1902年，英国生理学家斯塔林和贝利斯经过长期的观察研究，发现当食物进入小肠时，由于食物在肠壁磨擦，小肠粘膜就会分泌出一种数量极少的物质进入血液，流送到胰腺，胰腺接到后就立刻分泌出胰液来。他们将这种物质提取出来，注入哺乳动物的血液中，发现即使动物不吃东西，也会立刻分泌出胰液。斯塔林和贝利斯给这类数量极少但有强大生理作用，可激起生物体内器官反应的物质起名为“激素”（荷尔蒙）。
自从命名激素一词后，新的激素又不断地被发现，人们对激素的认识不断地加深、扩大。现在把凡是通过血液循环或组织液起传递信息作用的化学物质，都称为激素。
激素的分泌有一定的规律，既受机体内部的调节，又受外界环境信息的影响。激素分泌量的多少，对机体的功能有着至关重要的影响。
我们体内的激素是如何工作的，我们是否只有被动地让冥冥之中的古老生理反应操纵我们的机体，而我们却好像局外人一样只有被动地接受？
第二部分 第97节：幸福不是奢侈品（7）
从今以后，我们要学会控制自己的荷尔蒙。有了目标感，有了目标，每天都向着这个目标感统辖下的目标迈进，你的意识和潜意识都在为此而协调努力，你的荷尔蒙就会有规律地分泌，如同优质的润滑油，滋润着你身心的各个角落。
另一个重要系统是免疫。
人体的免疫系统像一支精密的军队，24小时昼夜不停地保护着我们的健康。不管你睡着还是清醒，不管你旅行还是思考，在你的体内，在任何一秒钟内，免疫系统都在不辞辛劳地工作着。它们调派不计其数不同职能的免疫“部队”，不断出发和战斗，从事复杂的任务。这个系统包括骨髓和胸腺还有淋巴器官，比如扁桃体、脾脏、淋巴结等等。红血球和白血球就是免疫系统里的士兵，骨髓是负责制造这些细胞的兵工厂。在你体内，每秒钟就有800万个血球细胞死亡并有相同数量的细胞生成。人体内的淋巴液大约比血液多出4倍。它们协同作战，设下重重关卡，防堵入侵的毒素及微生物。
免疫系统不仅时刻保护我们免受外来入侵物的危害，同时也像警察一样，将体内细胞突变引发癌症的威胁消灭在萌芽之中。如果没有免疫系统的保护，即使是一粒灰尘也足以让人致命。根据医学研究显示；人体百分之九十以上的疾病都与免疫系统失调有关。自从抗生素发明以来，科学界一直致力于药物的发明，期望它能治疗所有的疾病。可惜药物的使用，永远无法替代免疫系统的全面功能，还会产生对人体健康有害的副作用，扰乱免疫系统平衡。
人体的免疫系统，具有不可思议的力量。它不仅使人体免于病毒、细菌、污染物质及疾病的攻击，还是出色的清道夫，能把新陈代谢后的废物和免疫细胞与敌人打仗时遗留下来的病毒尸体一一清除。
免疫系统还司修补之职，能修补受损的器官和组织，使其恢复原来的功能。
健康的免疫系统，是人体一道无可取代的防卫天堑。
免疫系统的反应是非常灵敏的，变化在应激状态出现后的5分钟后就会表现出来，约在应激状态消失后的1小时回复原状。研究表明：在心情愉快的几天里，被试的各项免疫应答指标均较高；在心情不佳的几天里，各项指标则较低。
长时间（数月乃至数年）的生活压力对人体免疫系统的影响已引起研究者的高度关注，良好的心理因素与免疫力增强有关，不良的心理因素则可降低免疫力。上世纪70年代末，某海岛发生了几起严重的事故，结果附近的居民近十年来一直处于相对较强的应激状态，科学家发现，这里的居民与别处居民相比，其疱疹抗体的数量明显多于后者，说明这里居民的细胞免疫能力较差。
第二部分 第98节：幸福不是奢侈品（8）
自己幸福，也传播分享你的幸福
最近，有关抑郁症患者的免疫应答研究的因素分析表明：与健康组相比，抑郁症患者的各项免疫指标均偏低，而痊愈后其细胞活性偏低的现象就不复存在了。
看来，我们不但要学会控制自己的荷尔蒙，还要学会控制自己的免疫系统，让它们能在一个良好的状态下工作。
这种控制，说起来复杂，其实最简单的方法，就是做你能做的事儿，做你最想做的事儿，做能给你带来快乐的事儿，做能给予别人快乐的事儿。
而当你快乐的时候，人的免疫系统也处在正常状态，激素也是正常的，这样的人就是和谐的，是赏心悦目健康阳光的。反之就是分裂的，病态的，不单自己痛苦，给别人带来的也是不安和躲避。
建立良好的人际关系，自己幸福，也传播幸福。
