乐疯了- 第1部分

作者：　聂茂　　


　　　　　　　
　　


关于本书
《乐疯了》：一部注定引起热烈争议的书　

　　　　男人的烦恼是女人，女人的烦恼也是女人。　
　　　　曾经有过的激情悄然退去。在日复一日的单调、乏味的生活中，你是否扪心自问：我满足吗？我快乐吗？外遇能够得到宽恕吗？你在乎别人对你的看法吗？　

　　　　聂茂的新书《乐疯了》通过一个特殊的群体对这些问题做出了回答。这个特殊的群　　　

　　　　体简单地说，就是“性派对”群体。　

　　　　“性派对”又叫“趣味派对”，它起源于六七年代的美国。但近年来，这类游戏正在亚洲国家，特别是在日本、马来西亚和泰国等地盛行成风。香港、澳门等地成为“重灾区”。我国广州、深圳和厦门等沿海城市和北京、上海等大都市的一些男女也暗暗追逐这股热潮。　

　　　　正如广州《新快报》报道的那样，一群“白领之间的换妻‘性派对’正悄然流行于粤港两地”。这些人文化程度很高，不少人有过海外求学的经历，他们生活在城市高密的写字楼当中，很少晒到太阳，因而被认为是“遮阳部落”。这群“都市异类”利用周末进行“性派对”狂欢，以释放工作、学习和生活的压力，又不用担心惹上性病。他们否认自己是“泛爱的一群”，其游戏规则是“只做爱不相爱”。　

　　　　这个“神秘部落”没有章程，也没有严格的组织程序，既不要交纳会员管理费，也不要经常写“思想汇报”。每一次要搞活动了，都是事先发一封电子信，交待要去的地方，时间，以及人头平均费用。如果要参加就立即回复。然后将任务分配下去，大家分头行事，找旅行社或订机票、船票等。　

　　　　该书作者经过一年多的跟踪采访，对以阿东为首的这个“神秘部落”进行了全方位的披露，既不是一味责难，又不是煸情鼓励，既不回避矛盾，又不掩饰事实，做到科学地、客观地正视这一现象。全书站在人性的高度，通过一个个行动的故事，一次次尴尬的事件，对行为者的心理苦闷、精神卫生和行为走势进行严肃的、学术性的深度分析；同时，对他们的享乐主义和“游戏人生”的虚无主义进行了尖锐的批评。　

　　　　作为探讨现代人精神苦闷、灵与肉撕裂的时代变奏，该书直击了都市异类一族的隐痛和隐私，敲打着现代人心灵最脆弱的部位，展示了现代人最原始的情感世界。低调但不低俗，艳情但不色情。无疑，该书将会变成轰动一时的新闻事件而非单纯的一本书，人们可以诋毁它、议论它、赞赏它或贬低它，但却不得不面对它。　

　　　　　



关于本书
书评

　　　　聂茂《乐疯了》一书在台湾出版后所引发的评论　
　　　　我首先是从香港网站上拜读到这本奇书的。无疑，这是聂茂博士创作生涯中的一次大胆尝试和大胆突破，他先前那种文刍刍的叙事风格被粗暴地撕毁。我对他的勇气表示敬佩。在当下灯红酒绿的市民生活中，趣味派对的出现吹响了向传统文化挑战的号角！　

　　　　《新西兰华人商报》总编　　

　　　　罗尔斯。杰米　

　　　　　这本书糟蹋了聂茂先生的创作才华。他不应该走这种通俗的路子，我读过他不少散文和小说，当然还有他的学术文章。在那些文章中，我看见的是一个才华横溢的学者型作家。而这本书，除了让普通市民狂喜外，他还能赢得什么呢？　

　　　　新加坡《联合早报》文艺部主任　

　　　　大卫。彼德斯　

　　　　性派对作为一种社会现象，早在地二十世纪五六十年代的美国上流社会就流行一时。但是，我没料到香港、台湾及中国大陆至今也有这种东施效颦的前卫者。我坚决反对这些人的低级趣味生活！　

