们怎么不可以既是足球的门，又是守门员呢？
双车；形同前锋；如若球星；是三军之主力。它不但可纵可横；可近可远；可飘行在棋枰（球场）上的任何一个点。而且能控制要塞；策应各子；行动迅疾；飘逸如风。无论是进攻还是防守；都锐不可挡；威力强大。在棋谚里；就有“三步不出车；下棋多半输”；“输棋皆因出车迟”之说。与足球球星的作用无疑是一致的。如果一支球队；没有像车一样的前锋；想大有作为；恐怕很难。
双炮；有如中锋；是仅次于球星的球员；是不可忽视的主力。它射程最远；能遥控前线；联系各子；使前后左右呼应连贯；一气成势。它飞驰而来；呼啸而去；进可攻；退可守；常使对方措手不及。对方的将门；即使有士象保护；它一样可以施加压力；随时叫将（射门）。它跑动、控制的空间相当广阔；常常可借助架子；出奇制胜。
双马；宛若边锋；是和中锋一样同等重要的球员。它纵横驰骋；左右逢源；双马连环；前控后守；车也奈何不了；单骑腾跃；左击右突；气势非凡；马踏重围；神出鬼没；奇幻多变；令对方防不胜防。
但它们的价值是否就一成不变？显然不是。每个棋手（球队），都有自己的特点、专长。因此；具体表现起来；车马炮三者除了各显所长之外；还有所侧重。有的将马行得出神入化；一跃而为出类拔萃的“球星”；已是超越了自我；有的令炮大显神通；深具大将风度；成为全队的主帅、灵魂；发挥着球星的作用。所以；在高手的手下；车马炮三者是那样的灵动；那样的充满生命的大气。他会根据棋局的发展；对手的特点；而赋予谁是主帅。而车马炮三者都能将此重任担起。
双象；当是中卫；和士（后卫）一样是守子；专司保卫将帅（球门）之职。象是外层的保障；它不过河；犹如不过球场的中线。它既能掩护己方的棋子；借势助攻；又能尽其守卫之责；阻挡敌子；挫其锐气；如若一道难以逾越的屏障。棋谚云：“象棋象棋；无象无棋”；便道出了象的重要性。
双士；是后卫。但它更贴身；时常和对方的攻子短兵相接；激烈搏杀。它活动的空间小；仅有五个点可走；如同不出足球场的禁区。因此；它是一道后层的保障；若没了它；便成“空门”了。
将帅；是门将。因为它子数最少；又是唯一不准兑换、不准牺牲的一个兵种（否则便是输棋）。它是全局的核心；进攻及保卫的对象；争夺的焦点；决定胜负的目标。捕获了它；便等于足球射入了门。所以它具有门将和球门的双重身份。它的躲闪藏避；犹如门将扑挡阻拦对方射来的足球。只不过象棋以叫“将军”来表现输赢；足球以球射入门定赢输；一个无形；一个有形罢了。
国画讲究神似。中国象棋和足球的形制能够神似到这个地步；我认为已经足够了。如果中国象棋照搬足球的；那么中国象棋也就失去了自身的特色；以及无穷的意蕴了。记得早几年；有人照搬足球的形制；出了一种“足球棋”。前锋、中锋、边锋、中卫、后卫一目了然；可排“四二四”、“五二三”、“三一六”等等阵式；其精神固然可嘉。可因其太干脆；太直接了当；缺乏深博的文化内容；以及超然的哲思；便如无根的飘萍；浅而薄。如同机械的道具；跟着足球亦步亦趋；既无创意（恐怕还及不上汉时的弹棋），也没新意；所需智商大抵与儿童玩的“跳棋”差不多；不但足球界的人对它不屑一顾；就连那么爱棋的国人；也没几个去接受它。举这个例子；我只是想说明；尽管中国象棋与足球的形制有那么多相似的地方；但中国象棋绝不是足球的缩影。只能说；足球在博大精深的中国象棋里；仅仅占着一小部份的内容。
谈到这里，古云生感觉到了台下的人已经从不满转为好奇，又从好奇转为急于寻根问底，希望从他的奇谈怪论中得到有益的启示。他喝了一口茶，神色马上飞扬，随着滔滔不绝的讲解，身心沉入棋境，醉于球艺。棋是他心中的球，球是他心中的棋，二者相融相通，合而为一。
