的身影来到了这个世界，又匆忙离开，无论她们怎样离开，暗杀，或遭强奸后“点天灯”，就已经是一种生命的完整或完美。哦，那不是“梨花一枝春带雨”么？我曾和如风老人一起在乌溪河河湾里，栽下了一排排梨树。春雨中的梨花，不也是柳水英和柳水灵生命的象征么？
可是，没有多少人再来思索和感叹，我的父亲，或柳如风们，对沉重历史和现实的忧思。忧思不足以改变我们这片土地，和这片土地上一阵阵随风而逝的梨花春雨。她们的价值在于生命闪亮的颜色，正如乌溪小镇河湾里的梨树所结的果子，外表也许奇形怪状，内里的果肉，细脆而鲜美。
当然，也许。我常常怀想着另一种可能。老商和水灵保护女儿洞观音岩的粮食，被土匪抓住在观音岩和女儿洞严刑拷打，折磨凌辱。然后，脱光衣服全身捆绑抬出女儿峡，扛上女儿坪，或万年台歇马场，绑在那棵老洋槐树上，点火烧死。那是火葬。而那时，的确，水灵肚子里怀着老商的孩子，眼看就要临盆。一团鲜血从她双腿间汩汩流出。突然，他们的鲜血在空中飞舞，洒向菜花地，洒向冬水田，洒向洋槐树上阴云密布的天空。她的血和油菜花一起，把阴霾重重的天空，挥舞得金光灿烂。一声惊雷，洋槐树着火燃烧。熊熊烈火中，滚出的一个光屁股婴儿，在漫天烈焰中哇哇大叫。
深夜，一个郎姓乞丐从洋槐树下路过。他从冬水田中捡起奄奄一息的婴儿，后来，那个婴儿，就成了我们乌溪小镇的郎天裁镇长。
如今的郎天裁镇长，和乌溪小镇一样，都可能是极真实，又充满梦幻巫术色彩的神话。因为，军阀土匪廖佐煌……压寨夫人罗乌支，说不定还怀着他的一个儿子，至今没有下落。
郎天裁的身份，难道我们真的无法查清？
那天早上，廖家大院门前的芍药花，一夜春雨后，开得格外鲜艳。廖佐煌早早起了床。他知道他的部队有可能这些天全军覆没。他也知道，派出去和解放大军接头的先遣部队，中了埋伏的原因，正是水英去报了信。真奇怪，那天晚上，他们还睡在一起，做了大家都觉得十分快乐的事情。虽然他们年龄相差很远。那个年月，廖家公馆所有活着的生命，他的妻子小妾唱歌跳舞，宛如海棠芍药鲜活灵动。必然，解放大军炮火轰响，他们也开始各怀鬼胎。水英居然向她丈夫廖佐煌求情，想把她上海或成都舞会上认识的情人王伯瀚，调到部队里来做军师，同时，也希望他们能够离婚放她一马，让她去追求自己的幸福。因为，他们的年龄实在相距太远，也许这是一种不平衡。他们想去寻找平衡的方式。他们在镀金的雕花的木床上，在彩云一样的锦缎里，赤裸拥在一起。廖佐煌告诉水英，可以把她的情人调到他手下来做军师。他们可以团聚。谁知阴谋毕竟是阴谋。水英高兴地打电话通知她的情人，赶快坐船来廖佐煌的部队里来任职。军师伯瀚立即坐了船，又坐了滑竿，走了几天几夜的水路，又赶了几天几夜的山路，才来到位于三江交汇处的涞滩码头，被早已埋伏在涞滩半山腰神庙里的一群特务乱枪打死。军师那清秀的脸庞，高挑的身子，被子弹打出了许多血肉模糊的洞。抬滑竿的农民吓得魂飞魄散。军师那年只有二十一岁，他穿着长衫，戴着眼镜，文质彬彬。原来，他就是东头绣楼被赶跑的王伯瀚。特务们把他的尸体，捆上石头，沉入了大江。那时，水英还不知道。清晨，她在阳光明媚的窗前梳妆打扮。她把一头秀发卷在脑后，发髻上别了一朵紫玫瑰，穿了一身大红的金边衣裳，那是伯瀚军师最喜欢的一套，很贵。他们在省城公馆幽会的时候，他亲自给她挑选的。脚穿浅色绸布鞋，拎着精致的羊皮手包，拿一把淡黄色的檀木小扇。扇面上，有他专为她画的一朵白玉兰。