，所以这是李俶的优势。但“世上无难事，只怕有心人”，张皇后现在自己有两个儿子，当然想让肃宗立她的儿子为太子，她完全有理由陷害李俶，一旦她无休止的做着不懈努力，早晚也必会成功。史书虽然说张皇后和李辅国两人也常在肃宗面前说李俶的坏话，但说了什么没有记，而且最主要的，明显没起什么作用。张皇后和李俶肯定有矛盾，但李俶听李泌的劝告，对张皇后比较恭顺，所以张皇后也并没有太和他过不去，而且张皇后想由自己的儿子夺李俶的既定太子地位，只要位子得到便可，没有什么其它理由，这个人留下来也罢（虽说最保险的是斩草除根，但是肃宗在日明显不能这么做，比如隋炀帝杀杨勇，也是在文帝死后），否则后来会是什么情形还真不好说。但张皇后这边也有不利情形，她的稍大一点的儿子兴王李佋当时年纪也就几岁，而且雪上加霜的是，兴王没过多久就死了；在灵武出生的定王李侗，张皇后就算再想争，也没有办法说动肃宗立一个这么小的孩子为太子。李佋死后，被谥为恭懿太子，当时王维有五首诗来哀悼他（王维和一个那么小的孩子肯定是没交情了，所以写这组诗不是上面派下来的任务，就是主动讨好张皇后，个人愿意倾向前者，从王维后期心态上看，也该是前者），其中有一首：“苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来？”苍舒是高阳氏颛顼帝的儿子，子晋是周灵王之子，这两人都是幼有成德，聪明博达，从另一方面也印证了兴王死时也很年幼。
肃宗自己的意思看来还是偏向于李俶的，对李揆说：“成王李年长，并且有战功，我想立他为太子，你看如何？”李揆拜了两拜祝贺说：“这真是社稷之福啊，我们不胜欢喜。”肃宗很高兴，说：“朕意决矣。”于是五月十九日，肃宗立成王李俶为皇太子，旧唐书则说是四月，这都好办，问题是通鉴记载，十月初五，肃宗册立太子，改太子名为李豫。怎么五月间立了一次，十月又立了一次？还是说“立”和“册”是不一样的？查了一下，似乎没有同一个人立两次太子的规矩，这个大概是下诏说要立李俶为太子，地位虽然确定了，只是没举行正式册封的仪式，到十月才搞了一次隆重盛大的册封活动吧。自此，李俶改名为李豫，再没有变过。而且他的太子之位终于定下来了，虽然后面也经历了一些风险，但总算平安度过，在我们看到的纪年上，肃宗下面的代宗便是他了。
六、宿敌
史思明投唐而复反，总觉得和李光弼有关，虽然没他的作用史思明后来也未必会有多老实，但李光弼的做法，也不免让人疑心这和两个人之间的“宿敌”关系有关。安史之乱中，战场很多，可这世界到底很小，这两人几乎经常对战，或者说，往往一开仗，其中一人放眼望去想看看敌人是谁，一看，多半是两人中的另一个。
那么，史思明和李光弼二人，出身和来历是怎样的呢？
不妨先说史思明，和安禄山、哥舒翰等人一样，他也是蕃将出身，他本名窣干，是“营州宁夷州突厥杂种胡人也”，大约也是突厥和西域胡人的混血儿。和安禄山的肥胖不同，史思明很瘦，而且头发、胡须都比较少，“鸢肩伛背，钦目侧鼻”，钦目侧鼻这是胡人的特征，而鸢肩伛背是什么样子呢？可能是双肩高耸的意思吧。这幅尊容，大约是不怎么好看的。史思明和安禄山本是同乡，他比安禄山仅年长一天，后来二人一直交情都不错，而且都很能打（没参军打仗之前大约就是打人了）。史思明的老上司就是乌承恩的父亲乌知义，乌知义对他不错，而史思明也每次打仗，也都有收获。在张守珪为幽州节度的时候，保举他为折冲。天宝初年，累计战功做到了将军，知平卢军事。