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从某种意义上来说，这也算是一种阳谋，而为了生存，莫斯科和远东共和国方面，还不得不都与南华交好，以此来取得某种平衡。
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第一七六九章攻其不备
孟买北部的维多利亚岭，处在加卢河以南平均海拔只有十多米的河口地区，最高峰四百米，大多数山岭海拔只有一两百米，面积约为一百一十平方公里，和现在叙府市中心的翠屏山相似，除了北面临河外，其余三面都被城市包围。
维多利亚岭上有两个天然的淡水湖，供应孟买地区部分饮用水。殖民政府为了保证这个城市绿肺的存在，严令不得乱砍滥伐，山岭上的植被保护得很好，林木郁郁葱葱，其间分布有大量热带稀有植物，是印度稀有动植物的天堂，甚至还有人在这里看到过极为罕见的白虎。
这天一大早，安毅便陪着劳守道，以及松鉴真人、松鹤真人、松涛真人三位来自万寿宫一系的道长，由南边的盘山小道登上山巅。
众人俯瞰整个孟买地区，只见南边城市建筑林立，繁杂不已，东边的海岸边，大片大片的红树林，绿意盎然，而在西边的海岸上，沙滩平缓，海面如镜子一般镶嵌在沙滩的尽头，美丽之极。
安毅指着那两个海滩，介绍道：“那边是孟买湾，两个海滩分别是珠湖海滩和焦伯蒂海滩。一到晚上，凉风习习，缺少风扇和空调的市民们，便涌到海边，泡在海水里纳凉。当然，现在看不到这一切了，大瘟疫导致人口大减，剩下的人还在接受我们的隔离治疗，估计相当长一段时间，不能恢复旧观了！”
劳守道瞪了安毅一下，随后赞道：“不错，这里确实是个好地方！”话语间，劳守道四顾之下，心胸为之一阔，转头对一旁露出怜悯神情的松鉴真人道：“师兄，万寿宫在次大陆的第一座庙宇，建在山下那座湖泊旁边，如何？”
素有江南杏林第一国手之称的松鉴真人正在为印度境内发生的大瘟疫感叹，听到劳守道的提问，知道他有意引开自己的注意力，但一路行来，青山绿水，鸟语花香，主峰周边千岩竞秀，风景迤逦，充盈的灵气扑面而来，不由捻须颔首：
“不错，这里确实是个修行的好地方。咱们道家要在印度打开局面，选一个风水宝地至为关键，这里方方面面都符合我们的要求，我赞成在这里修建万寿宫分院！”
安毅被劳守道一瞪，就知道自己说错了话，当下连忙道：“这印度境内，被称作维多利亚岭的地方起码有七八处，太没有特点了，各位师叔，你们看，咱们给它取个什么名字为好？总不能在咱们自己的地盘上，还叫英国人的名字吧？”
“道家三十六洞天，七十二福地，现大多已名不副实。我看这里直面大海，天地灵气聚集，陆地宛若漂浮于碧波之上，谓之为碧波山，各位师兄，你们觉得如何？”万寿宫长老松鹤真人建议道。
碧波山！？
众人略一沉吟，齐齐叫好，安毅也赞赏地说：“非常好，名字琅琅上口，一听就很有感觉，非常符合中国人的审美观。好了，趁着现在西印度地区百废待兴，咱们尽快把道观建立起来！
“各位师叔，这印度境内宗教混乱，近八成的人信仰等级泾渭分明的印度教，一成多的人信仰伊斯兰教，其余的人则信仰锡克教、佛教、耆那教、基督教、祆教、犹太教和巴哈伊教等宗教。在这孟买地区，便不仅有印度教的庙宇，还有许多清真寺和基督教、天主教的教堂。