如此精心打扮，显然是她去和情人幽会，最正式最隆重的一次，因为她得到了丈夫廖佐煌的许可。水英，十七八岁的少妇，在卫兵保镖簇拥下，款款出门。绕过露水盈盈的芍药花坛，转过葡萄架的长廊，走出两旁蹲着威严的石狮子的公馆大门，先上了马车，走了一段路程，来到大江边，又上了雕花的樟木小船。风平浪静，天高云淡。两岸宽阔的田野上，菜花金黄，浓密的树林中，百鸟欢唱。水英那婀娜的身姿，立在船头，像高挑的翠柳绵柳。小船驶到断桥，早埋伏在桥头的特务，挥枪击中了水英的脑袋。那时，她还伸长脖子寻找她的恋人。他们没有相见就这样死去。他们没有偷情，却被以偷情处死。他们生命的诞生与消失，都还是一笔糊涂账。他们共同的使命，他们送出的情报，赢得了一场战斗的胜利。这就是我们这一带从土匪丛生，到军阀混战，以至后来，新旧政权交替演化为可歌可泣历史之中的一部分，历史的终结与再生。
也许，这就是我未来作品中，另一类国色涂抹出的灿烂早霞。
水英十六岁被廖佐煌霸占做妾，十八岁被枪杀于祖国的黎明。从少女演变为少妇的年轻生命，在我们那一带山水云雨中，在我不完全知道的朝霞与恐怖并存的城市，演绎出了一个古老的生命悲情故事。现在想来，还令人长吁短叹！
一代又一代生命的悲剧故事，在我们这片山水间，曲折回环，源源不断。有些被我们遗忘，但岁月记得。有些历史记得的东西，我们却完全忘记了。这些生命意象，正在构成我绘画作品，新的构思。有些有联系，有些，却不知道怎样联系。水英和伯瀚，黎明中死去。每当夜幕降临，我倦倦地走出住所，或兴冲冲地跨进画室，想拿起画笔，面对画布，他们的面影，清晰地浮现在我的脑海。我喜欢倾听江南流水，流淌着吴越的歌声，涟漪圈动时光的波纹。那是浣洗姑娘西施的生命与爱情。西施究竟爱谁？范蠡和夫差也许都不清楚。他们为了自己的政治目的，使用女人身体，并告诉大家，西施的身体，属于国家和人民。荡漾在西子湖畔的国色啊，就是他心上女人肉体的颜色！
那片春水，那片桃花。阳光辉映着广阔的天空，弯弯的流水。啊啊！西施，洗染匠的女儿，有什么样爱情？西施身旁，还有宫廷如云的美女。她们如仙鹤如云雀，在金黄的帷幔中，翩然而出，极力展现桃花般的脸庞，绵柳一样的腰肢，人间的春风啊，幸福的源泉！换来那个朝代歌舞升平，没有战争，没有屠戮，没有阴谋残暴和血腥。
可是，西施和范蠡“夫妻”团聚，之后，为什么就没有了下文？
生命的泥潭，在柔软的女性肉体上，垒筑起的是怎样的一群男女，情感的金銮宝殿？
无论是西施、貂蝉，还是玉环、昭君！
然而，江山呢？大地呢？
第二章 乌溪植被
那是一九七×年，一个春天的上午。乌溪河下游的十里竹海，野画眉啁啾。一对画家，男的鹰钩鼻子，气度不凡，女的卷发长辫，美如精灵，在万年台阅兵场上稀稀拉拉的锣鼓声中，沿着镇东头官道，来到我那时的家乡，乌溪小镇。我朦胧记得，他们是来宣传革命思想，接受再教育的。他们“抓革命，促生产”。他们的革命与生产，照那个二十出头、白脸勾鼻子男画家，据我观察，他是领导的话，就是提着小马扎去乌溪河边大堆卵石丛中写生。他们搭起木梯，抓紧扶手，拎着颜料桶，挥着排笔，恭敬地在小镇板壁上涂写很红的主席语录，顺着小街，一天天一路细致地涂过去，直到把老街涂得满壁辉煌。他们攀上小镇背后的青松林里去，支起画板画速写，从那里可以看到小镇全景远景。弯弯的小河，辽远的平畴，苍茫的远山，无垠的天空。如果天晴，可以看到水天相接的涞滩码头，能听到百里开外女儿泉瀑布激扬天地的水声。