后来玄宗召见他，和他聊的也很开心，就问他的年龄，史思明说“年四十矣”，玄宗抚着他的后背说：“卿贵在后，勉之。”你以后还会再富贵的，要加油啊——可玄宗若知道他后来是那样的一种富贵法，一定气的捶胸顿足。另外，我们从史思明这句话中，似乎也可以找到他和安禄山生年的相关信息。天宝元年是公元742年，假如是此年说的这些话，那么史思明的生年当是在公元700年左右。按：安禄山出生时幽州都督张仁愿曾经搜查了半天，因此张仁愿是个可以提供线索的重要人物。他至早于万岁通天二年（公元697年）任幽州督，由通鉴所载，长安二年突厥寇并州，张仁愿本人传中也写他后来任并州大都督府长史，所以任期可以定为公元697年至公元702年，那么安禄山、史思明的生年当在这几年之间。他们大约和公元697年出生的郭子仪差不多，而公元708年出生的李光弼则比他们稍小一些。史思明在天宝初年被玄宗任命为大将军、北平太守，天宝十一载由安禄山保奏为平卢节度都知兵马使。大致情况就是如此。
下面来说说李光弼。李光弼是契丹人，也是一员蕃将。而且巧了，安禄山、史思明、李光弼都是营州人，又和安禄山一样，都是营州柳城人，正应了那句话，不是冤家不聚头。不过据颜真卿《李光弼神道碑》来看，李光弼该是京兆人才是，究竟是哪里的？也许营州是老家吧，毕竟鲜卑故地也算是契丹人生长的地方，那么京兆或许是他的出生地。李光弼的父亲李楷洛，在开元初被任命为左羽林将军同正、朔方节度副使，封爵蓟国公，通鉴中说他是契丹王，而据马驰先生的《李光弼》则认为唐朝有两个李楷洛，其中一个是契丹王、松漠都督（似乎没有入朝），而另一个也是契丹酋长，但是率部归降后，成为了唐朝的蕃将。李光弼的父亲当是后一个李楷洛。但不管怎么说，李光弼的出身算是很高的了。无疑，他们家的姓氏也是由唐朝赐姓，至于他们原来姓什么，似已不可考，联系唐朝时期契丹八部（其实不止八部），也许是其中某部的后裔？据颜真卿所撰写的墓志所载，李光弼是他父亲的第四个儿子，但又据杨炎为他父李楷洛写的墓志，则他是长子，我们该信哪个人？莫非是他前三个哥哥都死了（看颜氏撰墓志中是有相关语句，但没说有几个），因此他就成了长子？不管怎么说，后来李楷洛在一次出征回来的途中去世，李光弼便袭为蓟国公。
和高仙芝从小随同父亲一起出去打仗一样，李光弼也是很小就从军，天宝初年，累迁左清道率兼安北都护府、朔方都虞候，得到当时河西节度王忠嗣的赏识。天宝八年（公元749年），为节度副使。后来安思顺也很赏识他，想把女儿嫁给李光弼，李光弼没有接受，称疾辞官。这时哥舒翰听说这个消息，上奏给朝廷，于是李光弼得以回京。李光弼没有接受安思顺的好意，哥舒翰当然很高兴，但李光弼也并没有介入他们的争斗之中。
李光弼和史思明二人，在安史之乱前，虽也算是世之名将，但都不是高仙芝、哥舒翰那样的封疆大吏，但这又成为他们的优势条件，因为叛乱之初先去应敌的自然是那些一号种子，可是初时情况复杂，谁又能保证不出差子，所以玄宗不容分说以失地罪斩了高、封二人，然后又不容分说强令哥舒翰出兵潼关，如果这些让李光弼他们遇上，也是十分无奈的事情。如果高、封、哥舒三人赶上九节度大败都没有降罪的肃宗，该有多好，唉……当这些一号种子选手纷纷落马之后，这些能力很强却在替补席上的人便得到发挥他们才智的机会了。有时想，如果两军对阵的是李光弼和高仙芝，谁会赢呢？这虽然不是“关公战秦琼”那样的荒唐，但同一个时期的这两位将军，无缘一较高下，所以谁强谁弱，当真不好说。我个人是更同情高仙芝，但更钦佩李光弼的军事才能。当哥舒翰据守潼关之时，玄宗任命郭子仪为朔方节度使，收兵河西。玄宗想再找一员良将，委以河北、河东之事，郭子仪便推荐了李光弼。