“其中，乔帕蒂海滩附近的巴布勒纳特古庙、布胡勒什瓦的穆姆巴德维庙和供奉富贵之神的马哈勒萨米寺都是比较出名的印度教庙宇。在市东南六公里处的埃勒凡陀岛上，还有修建于公元七世纪的供奉印度教三大神之一湿婆神的石窟庙宇。每年季风变换，雨季快要结束的时候，印度教徒都要到智慧之神的诞生地孟买海湾，欢度象神节，届时，朝圣者会抬着湿婆、雪山神女和他们的儿子象头神的像，在街头游行，纵情狂欢。”
松涛真人听到这里，眉头皱了皱，问道：“这个地方宗教如此繁复，道家文化全无根基，咱们在这儿建设万寿宫道场，是否妥当？若是激起当地人的敌对情绪，怎么办？”
“无妨！”
安毅耐心地解释道：“此次大瘟疫，印度全境折损人口无数，现在恒河流域，还有许多地方，我们的军队在处理尸体。人在连自己生存都不能保证的情况下，哪里还有精力来管咱们修建道观的事情？
“而且，咱们修建道观，不止是为自己，也是为了印度人。咱们中医博大精深，此次瘟疫，若是各地有咱们的万寿宫分院，不说彻底杜绝瘟疫的发生，至少能够救回一半以上人的性命！
“还有，现在西印度地区不断有新移民迁入，要不了多久，华人就会占有主导地位。在华人占主导的地区修建属于中国特色的寺庙，这是再正常不过的事情了……再说了，此前英国人不是在这里修建了许多教堂吗？也没见印度人怎么样嘛！”
劳守道也连忙劝解道：“放心吧，师兄，没事的！咱们修建道观的目的，是弘扬中华文明，教化民众，治病救人，与政府的统治是相辅相成的，各地的军管会会抽调专门的人手维持秩序，误不了事情！”
松涛真人这才满意地点了点头。
劳守道及他那万寿宫的一干师兄，于昨天傍晚抵达孟买城，一场简单的接风宴后，劳守道与安毅闭门密商。
道教是华人的宗教，目前海外至少有道庙九百多座，道教徒约三十万人，世界各地均有道教的道场分布，就连印度也有两座道观存在，拥有信徒两百余人。当前流行于华人地区的宗教，仅有道教才能承载中国文化。
中国文化是人类文化的巨大宝库，其中的道家哲学，为中国哲学之主干。老子对天道的体认，对辩证法独到的见识，庄子直觉艺术的人生观，孙子、韩非子将道家哲学在兵法、政治上的具体运用，数不清的到家人物，在中国历史长河上咤叱风云、辉煌一时。
可是，道家人物的高度智慧，和道家文化崇尚自由的精神，使得历代封建王朝一方面借用道家的学说，一方面又打击道家，使得道教在历史的长河中，慢慢地蒙上了迷信的色彩，使得道家文化在道教内几无传承。
其实，道家里有许多值得挖掘的思想。
如《道德经》里“知乃容，容乃公”的准则，崇尚“三教而一”，“五教同源”，在文化方面兼收并蓄，尊重不同的文化，共生共荣——道教其实是变通儒家“三纲五常”、“阴阳五行学”“谶纬神学”、墨家“尊天明鬼”、佛教“业报轮回”的结晶；
《道德经》的“道生之，德育之”，主张每个人都要有济世度人的社会责任感，都应遵守社会的公共准则，善待他人；
道家主张“性命双修”，既重视心性品德精神修养，更珍视生命长在，“是道则进，非道则退”，可以将人们从“全民向钱看”的金钱奴役下解放出来，摆脱极端名利压迫的精神伽锁；
道教文化的基本出发点乃是“天人合发”的思想，放眼宇宙，爱护自然，平等万物，力倡环保，与大自然协调相处；
道家倡导“一物不欺”的诚信原则，即对人诚信、孝顺父母，与当前南华政府所提倡的公民道德完全一致；
道教特色的“病患观”，强调违背社会伦常者会导致“鬼神”降罪罹病殒命，破坏自然生态也会导致“鬼神”降罪罹病殒命，具有现代心理卫生和环保等功能。
南华要以道教来承载中国文化，必然要让传统的真东西，替代部分伪学，让道家的潜科学、养生、方术、武术、兵学、医学、环艺建筑、易学、琴棋书画等技艺重现辉煌。