有人说过：诗歌犹如冰山的峰尖；露出的虽然只是那么的一点点；而未露出的却是一座无可限量的巨大冰山。我们看中国象棋更是如此。她展现给人的虽是三十二只子；但她所包含的却是中国文化数千年的丰富宝藏。单就中国象棋与足球战术便丰富无比；想在短短的时间里道清；是不可能的；只能择要谈几点。
一、知人善用。都说棋枰（球场）形同战场；从其搏杀的激烈、生死系于一瞬的情形看；我认为此话不假。它不仅是斗力；更是斗智；不但是肉体的相搏；更是一种精神的相互较劲。因此；面对着一场关系着生死存亡的“战争”；无论是棋手；还是足球教练；知人善用无疑是至关重要的。知人；便是掌握棋子（球员）的品行、能力、作用、价值；明白哪些棋子（球员）善攻；哪些善守；知道谁是将才；谁是精兵；谁具大气；谁具奇才；谁的境界高；谁的目光远；谁可担当重任；谁可成为中坚等等。善用；就是根据整体的战略思想；从“天时、地利、人和”等条件里审时度势；以及棋局发展的趋向；将各子（球员）配置到最佳的位置；使其发挥出最大的才能；使战术意图达到最佳的效果。
应该说；棋手要比足球教练好办；将士象车马炮卒都是安排好了的。几乎不用费多大的功夫；便可知道“将”是关乎全局的“命门”；是灵魂；是主心骨；一旦被“吃”（攻入门）；就满盘皆输。“士、象”是坚强的、忠诚的卫士；是“命门”安全的保证。“车”是棋枰上的“球星”；是中坚；不但有大将之风；有中流砥柱的豪气；且纵横驰骋；冲锋在前；无处不显其叱咤风云的气慨。“马”是奇兵；它神出鬼没；怪招频频；能攻能控；八面威风；能炮之所不能。“炮”是奇才；它长传短打；抽吊自如；遥控力强；速度迅疾；自有其价。但；是否知了人；拥有了将材精兵；棋手就可胜定了呢？非也。许多人不明白；为啥大家都一样的子力；不少一只；不缺一点；怎也会有人赢；有人输？即使拼子；也能拼个和棋呀。这乃是一厢情愿的想法；乃是不知道知了人；还需善用。也就是说；知人；拥有了将材精兵；仅仅是一个基础。是否能从这个基础上去升华；去取得最后胜利；关键在于用兵。
大凡一流的棋手；不但深谙各子的价值、作用、能力；将其摆到正确的位置；而且能根据各子的特性；在运动中进行组合；在运动中进行调配；使其得心应手；运用自如。既能落实自己的战略意图；又能使各子的子力得到尽情的展现。不同的战术方式；会使各子达到超出自身子力的境地。如时而以“车”为中心；马炮助之；其锋芒必然更劲；攻势更猛；更见神威；时而以“马”为主；车炮为辅；扫开障碍；打通马路；使其能卧槽叫将；或马立士角；威胁将门；既有车之势；又具炮之劲；无关不可破；无垒不可摧；时而以“炮”作尖兵；车马助攻；声东击西；迷惑敌手；使其长射近轰都准而狠；一炮“功成名就”；或以士助马攻；或以将助攻；或炮助象守子；使弱子变强；强子更威；攻中有防；防中有攻；攻防于一体；而显示出整体的无穷力量。因此；各子在一流棋手的手中；并不是一成不变的。他不但赋灵性于各子；使各子独具生命的阳刚美和阴柔美；而且能令各子从量变到质变；向更高层次飞跃。使攻子能守；守子也能助攻；不仅扬长；也能避短。而要做到这点；棋手不但要有胸怀全局的战略思想；动一子如牵各子；无不体现着整体的力量；还要具备高超的战术奇招；能设计一个个诱惑敌手上当的陷阱；从而使己兵出现奇迹；各呈威势。可以说；一个没有深谋远虑、宏图大略的棋手；是断难用好兵的。
象棋如此；足球亦然。
二、志高意远。棋子本无生命；对这；大家都明白。但当棋子与棋人合一时；棋子就是一只只栩栩如生的生命体了。因此；作为生命体的将士象车马炮；就必然各具志趣。比较起来；足球球员就强多了；可以主动地培养自己的志趣。
