白爪闪电般向青蛇抓来。青蛇不敢招架，翻身坠入草丛，钻进岩洞。
乌鹊无奈，大叫三声，向来处飞去。
“天意呀，天意！”这时，故地重游的木公恰好经过这里，目睹了青蛇吞下石卵的全过程，口中似有所悟地咕哝着。他告别泰山往回走，一踏上岱舆山，就被眼前的场面惊呆了。只见一只大鸟从晚霞中飞来，爪中抓着个葫芦样的东西，做低空滑翔。它就是飞来执行撞婚任务的西王国仙女希有。猛然间，从海中钻出一物，虎身双翼，体大如牛，夹风带雨向大鸟撞来。木公认识，这只非兽非鸟的动物，叫虎鹰，乃是横行这一带海、陆、空的三栖恶煞，常低空飞掠虎豹，所向无敌。
说话间，只见大鸟身形未动，凭空拔高数丈，闪过虎鹰的偷袭；然后一个空中滚翻，就势滑近木公，抛下葫芦，木公伸手接个正着。此时，虎鹰正向这里冲来。木公正待出手，只见大鸟巨翅一扇，将虎鹰拍下地来，随即扬长而去。那虎鹰嚎叫着窜入海中。
木公破开葫芦，才发现是个大果核；用果核做瓮盛储山泉，即刻变成了琼浆，醇香扑鼻。木公大喜过望，捧起来一气灌到肚里。他还没有来得及放下酒瓮，就一头倒地，烂醉如泥。
这一醉，便是沧海桑田。
就在木公醉入梦乡的当口，一场灾难降临五神山。归墟的南面，有一个龙伯大人国。其国人身高百丈，力可拔山。一日，国中举行祭典，须用万年乌龟壳进行占卜。于是派人来到五神山下，甩下钓竿，一举钓住六只巨鳌，扯回国去。其余巨鳌见阵势已破，也趁机溜走。五神山又开始了飘泊生涯。神仙们见大人国如此霸道，便纷纷逃离，只撇下木公还在醉梦中快乐，悠悠然向北飘去。
第二章 东王国
东 王 国
东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。
——《神异经﹒东荒经》
木公醒来时，正值夜间。他仰观天象，细细推演星座变化，不觉惊出一身冷汗来。他发现，自己的岛国，已把他挟持到了北极；一梦之间，牛郎织女在鹊桥约会也该有数千次之多了！他弄醒黑熊，开始沿海岸巡视领地。
岛上到处是皑皑白雪。昔日的树木花草，飞禽走兽，都不见了踪影。木公正在伤感，忽见一束荧荧绿光在雪地上闪烁。这是一支玉管，有笛子那么大小，上面雕刻着一道闪电和一条鳄鱼的图案。
木公眼睛一亮，知道自己发现了宝贝。这是龙伯大人国的图腾柱，是他们的镇国之宝，不知为什么丢在北极，又变的这么小。木公想到这里，手中的玉管忽然暴长三尺，发出耀眼的光芒。几乎就在同时，海底传来惊天动地的轰响，海岛被抛离水面，又结结实实地摔下来。紧接着，海浪从四面扑向岱舆岛。
一惊之下，木公和黑熊急忙跳在空中。此时，玉管发出悦耳的鸣声，向海面射出三道红色的光束。光束所指，只见三座圆丘状的小山缓缓浮出水面。木公定睛观看，原来是三只巨大的乌龟，被三条红线牵住，一动不动的伏在水面上。
看过这惊险的一幕，应该补充交代一下来龙去脉。
当年龙伯大人国钓走巨鳌，破坏了地上神仙们的家园，惹得天帝发怒，对他们的掠夺行为进行了严厉惩罚。天帝把龙伯大人国所在的岛屿连根拔起，让他们也享受漂泊的滋味；其国民每年按比例降低高度。龙伯大人国的钓竿，本是他们的图腾柱，也被揉搓揉搓扔在岱舆岛上。天帝还向四海发出通缉令，悬赏捉拿临阵逃跑的巨鳌。这三只巨鳌为避免惩罚，一路追踪岱舆岛，赶到北极把它托定，算是主动归岗。今天，龙伯大人的钓竿突然闪现，巨鳌们大吃一惊，怕被钓去遭受揭壳之苦，不约而同掉头便跑，但还是没有逃脱钓竿的神威。
看到钓竿如此神奇，木公忽然来了灵感。他把钓竿插入岩缝，命乌龟起航。于是，三只大乌龟拖着一座海岛，巍巍然航行在大洋中。
物换星移，又不知流过多少时光。只见岛上生机盎然，渐渐恢复了旧时模样。木公是通过服用自制丹药修行得道的，因此养成炼丹癖，不管拣到什么石块，都要放到丹炉里冶炼，希望生出好东西来。因此，每逢遇到陆地或岛屿，他都要停泊，上岸搜集玉石样品，以备冶炼之用；只是没有遇见天火，无法支灶开炉。眼见得岁月蹉跎，木公心急如焚。
一日夜间，岱舆岛来在东海水域，发现海面突起一座小山，山顶红光万丈，直冲霄汉。木公纵身起在空中，见是一座活火山。火山口岩浆蒸腾，不时发出低沉的轰鸣。
木公想到个好主意。当年女娲曾用火山岩浆炼石补天，我为什么不能利用这天赐神火呢？他遣乌龟驮住岱舆岛，在离火山不远处定居下来。
他做了个炼丹炉，把玉或石头放在里面，挂在钓竿的红线上。吊竿一节节自动拉长、延伸，把丹炉送到火山口，借助高温岩浆进行冶炼。
日复一日，木公乐此不疲，只是没人交谈，不免感到寂寞。黑熊倒是个能干的助手，但表达感情的方式实在笨拙。——木公开始思念自己的同类了。
一只大鸟飘然而至，落在山石后面，背上似乎坐着一位女子和一个小孩。木公恍然大悟，积在心里的迷团一下子解开了。——那骑大鸟的女人肯定是西王母，因为人人都知道她用飞鸟代步；