当然，要想让道家发扬光大，必须得做一些改革，劳守道及一干师兄弟，也对此多次展开商议，最后形成了一些可以实行的方法。
具体说来，就是在政府的推动下，使得道教家庭化、信徒工商化、言语现代化、行动群众化。
道家要发扬光大，必须与儒家精神相结合，信徒不再是为了清静无为、与世无争而信道教，更不是为了追求“得道成仙”和学习“交通鬼神”的巫术信道，而是以老子的《道德经》为主，重明共生教义，以庄子《南华经》重塑自由自然精神，变“神仙信仰”为“共生信仰”，以“长生、自由、自然、共生”为教义，鼓励积善行德，爱护自然，对人诚信、孝顺父母，追求心灵上的旷达，以争取今世长寿，而后追求精神永存后世，如此灵与肉共生，今生与后世共存，人与众共生，人与万物共生。
这样一来，道教“和会儒释”，以珍爱生命、养生、长寿、共生为终极愿景，兼信仰、哲学而有之，与科学互为补充。
具体而言，信徒在日常生活中做到敬天地、礼神明、爱国忠事、敦品崇礼，孝父母、重师尊、信朋友、和乡邻、改恶向善，讲五伦八德，尊四维纲常之古礼，洗心涤虑，恢复本性之自然，启发良知良能之至善，便可达到修行长生的目的。
为了配合道家的宣传，南华政府将帮助兴建道观。道观落成后，即向公众开放，道人将在其中举办“国学班”、“国术班”、“国艺班”之类的文化讲习活动，宣传道家之真谛。
信徒捐献的钱，将投入社会服务事业、慈善事业和文化事业，设立养老院、育幼院、医院、诊所、图书馆、康乐中心，创办文教基金会，奖助贫困学生，组织救灾捐款等。如此一来，受到恩惠的人越多，信仰道教的人就越多，不再是那种空泛的信仰。
南华政府之所以煞费苦心要对道家进行改革，在于安毅深深地知道，后世经历了若干运动的国人，已经失去了信仰，精神极度空虚。想想，当时就连美国这样发达的国家，也需要基督教来填补人们信仰上的空虚，劝人为善，南华为什么不改良一下道教，让国人对天地神明有一种畏惧，规范自身行为呢？
因此，南华所统治的地方，对道教都一律开绿灯。当然，南华的宗教政策非常严格，宗教和政权、军队是绝对剥离的，任何想打破这个禁忌的想法都是无法容忍，安毅对此有着清醒的认知。
昨夜和劳守道攀谈许久，最后形成一个共识，那就是在印度境内大力普及道教，取代桎梏人思想的印度教。
如果印度人不愿意改变其信仰，与其在治下闹得不可开交，不如索性将来在印度半岛中南部地区，单独成立几个国家，信仰印度教和伊斯兰教的人分开建国，南华控制区的信教人群全部迁移到这些新国家中，这样隔阂就不存在，至少可以保持数十年的长治久安。
就在众人为万寿宫分院选址展开讨论的时候，林耀东快步登上山岭，凑在安毅耳边低语几句。
中央警卫局下属有一个情报部门，主要是确保领导人出行线路上的安全问题。此前警卫局便与道门有过合作，此次要在孟买建设万寿宫的分院，林耀东也跟来了，以确定下一步合作的事宜。
安毅听完汇报，一脸的喜悦，随即向劳守道解释道：“道叔，参加以恢复西印度工业生产为目的的经济会议的干部，已经到了孟买，其中有一位多年未见的老朋友，我得去亲自见见她。接下来，你们可以在这座山里随便逛逛，我会派部队保护你们的安全。”
“去忙你的事情吧！”
劳守道摆了摆手：“至于保护的人就免了，我们几个老家伙，寻常人根本近不了身，不过你得给我们留一个向导。这座山看起来还挺大，我们得好好逛逛，亲自摸索一遍才能完全放心！”
“不行！”