那时，我是他们这一切活动的积极追随者。夜晚，他们攒着脑袋，凑到忽闪忽闪的桐油灯下，给一屋黑压压缺吃少穿的村民镇民，念主席在某某某某座谈会上的讲话。鹰钩鼻子男画家，文质彬彬，夜晚念了某某讲话，白天又细步走在小镇街道上，甩了分头长发，细眯着小眼睛，观察小镇流动变换古朴凝重的风景。鹰钩鼻子，对我印象历来不坏。白净的脸，像淡淡的月亮。分头柔发，不飘也潇洒。浅色衬衫，深色蓝裤子，脚穿一双麻耳草鞋，轻巧漂亮，鞋带上扎了一朵红色小花。他诗情地在小街上走路，他画意地在皂荚树下停留。他的鼻梁很细，嘴唇很薄。他软软的长发撇在桐油灯下，一字一顿念主席语录或者讲话。他说，工人的手很脏，农民的脚下有牛屎。但是，工人农民的心灵最干净。所以，我们作家艺术家，要走到工人农民中间去，完成世界观艺术观的改造。我也听了他念的这些语录，当然我不太懂。我觉得他并不脏。他的衣袖很干净，他的艺术家的脚板，穿了草鞋，雪白雪白。他常常在河边散步，在山林中漫游，在小镇西头的老皂荚树下眺望。那个高个儿，和他一道来的实习女画家，雪白衬衣，橙黄裤子，小青布鞋，油亮带卷的独辫子，细长地从脑后吊至细腰，摇晃不止。她明亮的眼珠子，像山中野画眉，辛辣有神。那时，她时而像欢乐的鸟，山前河边，闪来飞去。有时，她沉默寡言，愁眉凝结，立在青石桥头，飘逸的卷发上凝着发亮的露珠，望着乌溪河水发呆。不久，有人发现他们关系暧昧。而且，他们那时，一对如此美貌的青年男女画家，出现在除了红色激情，毫无业余娱乐生活的小镇，本身就是一种暧昧。他们曾在观音岩红军医院遗址考察已经斑驳的鬼怪壁画，有人看见他们在月光下的青松林里偷情。更令人惊心动魄的是，居然，后来，他们偷偷上了女儿山、女儿湖写生，被对他们早有防备的专政队员，从女儿泉瀑布的小木屋里裸体揪出来，押回镇上，万年台阅兵场上批斗，险些裸体游街！那个男画家，是当时他们那个美术学校的“某委会”副主任，造反派头头！这个真实故事产生的轰动，据如风老辈看来，简直不亚于他女儿水英和当年土改征粮工作队队长老商，在歇马场或女儿坪的洋槐树上，被暴乱的土匪裸体吊死“点天灯”。批斗男女画家那晚，如风老辈头顶荷叶，光身子上缠了红黄黑布条，瘸着细腿，在阅兵台的批斗会上又唱又跳又叫：
“变天了！变天了！”
直到专政队员，其中有他的外甥，他女儿水英和老商遗腹子，二十出头，一脸横肉的愣头小伙郎天裁，把老汉按回小镇西头的吊脚楼。
当然，裸体批斗男女画家的会议，没有成功，不欢而散。
小镇上这些不甚遥远的故事，温馨多情，又残酷狰狞。究竟有多少真实性，显然不应怀疑。史书和公安部门档案，有依稀记载。男女画家的偷情故事，我也耳闻。
多年后，我离开了乌溪小镇。我也成了画家。我也拥有过自己的情人、爱人，或者模特。我常常感到，人，无论什么时代，接触交往中，产生的复杂心灵欲望和感情，并不能用裸体不裸体，或者穿没穿衣服，穿了多少衣服来说清。他们的风流韵事，后来，还添油加醋地在乌溪小镇流传。我深深懂得，无论老商水英，还是鹰钩鼻子男画家和卷发亮眼女画家，他们的故事，根本不能单从绘画角度来理解。那是特殊时期的生命与爱情。后来，那对红色时期的情侣画家，被捆绑推进公安部门的警车，鸣笛远去。小镇上再也没有出现过他们的身影。有人说，他们被判了死刑。有人说，他们双双在监狱中服毒自杀。还有人说，他俩偷偷从监狱逃出来，而且，还在女儿峡深处的女儿洞里生了一个儿子扔掉。我觉得太荒唐太荒唐。他们怎么可能生出儿子呢？