棋子是否成大气；关键视其志趣的高下。常言“文如其人”；其实“棋和球”又何常不是如人？低者；急功近利；庸俗鄙陋；目光短浅；猥琐自私；只能日趋污下；成不了大器。高者；目遥八极；气昂九天；心怀大宇；胸装广宙；坦坦荡荡；君子风盛；壮士浓情；日见高明。而棋子（球员）的志趣高低；在于棋手（教练）本身的修养。像同样是车；在低者的手里；不但显示不出车的威力；甚至连马炮的作用都不及。有的为逞一“车”之能；见子即吃；见子即驱；也不管对全局是否有作用；也不管是否因为自己的贪吃逞能而削弱了己方的攻势；破坏了己方的整体力量；做了再说；有的为图一时之快；莽冲乱撞；孤“车”深入；不但劳而无功；且反强为弱；失先失势。凡此种种；无不是志趣低下；急功近利的表现。若在高者手里；车非马炮两子不拼；非成势、成形、成局不吃子；非有助别子、有助攻守、有助全局不单车独行；时常使车处于“球星”的品位；焕发“大将”的风采；使其施展得淋漓尽致；飘然潇洒；又中规中矩；美不胜收。
棋子（球员）的胸怀广大；须从平淡二字用功。平；不等于庸碌；不是缺乏激情；更不是没有昂扬的斗志；而是对利害得失；对自身的利益看得平；不患得患失；始终保持平和的心境。淡；是不贪功；不争名；坦坦荡荡处世行事。心平淡了；胸怀才可能宽阔；才可能容常人所不能容的事；才可能装下高远的志向。高远的志向如同大海；只会宽宽松松地纳百川；容千溪；技艺再高超也不会满足；而往更高、更强、更严的方面要求自己。
常言道：士可杀；而志不可夺。足说明“志”对人（棋子）的重要。因为人无志气；行之不远。棋子（球员）充满志气；方可戒掉浮气、躁气、骄气、傲气、狂气。从而处险不惊；临危不乱；豪气盎然；置之死地而后生。棋子只有志高；才会百折不挠；积极向上；敢拼敢搏；善攻善守；能牺牲“小我”；实现“大我”；达到最后胜利的目标。所以；作为一个棋手或足球教练；赋予棋子（球员）高远的志向；是至关重要的。
三、精诚和谐。棋子被赋予了高远的志向还不够；还要培养棋子（球员）精诚的品格。所谓精诚所至；金石亦开；鬼神亦避；乃是心诚则志专而气足；与志高是相辅相成的。诚者；不欺人也。不欺人；是因为心底无私；心底无私；方坦坦荡荡；与人相融；团结一致；达到整体和谐的境界。
欺人反被人欺；在棋局（球场上）里是经常可看到的。像一些棋手；因骄气使然；崐便下出“欺着”；将棋子行到对方强大的势力范围内逞威；不是被对方“吃”掉；便是被困死。不但对全局起不到一点作用；反而白白“牺牲”。欺人；其实也是一种自欺。因为欺人者；必定是心浮气躁；无根无基；外强中干的。乃是对己对人对事业不诚；对全局不负责任的表现。
诚；心方实。心诚心实；棋子（球员）才会脚踏实地；实事求是地对事对物；不以一己之私待人；不以一己之见逞强行事。各子才能融洽贯通；心气相连；灵肉和谐；整体如一；将全局的宏图大志；一步一步地落到实处。
一个棋手的技艺是否高超；在于他是否能使各棋子灵通和谐。因为棋子的和谐；决定着棋力的强和弱；大和小；胜势和劣势。这和球员的到不到位、默不默契是一样的。当然；要达到这和谐的境界；非一日之功可成。它除了棋子（球员）被赋予志气、精诚、贤德等等生命品格之外；还要勤学勤练；以勤补拙；以勤生灵；以勤养精；以勤孕神；以勤育劲。当各子的精神越用越出；灵气越战越盎然；身如灵窍百出；一子动；十子为之而动（助劲）；而灌之气势；使其如扬整体之力；则和谐是也。
和谐；是整体密切配合的一种默契。当一子有攻的意识；其他各子便意气为之相投；使之强化；使之升华；使之一步到位；达到预期的目的。当一子要守；其他各子则尽倾其力；使之不是孤军作战；而是千军万马凝于一身；坚不可摧；稳如泰山。