这里不妨也交待一下郭子仪的来历。唉，安史之乱中唐朝的五个副元帅，总算有一个是汉将了。郭子仪，是华州郑县人，父亲郭敬之，历任绥、渭、桂、寿、泗五州刺史，辗转于这些地方之间。按说郭子仪是出身于文职官员的家庭，怎么后来他倒成了武将？和其它蕃将从小就在战场上摸爬滚打不一样，郭子仪是中了武举当上的左卫长史，累历诸军使，天宝八年被任命为左卫大将军，领木剌山的横塞军和安北都护府。后来横塞军改为天德军，仍由郭子仪掌管，又兼九原太守、朔方节度右兵马使。据说郭子仪身高六尺余，体貌秀杰。我们现在看《三国演义》这些小说，人们动辄就是“身长八尺”，像最矮的曹操也是身高七尺，我们的郭大将军怎么才身长六尺？这是古时长度单位的不同造成的，越往后一尺的长度越长，所以，三国时的七、八尺大概和唐时的六尺多差不多，只是明朝人写小说的时候没做考证罢了。安史之乱中，郭子仪先是被任命为卫尉卿，兼灵武太守，充朔方节度使，以本部军队东征。郭子仪先击败了叛将周万顷，之后又打败攻打河曲的高秀岩，进而收回云中、马邑，打开东陉，因功加封御史大夫。
史思明则是跟随安禄山叛乱，被委派去征讨饶阳等诸郡。后来和李光弼、郭子仪在河北战场上屡次相逢，在太原的时候又和李光弼相持了很久。还记得前面写颜杲卿的时候，提到过李光弼率军出井陉关的事么？那次正是二人第一次交手。
当时，史思明和蔡希德一起在常山围住颜杲卿，围了九日后攻克。而后又围饶阳，这回围了二十九日都没法拿下来，此时李光弼率军出井陉而来，重新收回了常山，史思明只好解饶阳之围来抵御李光弼。李光弼列兵于城南，和史思明相持一个多月，结果马的草料用尽，便命精兵架着数辆车从周围的郡县去取草，被被败了，后来才弄来两束草料，无论如何是不够的，只好锉软蒿草喂给马吃。虽然史思明一时也奈何不了李光弼，但总这么拖着可不是个事，于是李光弼便向郭子仪求援。四月，郭子仪率朔方两万兵马也出井陉至常山，唐两军汇合，士气又高涨起来，向南攻下赵郡，于是史思明退保博陵。五月十日，郭、李败史思明于沙河，又打了一次之后，史思明逃奔嘉山，李光弼率兵追击，史思明大败，逃到了博陵。李光弼紧追不舍，又围住博陵猛攻，几乎就要攻下来了，不想此时潼关失守，紧接着肃宗整军灵武，派宦官邢廷恩来征招朔方、河东的兵马。于是李光弼只得带兵先回去，从井陉关向西行军，史思明追击，追了几下之后，又回兵河北，正赶上解决刘正臣袭击范阳的问题。
两人再度交锋，是在太原。当时正是至德二年（公元757年）初，史思明、蔡希德、高秀岩、牛廷介几路总共十万大军，前来攻打太原。李光弼部下的精兵都去了朔方，其余的团练兵都只能说是乌合之众，而且人数不满一万。这种情况下，对于叛军来说，太原城确实是垂手可得，如果能拿下太原，就可以立即长驱直入，直取朔方、河西、陇右。太原城中一片恐慌，将军们商量着如何加紧修城以抵御叛军，李光弼说：“太原周长四十里，叛军说到就到，现在这个时候来修筑城池，还没看见敌人自己先疲困了。”但简单的防备是要有的，李光弼率领军民在城外开凿壕沟，又让士兵们做了数十万块砖坯，大家当时也不知道拿这些砖去怎么用。于是，叛军到了，在城外展开攻势，李光弼这时就让士兵们在城内砌砖加高城墙，有毁坏的地方就补修。