人要对自己的幸福负责，这是我们的终极理想。人要能控制自己的心理和精神，人能找到物美价廉的让内啡肽分泌的方法，人能让自己的激素和免疫系统始终处在高度和谐的状态，素面亲和，用语温煦。赶快行动起来吧，行动将决定你是否幸福。
很多人看起来一刻不停地在忙，实际上他们的精神还是虚空的。当本书行将结束的时候，我只有一个希望，希望大家尝试着把自己是否幸福作为衡量一切的标准。这就是人生唯一的业绩。它不是金钱，不是地位，不是权势，不是名声，而是你自己的精神层面是否感觉到和谐。
亚伯拉罕？林肯说过这样一句话：“许多人的幸福程度只能到达他们的想象范围。”
你追求幸福的能力，是你所有能力中最重要的能力。你追求幸福中最大的障碍，其实是来自你内心的限制。生命常常无聊地消耗于平庸琐碎之事，消耗在诸如升迁、牢骚、猜忌、造谣这类猥琐中。想爱的人没有爱，想做的事没有做，眨眼间，就老了。生命本不该如此啊！这些人没有品尝到幸福的美酒，是因为还没有准备好酒杯。就算幸福的琼浆真的倾倒下来，也会洒在沙土上，湮灭无痕。
有很多人觉得自己没有资格获得幸福。他们无望地在那里等待，把人生变成彻头彻尾的寒夜。守一盏枯黄残灯，像土豆等待发芽一样苦苦等待别人能带给他幸福。可惜啊，直等到周身青紫，储满了毒素，也没有人代他敲开幸福之门。以为自己和幸福绝缘的想法，是一种自我贬低，是一种不让自己幸福的禁闭令。所有的人在获取幸福的道路上，都是平等的。你充满了发现幸福和创造幸福的能力，请站起来，快步走过去，自己打开幸福的枷锁，放幸福的阳光进来。
在旧书堆里，我看到了蔡元培先生的文章：《以美育代宗教》。
第二部分 第99节：幸福不是奢侈品（9）
这篇文章不长，我将原文引用在这里：
我向来主张以美育代宗教，而引者或改美育为美术，误也。我所以不用美术而用美育者：一因范围不同，欧洲人所设之美术学校，往往止有建筑、雕刻、图画等科，并音乐文学，亦未列入。而所谓美育，则自上列五种外，美术馆的设置，剧场与影剧院的管理，园林的点缀，公墓的经营，市乡的布置，个人的谈话与容止，社会的组织与演进，凡有美化的程度者，均在所包。而自然之美，犹供利用，都不是美术二字所能包举的。二因作用不同，凡年龄的长幼，习惯的差别，受教育程度的深浅，都令人审美观念互不相同。
“我所以不主张保存宗教，而欲以美育来代他，理由如下：宗教本旧时代教育，各种民族，都有一个时代，完全把教育委托于宗教家，所以宗教中兼含着智育、德育、体育、美育的原素。说明自然现象，记上帝创始次序，将人类死后世界等等是智育。犹太教的十诫，佛教的五戒，与各教中劝人去恶从善的教训，是德育。各教中礼拜、静坐、巡游的仪式，是体育。宗教家择名胜的地方，建筑教堂，饰以雕刻、图画、并参用音乐舞蹈，佐以雄辩与文学，是参与的人有超出尘世的感想，是美育。
从社会发达以后，不但自然历史、社会状况，都可以用归纳法求出真相，就是潜识、幽灵一类，也要用科学的方法来研究他。而宗教上所有的解说，在现代多不能成立，所以智育与宗教无关。历史学、社会学、民族学等发达以后，知道人类行为是非善恶标准，随地不同，随时不同，所以现代人的道德，须合于现代的社会，决非数百年或数千年之前之圣贤所能欲为规定，而宗教上所悬的戒律，往往出自数千年以前，不特挂漏太多，而且于事实相冲突的，一定很多，所以德育方面，也与宗教无关。自卫生成为专学，运动场、疗养院的设备，因地因人，各有适当的布置，运动的方式，极为复杂。旅行的便利，也日进不已，绝非宗教上所有的仪式所能比拟。所以体育方面，也不必依赖宗教。于是宗教上所被认为尚有价值的，只有美育的元素了。庄严伟大的建筑，优美的雕刻与绘画，奥秘的音乐，雄深或婉挚的文学，无论其属于何教，而异教的或反对一切宗教的人，决不能抹杀其美的价值，是宗教不朽的一点，只有美。
然则保留宗教，以当美育，可行么？我说不可。
一、美育是自由的，而宗教是强制的；
二、美育是进步的，而宗教是保守的；
三、美育是普及的，而宗教是有界的。
因为宗教中美育的元素虽不朽，而既认为宗教的一部分则往往引起审美者的联想，使彼受智育、德育诸部分的影响，而不能为纯粹的美感，故不能以宗教充美育，而只能以美育代宗教。
第二部分 第100节：幸福不是奢侈品（10）
这篇文章原载《现代学生》第一卷第3期，1930年12月出版。通读全文，蔡老的拳拳之心，透过80年的烟尘，依旧灼热。