　　　　美国爱荷华世界华人文学协会会长　

　　　　张健中　

　　　　什么是通俗，什么是高雅？聂茂博士的这本书为我们展示了一个神秘的世界。书中的高雅人士所做的却是最最通俗的事，可谁能否定他们的行为意义呢？　

　　　　香港《镜城早报》主编　

　　　　欧阳怡嘉　博士　

　　　　惊世骇俗，振耳发聩。这是一本注定会引起热烈争论的书，也注定是一本十分畅销的书。但读者在阅读本书的过程中，也必须时时警惕，毕竟我们每个人都应该捍卫自己的道德底线！　

　　　　台湾《奔流》杂志主编　

　　　　慕容若兰　女士　
　

　　　　
　　


关于本书
引子（1）

　　　　　
　　　　如烟的宾馆，阳光洗着每一张疲惫的脸　

　　　　缠绵的音乐，花朵般滑腻的脸，发黑的咖啡，过时的流行期刊，粘有口红的杯碟，消魂的夜和无力的呵欠，在阿东的脑海里一波又一波，蝴蝶般消隐又显现。　

　　　　已经是星期天早晨九点多钟了，阿东坐在醉潭宾馆一楼大厅的长沙发上，透过高高的玻璃门，懒洋洋地看着街道上几乎没有声音的行人车流。　

　　　　玻璃门真好。他可以看到外面的世界，可外面的世界却看不到他。　

　　　　阿东他们要的就是这种“看得见”与“看不见”的奇妙感觉。　

　　　　真有意思。阿东晃了晃头，眼睛仍然看着门外。　

　　　　薄薄的阳光。布满微尘的灰蒙蒙的空气。混杂而近乎板结的噪音。扭动的脚手架。　

　　　　霓虹灯暗下去了。如烟的宾馆使裸体的城市变得更加挑逗和性感。　

　　　　然而，白天的街道像得了心脏病似的，一早醒来，就让人有一种压抑和喘不过气来的感觉。　

　　　　阳光洗着每一张疲惫的脸。　

　　　　那些脸不属于阿东。　

　　　　阿东的疲惫不在阳光里。　

　　　　阿东属于“遮阳部落”。　

　　　　这是他对自己这一群体的命名：他们都属于白领阶层，有车的自己开车，没车的出门打的，办公在城市漂亮的写字楼里，一年难得晒几回太阳。　

　　　　当一些敏感的先锋媒体大惊小怪地咋呼“白领之间的换妻‘性派对’正悄然流行于粤港两地”时，这只“城市的老虎”耸耸肩，微微一笑。　

　　　　阿东觉得写报道的人和读报道的人都是阳光下的疲惫者。　

　　　　这是社会上百分之九十九的人永远的大多数，沉默的中坚力量。　

　　　　阿东曾经也在这个“强大的集体里”生活了二十多年。没有自我，随波逐流。日子过得浑浑噩噩却又充充实实。　

　　　　然后一觉醒来，已经三十多岁了。　

　　　　这是一个敏感而又冲动的年龄，介于希望和绝望之间。　

　　　　“如果你不甘心按一种既定的模式生活的话，有的是机会，但重要的是行动。”　

　　　　后来有一天，阿东坐在新西兰科尔曼多的金色海滩上对我（书作者屈乡楠先生摘编者注）说出的肺腑之言。　

　　　　是一次意外的撞击，使阿东成了这一群“老虎”的“开笼者”“性派对”的始作俑者。　

　　　　而今，这一群“都市异类”已经初具规模，他们包括一些律师、商人，推销员、经纪人，作家、记者，大学教师、导游和行政经理，等等。　

　　　　报道称，“这些人大多受过良好教育、有中等以上收入，为填补空虚、追求刺激却不需担心‘手尾’而选择此种‘性爱’方式。”　

　　　　阿东对此颇不以为然。他觉得自己过的才是“真正的人”的生活，而不是所谓“填补空虚、追求刺激”之类的胡说八道。　

　　　　阿东曾经跟阿升商量，请阿升在他报上写一篇“客观、公正的东西以示正听”，可阿升说，“我们还是低调的好，人们爱怎么评说都行。”　

　　　　自由撰稿人罗武也认为：“不与那些人一般见识。”　

　　　　《女巫》杂志编辑陈思佳则小题大做地引用了但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧。”　