史思明本来派人去取攻城器具，奈何这部分人马半路上被击破，所以只好继续与城里相持。这样围攻了一个多月，还没攻下来，史思明挑选了一批骁勇善战的精兵，让他们打游击战术，告诉他们说：“我率兵攻打城北，你们就暗中往城南；我攻打城东，你们就向城西，只要是有机可乘，就立刻进攻。”但李光弼军令严整，无论有无叛军来攻打，城上四面守军都十分警惕，所以叛军也没得逞。李光弼又找到了安边军中的三个铸钱工匠，这三人善于挖地道，所以李光弼发挥了他们这方面的才干，在城下也挖了一个，如果有叛军士兵在城下叫骂，李光弼就让人从地道中拉住那人的脚把他拽进来，然后在城墙上当着叛军的面杀掉。从此叛军养成了个习惯，走到城前都要先看看地面。有了地道，叛军想用云梯、土山之类的攻城器具的计划也泡汤了，因为那些器具在临近城门时都陷入了地中。李光弼的办法比之于张巡的办法来，没有那么聪明，但却是非常好用。叛军捞不到什么便宜，于是就退到城墙数十步以外，死死地把城围住。太原城中虽不见吃紧，但总这么围下去也不是个办法，李光弼便假意提出要投降叛军，定好了日子出城，所以叛军非常高兴，不加防备。暗地里，李光弼却让士兵们又去挖地道，这回是挖在叛军营地的附近，挖好后用木头顶住。到了约定的那天，李光弼率兵站在城上，派遣裨将率领数千人出城假装投降，叛军也没有准备，全都站着观看。忽然间，营中地面塌陷下去，摔死了一千多人，叛军顿时惊慌起来，唐军乘机擂鼓呐喊，出城袭击，一举俘、杀叛军一万多人，大获全胜。李光弼守城，很多地方用到了地道，虽然没有现代的地道战那么发达，但也起到了相当作用，我们不妨称之为“土拔鼠守城术”，不过叛军给李光弼的称呼就好听多了——“地藏菩萨”。地藏菩萨和阎罗王两人是什么样的关系（啊不，得说是两神），他们俩都是佛教中人，居然一起掌管地狱，真是“神”才浪费啊。如果史思明围太原也像尹子奇围睢阳围了一年，最后太原的情形未必好到哪去，但谢天谢地，安禄山被安庆绪杀了，史思明被命令回守范阳，只留下蔡希德等人继续进行围攻太原的事业。可惜他们没有史思明那般的能耐，最后被李光弼出击打败，损失了七万人马。
诈降曾经是李光弼对史思明用的一条计，也许李光弼有过亲身体验，更了解真降与假降的个中味道，再加上长期与史思明对战，两人必然都很了解对方，所以李光弼觉得史思明的投降是假装的，只是权宜之计。不过，史思明即使想反，也要考虑到人心士气，无缘无故的反叛只怕不会像现有历史这样令人同情。史思明向西大哭，不管真也好，假也好，他心里也肯定有委屈的成分，因为他当时完全可以在唐与燕之外独立为一支力量，但他选择了投唐，不管怎么说，对唐朝都是有利而无害的。而后来发生的这些事情，则为史思明脱离唐朝提供了正当理由。
可见，史思明在安史之乱的前期大部分时间都是在和李光弼对战，几乎就没怎么赢过。至于蔡希德那么容易就被李光弼打败，看来他们还真不是一个档次的。
不过，下面将要介绍的一场战斗，史思明不但要面对李光弼，还有郭子仪，另有其他好几个人。而史思明与九节度的对战，究竟如何呢？不由得想到《红楼梦》里宝姐姐的《临江仙》：“好风频借力，送我上青云”。
七、九节度对战史思明
乾元二年（公元758年），八月十一日，李光弼入朝。十七日，肃宗任命郭子仪为中书令，李光弼为侍中。第二天，郭子仪便返回节度行营。这次两人回朝，可能是有什么事，也许是准备讨伐安庆绪事宜。因为不久，肃宗便花血本准备要消灭安庆绪。