也许有人会说；棋子是静的；棋手可以慢思细想；各子当然容易组合；容易和谐。这话说得对；也说得不对。说它对；是因为棋确是“慢慢”地下的；说它不对；是因为慢未必是组合和谐的根本；只是一个有利的条件。但若认为这条件就优胜了足球；则就差远了。没错；足球是快节奏的；时常在瞬间就要作出多种选择；确实不易。但球员是人；是活的；是可以自己作出选择的；棋子则是木头块块；是死的；本无生命的。相比起来；谁更能主动地达到和谐的境界？当然是球员。
在讲究全攻全守的现代足球里；精诚和谐无疑是每支球队都得具备的基本素质。所谓“功夫在诗外”；一个棋手；一支球队如若没这些素质作基础；什么战略战术都会变得虚空；如无根之萍。
四、阵式要数。在中国象棋里；经无数棋手的摸索；形成了不少的局式（阵式）。像“飞象局”、“仙人指路”、“当头炮鸳鸯马对屏风马”、“当头炮鸳鸯马对单提马”、“当头炮对顺手炮”、“先手屏风马对当头炮”等等；不一而足。有攻的局式；有守的局式；有攻对攻的局式；也有攻守兼备的局式。
一般来说；棋手都有多种局式熟稔于心。但高明的棋手；都并非照搬硬套；按式走着；而是以此为基础；融入自己的灵性；融入自己的智慧；形成自己的特色。大致说来；稳重谨慎的棋手；会偏爱守的局式；先抑后扬；后发制人；粗犷豪气的棋手；则爱局式攻得猛烈；大开大磕；无不体现着阳刚之美；谦和大度的棋手；则爱攻守兼备的局式；大智大愚；刚柔并济；富于激情而不失细腻；大刀阔斧而充满灵气；无一子不活；无一子不强；全攻全守；无不体现着整体的和谐之美。说这些；是希望人们明白；选择什么样的局式；得根据自己的性格、修养、能力去定；千万不能勉强。只要人与局合；人与棋合；人棋相融相通；如己之生命；特色即成。有自己特色的棋手；就尽可在棋坛纵横驰骋；大展身手了。
象棋如此；足球也当如此。
阵式是基础；运用得自如；配合得默契；灵气得盎然；方是本质。
或许；人类从诞生那天起；对天地就充满了神圣的感觉。“天地浑沌；盘古生其中。万八千岁；天地开辟；阳清为天；阴浊为地”；盘古“垂死化身……左眼为日；右眼为月……血液为江河；肌肉为田土；发髭为星辰”；它令人昂奋；令人深沉；令人浪漫。深深寄托着人类童年的幻想；展示着天地神人合一的崇高的精神境界。据说；外国也有类似盘古一样的神话。这说明人类之初；除了衣食住行之外；仍追寻着一片精神的“圣地”。
人心千古难变。
当今一个小小的绿茵足球场；便容下了数十亿颗钟情的心；为她而惊；为她而喜；为她而伤心落泪；更为她快乐地狂欢；达到忘形于自我的幸福境界。
是她那一身绿；给人以大自然的遐思；还是奔跑于其中的球星；给人以阳刚、潇洒的美；人们才对她如此忘情、激动？
显然不全是。她能那样荡漾世人的心；是因她在众多的体育项目中最能体现世人的追求：向往公平、自由、智慧、创造、整体利益、激烈搏击、奋斗的现代精神（现代足球意识）。她从不偏袒任何种族；也不欺小凌弱、嫌贫爱富；她不像篮球那样只垂青高个而排斥小个；也不像拳击那样由男性称雄；而女性只配在一旁喝彩。她不管你是什么肤色；也不管你是高是矮；是男是女；你尽可在她身上尽情地纵横驰骋；发挥你的足球艺术天才，创造那一方迷人的天地。
如果说足球还因场地、人员、球政等条件的局限；不能使每个人都有机会在她的怀抱里亲身体验；而有所遗憾的话；那么；象棋无疑就是一方随手可得的、流动的“足球”场了。
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