　　　　说得大家都笑了。　

　　　　阿东只好作罢……　

　　　　就在阿东懒懒地歪坐在宾馆一楼大厅的长沙发上，眼睛盲目地搜寻着玻璃门外忙碌的人群，脑海里不停地想起一些稀奇古怪的画面时，宾馆十六楼二零八房间的门终于打开了，桂妞和马平一前一后地走了出来。　

　　　　楼上客房女服务员还以为他俩在度蜜月呢，“这么晚才起床！”她朝他们的背影嘟哝了一声，因为她要送当天报纸、开水进房间去，并且要清理床单、打扫卫生。　

　　　　而宾馆有规定：客人不起床，无论多晚，也不能去敲人家的门。　

　　　　桂妞、马平当然没有听见女服务员的嘟哝。　

　　　　在电梯门旁，马平笑着对桂妞说，“你真是魔女一个！”　

　　　　桂妞回敬道：“你也不是墙头上的嫩葱！”　

　　　　马平说，“你老公一定在楼下等你了！阿东真好！”　

　　　　桂妞则调侃道，“你老婆说不定还没起来呢！”　

　　　　一束盛大的阳光鲜花一样从玻璃窗口里开放进来，正好落在桂妞、马平身边，让桂妞的脚踩在马平的头上，而马平瘦长的阴影却将桂妞的脸给完全包裹了起来。　

　　　　电梯门开了。他们俩谁也没有注意到阳光为他们拍摄到的精彩的一瞬。　

　　　　他们进了电梯，将阳光关在了门外，也将他们一夜的缠绵或“作业”留在了二零八房间。　

　　　　而这种“交换的风景”或“偷吃的乐趣”发生得那么隐秘，只有先天入住醉潭宾馆的二十几个当事人清楚。　

　　　　当他们陆陆续续带着“满意但不满足”的心情从各个楼层走下一楼大厅的时候，阿东早已等在那里，他冲大伙平静地笑笑。　

　　　　按照事先的安排，当天他们还会有更加丰富的野外活动，而且晚上入住的，是这个旅游城市另一家芳名叫“桃花滩”的宾馆。　

　　　　　
　　
　　


关于本书
引子（2）

　　　　召集人阿东称：“我是这个‘特殊家庭’的家长！”　
　　　　上面描写的这一幕，只是这个“遮阳部落”或“都市异类”近年来无数次周末“性派对”聚会的小小缩影。　

　　　　召集人阿东当仁不让地宣称：“我是这个‘特殊家庭’的家长！”　

　　　　这个小群体的人调皮但不闹事，率真但不瞎搞。除了对自己外，他们不对任何人负责。　

　　　　他们的口号是：“吃自己的饭，干自己的事；不伤害别人，也不让别人伤害自己。”　

　　　　据阿东介绍，这个圈子里的人没有经济上的窘迫感，他们在香港及大陆有几家相熟的酒店，并都办了VIP贵宾卡。　

　　　　每一年，他还会设法将“队伍”拉到国外如东南亚各国以及澳洲、新西兰乃至欧洲大陆“潇洒走一回”。　

　　　　他们没有章程，也没有严格的组织程序，既不要交纳会员管理费，也不要经常写“思想汇报”。　

　　　　每一次要搞活动了，都是事先发一封电子信，交待要去的地方，时间，以及人头平均费用。如果要参加就立即回复。然后将任务分配下去，大家分头行事，找旅行社或订机票、船票等。　

　　　　由于会员们不在同一个地区和城市，加之各人有不同的工作和时间限制，因此，组织这样的活动并不容易。　

　　　　特别是组团出国，办理护照和签证很费周折。香港的会员容易得多，但对于大陆的人来说，出国仍然限制得很严。　

　　　　尽管如此，每一次聚会，都能得到会员们的大力支持。大家真像是一个家庭里的成员一样，互相提供方便，努力替别人多想一想。　

　　　　因此，虽然忙碌，虽然繁琐，但每次都能顺利进行。　

　　　　一般而言，阿东负责决定时间和发通知（电子信），然后打电话交好押金，订好房间。　

　　　　由于绝大多数活动时间是定在周末，且地点多是粤港澳三地，大家相隔并不太远，因此，参加者周末中午一放工，或同行或分别起程，赶到约定地点，夫妻者先以夫妻名义登记入住，单身者更为简便，他们在取得房间钥匙后，大家选定一个大包房，共进晚餐、文艺联欢、聊天、唱卡啦OK、打牌、下棋或干自己想干的任何事。　