安毅坚持道：“孟买是新控制的地区，英军的溃兵和盛世才的溃兵，极有可能藏身在其中。你们中的任何一个，都是我们国家和民族的瑰宝，出了问题，谁都负不了这个责，而且……”
说到这里，安毅深深地看了劳守道一眼：“道叔，我不愿意你犯险！”
劳守道大为感动，也就不再坚持，目送安毅离去，这才对一众师兄说道：“这小子啊，就是太过善良了……”
……
叙利亚南部的沙米耶沙漠，正午的太阳烤得沙漠热气腾腾，地面上是一望无际的黄沙，天空湛蓝得令人害怕，连只飞鸟都见不到。
往北延伸的道路上，飘浮起了一片尘沙，几只骆驼昂着头，驮着背囊，悠闲地向着北方走去。
突然，几只骆驼惶恐不安，昂起头四处观望。
没过几分钟，骆驼的后方便卷起了漫天沙尘，一支蜿蜒数公里的队伍呼啸而来，很快超过慌乱奔跑的骆驼，并把它们连同主人一起，统统埋葬在了卷起的沙尘中。
这是日军第二师团派出的一支突击部队，八百多辆卡车中，夹杂着九十多辆坦克、装甲车和八百七十多名骑兵，几辆指挥车夹在队伍中间，颠簸前行。
日军第二师团装备的坦克，大部分是根据西伯利亚战事后部队反馈其九五式轻战车、八九式及九七式中战车完全不是安家军的对手这一实际情况而研发的新型坦克。
这种坦克，命名为一式坦克，它重17。2吨，车体前装甲及炮塔前装甲厚度高达50mm，车体侧装甲与炮塔侧面装甲厚度达25mm，采用新型号的合金装甲，使其能够适合焊接安装。发动机采用240马力12缸风冷柴油发动机，速度为44公里/小时，续航距离210公里，主武器为一门47mm坦克炮。
除了一式坦克外，还有部分在缅印作战中缴获的英国马克坦克和维克斯坦克。
这些坦克都是属于皮薄火力也弱的巡洋坦克，主武器为维克斯0。30英寸或者0。5英寸口径机枪，重量四到五吨，速度在40公里/小时左右，行程为150公里，而且经常出问题，若非日军车队中配备了大量修理师，估计这支远征的坦克部队，已经瘫痪了。
日军的油罐车和卡车，除了部分是日本国内制造的外，其余大多是从星洲与缅印作战中缴获的英国车辆。目前，东印度的各大工厂，正在源源不断地生产英国贝德福德卡车，这些卡车不断地送往各个战区，支持日军作战。
第二师团长吉本贞一中将站在第一辆半履带指挥车上，一脚踩在车帮子上，一手扶着环形电线，另一手举着望远镜，向前方眺望。第二师团的坦克部队之所以出现在这里，主要是为了从叙利亚西部国境绕击，一举歼灭被主力部队牢牢牵制在幼发拉底河迈亚丁与代尔祖尔一线的英军及希腊军联军。
这一路来，除了遇到几个阿拉伯联军的侦查兵，再也没遇到敌人——别说敌人，连两条腿的动物都没遇到几个。
吉本贞一中将果断地挥舞了下手臂，司机立即停车，车队迅速停了下来。
参谋人员迅速跑步过来，吉本贞一下达命令：“告诉青木君，派两辆马克坦克到前面去侦察一下，如果不是海市蜃楼的话，前面右手边那个土城，应该就是巴尔米拉城。”
青木葵珍是师团的坦克指挥官，吉本贞一对其甚为倚重，一般情况下，都由其发布命令，指挥这支全机械化的部队。
参谋经过马队时，被骑兵指挥官细川吾介拦住了，问明情况后，他叫住参谋人员，然后打马上前，向吉本贞一道：
“吉本阁下，派坦克前去侦查，会提醒敌人早作防备，还是让我们骑兵去吧，这样目标要小得多！”
吉本贞一听才发现自己犯了个错误，连忙道：“好，细川君，一切就拜托你了！”
细川吾介回到马队中，叫了几名军曹出来，低声吩咐：“你们带着各自的分队，去看看那个城镇，若是真的，就尝试着进攻一下。记住，发现情况不对，立即