后来，我和鹰钩鼻子男画家、卷发女画家的全部漫长交往中，也没有得到他们生过儿子下过野种的任何迹象。不过，后来的小镇镇长郎天裁，当年带着他的女人六指出去逃荒，的确在女儿峡深处的女儿洞里，捡到过一个儿子，那就是和他们感情历来不深的儿子刚强，关于刚强，又是一串长长的精彩的故事。这是后话。当时，我曾到他们的住地，小镇东头王伯瀚祖宗留下的绣楼。噢，对呐！当年，打死在涞滩码头上的地下党叛徒、廖佐煌的军师王伯瀚，不是很喜欢绘画么？是不是因为他们祖宗灵魂作怪，才导致这对远道而来的男女画家险遭裸体游街？这个世界的复杂与难解，也许，就从这时在我心里萌生。我在绣楼精巧棕色的正厅里，看到过鹰钩鼻子男画家故意留下来的那幅取名《寻觅》的油画，背景是一望无际的戈壁滩。冷调子的荒凉大漠和戈壁滩上，行走着一位朦胧绰约的妙龄少女的裸影。
画家（2）
哦，我惊呆了。世界上有如此的油画如此的美。不过，这个鹰钩鼻子，这个男画家，一边和实习女画家一起念主席语录，把小镇街道涂得通红，一边在绣楼上画如此清丽的裸女，难怪他们会犯男女关系错误，难怪他们会被专政队员，从女儿泉瀑布裸体抓出来游街。
卷发亮眼、高贵忧郁的实习女画家，是刚被打死或自杀吊死的走资派，原某某美术学院院长、反动学术权威、老雕塑家易仲天的女儿。她有一个很奇特的名字——易安。那时，她还不满十八。
已经造累了反，或已经厌倦了造反，不得志的鹰钩鼻子男画家，那时的名字很时尚，莫卫青。后来，“文革”的色彩褪去，他尤喜印象派，改名莫尚。
哦，我知道，也许，那幅油画《寻觅》上朦胧的少女，就是他心中的美神。
沿着这条道路，从如诗如画的乌溪小镇出发，我迈向了通往省城全国和世界的艺术与人生之旅。那片山水给我的诗情画意，牧笛一样悠远绵长。梦幻般的生命意象，像酵母一样在我灵魂中发酵膨胀。男画家莫尚，白净的脸庞，曾给我岁月的画板带来艺术的芬芳。朝云晚露，白鸟鸣蝉。不堪回首的烟云，岁月的沉淀。乌溪下游，竹海掩映的河边，我和郎天裁赤身裸体捉鱼虾，差点淹死。被打鱼的老爹救上岸来，夜夜噩梦。如风老辈请绣楼上的鹰钩鼻子男画家，给我画符驱鬼。粗糙的白布上，画的是那时最大的坏蛋刘某某的标准像。贴在我蚊帐中的驱鬼符，高颧骨，小眼睛，尖下巴，大鼻子上，麻斑点点。门牙暴在薄唇之间，那是碳青笔画，也是我的绘画启蒙。后来，男画家教会了我画主席像。后来，我带着画得特像特精的主席像，背着画笔画板赴省城赶考。天助神佑，我登上了梦寐以求的艺术殿堂。神采飞扬构图，拧着眉头写生，我奔赴革命圣地体验生活。我开始《国色I号》系列油画作品创作。强渡乌江、抢渡大渡河、飞夺泸定桥的勇士，冒着枪林弹雨和如炽的硝烟，一路攻关夺隘。我画中心中的伟人，黄土高原，横刀立马。或叉着腰，面对亘古荒原，抒发豪情。或和牧羊老汉亲切交谈，那是土地与战争的优雅牧歌。我喜欢红色的热烈。我喜欢黄色的庄严。我知道我们的民族流过太多的鲜血，包括我的父辈和亲人。有评论家认为，我的作品包含着皇权意识、平民忧思和战士一往无前的精神。对评论家的话，我不知所云。他们都没有来过乌溪小镇。我曾在芳草青青的乌溪河边放牧。早晨的露珠，滴下清脆的鸟语，轻轻拂动牛背上淡淡的茸毛。我从生活底层走来，我把手中的画笔，交给了乌溪小镇，交给了那条奔腾的长江。长江两岸，悬崖峭壁，我去寻找民族艰辛的历史。礁石，河滩，荆棘丛中，流淌着纤夫的血泪汗水，闪耀着“虽九死而未悔”的民族精神。那是一种“国色”，一