　　　　这是活动的序曲，也是愉快的开始。　

　　　　紧握你的“幸运钥匙”　

　　　　严格地说，“性派对”活动并不是百分之百的“夫妻对换”，因为参加者也有“单身人”这种身份的人并不是指没有结婚才够资格的“单身人”，而是有些结婚了的，但由于种种原因，比如家里需要一个人照顾小孩，或者女方来了例假，或者男方碰巧有急事来不了。　

　　　　还有一种情况就是，有些行为者直到今天还没让他们家里的另一半知道，这也反映了行为者还是有所顾虑。　

　　　　如此等等。　

　　　　总之是男的来了，女的没来；或者女的来了，男的没来。　

　　　　当然，所谓“单身人”也指那些名副其实的未婚青年，这些男女是都市中那些敢于吃“螃蟹”的“叛臣贼子”（参加者戏谑的自称）。　

　　　　因为来者都是希望有所收获的，男女搭配必须平衡。如果不平衡，就需要事先调节好。　

　　　　譬如，有些单身女子一下子叫来了几个同伴，或者有些单身男子将另一个感兴趣的同性者也叫了来。　

　　　　这都没有关系。　

　　　　只是必须提前告诉阿东，他会统筹兼顾，调兵遣将，包你满意的。　

　　　　“如果女的来的少，我就会提前动员一些女子来；实在不行，我只好劝一些男性朋友放弃此次活动，让他们一定优先参加下一次活动。反之，如果男性朋友来得少，我也会采取同样的办法。朋友们都会很理解，从来没有发生太意外的事。”　

　　　　阿东如是说。　

　　　　当然，活动最精彩也是最重头的戏则是“派对”。　

　　　　怎么“派对”？其实很简单。　

　　　　夜深时分，待女士们各自回房后，先生们便将钥匙反扣在桌子上。　

　　　　阿东当场写字做阉，他将所订的房间号码全部写在一张白纸上，然后慢慢地揉捏成一小团。　

　　　　其时音乐轻扬，烟雾朦胧，大家的心情悠然而灿烂。　

　　　　当阿东高喊一声：“开饭啦”（这是他们的行话）时，大家一个接一个地抽，当场打开，抽到哪个，阿东就念一声某某人在某某房间，然后就将这个房间的钥匙交到这个人手中，并开玩笑说一句：“消魂一支香”，或者说，“祝你‘忘情岛’凯旋而归！”　

　　　　如果有谁“不幸”抽到自己所订房间的，可以提出重新再抽。　

　　　　他们还有一条不成文的规定：每当有新加入的夫妻或者是最近的“寿星佬”出席，这些新“玩主们”都会在举行的一个特别节目中获得礼物，那就是有权优先抽取“幸运钥匙”。　

　　　　当每一个人都紧握手中的“幸运钥匙”而走向属于他们“一夜”的女事主时，这些男人们的心情也同样被等在房间里的女人们所紧握。　

　　　　“每一次都是熟悉而陌生的新婚之夜，都有着一样的紧张和兴奋。”身为大学讲师的陈然认真地说，“当我用‘幸运钥匙’轻轻启动宾馆的房门时，我也在启动自己沉积的情感。我听见了自己的心在怦怦地乱跳：房间里等待我的会是谁呢？”　

　　　　　
　
　　


关于本书
引子（3）

　　　　“公安”查房，有惊无险　
　　　　阿东说，最近几年来，他们除了就近在香港、广州、深圳、珠海和澳门等“大本营”地进行集体活动外，也利用“五一”、“国庆”放长假的机会，组织这些朋友到四川九寨沟、湖南张家界等著名风景区游玩。　

　　　　每到一处，他们都是集体订房，然后再进行“抓阉分配”。　

　　　　对于新开辟的“据点”，如果大家玩得尽兴，感觉环境幽雅，气氛宽松的话，他们就会与宾馆办理贵宾卡，建立长期的“定点”关系