经过了将近80年的奋斗，基本上可以证明美育不能代替宗教。我认为积极的人本主义心理学，在某种程度上，可以回答人生的很多基本问题。
我的父母都是得癌症去世的，当他们离世的时候，我都守候在他们身边。他们留给我的最重要的遗言，就是他们都觉得自己很幸福。那个时刻，他们是如此地虚弱，饱受病痛的折磨。我永远无法想象那一刻他们正遭受的煎熬，一个在那样痛苦状态当中的垂垂老人，怎么还能感知幸福？！
但是，他们是我的父母，我万分尊敬他们信任他们，我知道他们在生命的最后时刻，所要和我们说的话，无比重要，无比真实。那就是他们无怨无悔地度过了自己的一生，他们觉得自己是幸福的。他们把这一生的感受凝结成如此朴素而温暖的一句话，告知他们挚爱的儿女。
我觉得这是非常宝贵的精神遗产。我由此坚信，一个人只要胸怀理想，不懈地努力，真诚勇敢，爱祖国爱人民，爱亲人爱朋友，就可以到达精神幸福的顶峰，那个时刻，即使生命即将振翅而去，也满怀欣慰与安然。
当我在百家讲坛最后一讲，说到这里的时候，我的泪水，不禁潸然而下。我不知道在最后的播出带里，是否保留下了这个镜头。现在我写到这里，又一次泪水滚过面颊。
我不是专职的老师，也不是术业有专攻的心理学教授，我也不是准备留下传世之作的作家。我只是一个曾经的边防战士，一个曾救人性命的普通医生，一个正在努力写作的作者。容颜可老，但心不愿沮丧。军人经历和医生生涯，让我成为无可救药的人道主义者。我所做的微不足道，但它的方向始终是指向保护和拯救生命。我相信每个人一生都在渴望尊重理解和被善待，想让自己愉悦从容和睦。只是，这种看似简单的东西，如今稀少难觅。我如此地热爱我父母曾经经历过的和我自己正在经历的幸福，我觉得自己有义务和责任，把在幸福之路上的点滴思考，和大家分享。可能有很多谬误错漏之处，祈请海谅。很抱歉，在现阶段，我已不可能做到更好了。
活着，有一种神圣庄严的不可避免性。途中风雨交加，孤单前行，你无可脱逃，只有蔼然应答，充满惊喜地活在当下。
最后，让我衷心祝愿所有把本书读到这里的人，从现在开始，从这一分钟开始，去争取独属于你的幸福！让我们的灵魂在艰窘的挣扎中飘逸出香气，如麝香如檀香如雪花之香如淡水之香。哈！后面这两样东西，其实并没有凡间的香气，只是天堂的风吹拂着将它摇曳。
第二部分 第101节：后记 念叨着一种坚定的幸福
（后记）念叨着一种坚定的幸福
我喜欢丝绸和瓷器。不仅因为它们为中国历史上最值得骄傲的发明之一，也是中国古代脚力最矫健走得最远的商品，更因为它们独特的俊美。任何一种人工的纤维，至今都无法抵达丝绸的高贵和精彩，就算表面上模拟得有几分形似了，一贴到皮肤上，那感觉也全然不同，人的触觉和天然的丝绸更熨帖。瓷器呢，简直就是魔法师。来自大地的凡土，经过艺人的手和火焰的烘烧，成仙得道，变得光洁如水晶莹夺目。总感到瓷器在用这造化，表达意味深长的哲理。
2009年国庆，我在江西景德镇做了一个青瓷的瓶。初起，在那女师傅的摊子上，摆满了琳琅满目的样品，让我一时无法确定到底做个什么物件好。看出我的犹疑，女师傅说，就做个瓶吧。
我这时一眼看上了一个盘子的坯，问，做个盘不好吗？
女师傅说，盘也好。不过要是我，还是会选瓶。
为什么呢？我当然要问。
瓶，代表平顺安宁啊。你没见中国古代的案几上，人们都摆瓶的。天天看到瓶，念叨着瓶，就是一种许愿，人就会平安的。女师傅慈眉善目地说。
面对古人这种饱含心理学暗示疗法的理由，你还能抗拒么？于是，就动手来做瓶。
想手下这温润的泥，在混浊杂乱的深壤中，闭目养神了千万年，突然间就见了太阳。原本面目模糊无筋无骨的粉尘，被劳动赋予了形体，就成了花瓶或盘盏的坯。它鲜白、柔和、素净、温软，一如晨曦初现时的清爽。女师傅端来一碟黑色的液汁，把毛笔递给我道，在瓶上写好你想说的话，画上你喜欢的图。我说，恐怕写不好画不好的。女师傅说，自己写的画的，好看不好看并不要紧，意义格外不同。见我执了笔，她又叮嘱道，这碟子里就是古法青花的染料，你看它是黑色的，烧过之后，就变成靛蓝色了。记得要事先想周全啊，下笔之后，就没法再改了。
我屏住气，画上了一幅画，写上了几个字。这些字和画，承载着我的心意，沁入了青瓷泥坯的肌肤。署上时间和名字之后，我问师傅，然后呢？
师傅说，然后你就把它交给我。它会被送到古窑，要整整烧它3天共72小时。
我问，然后就好了吗？
女师傅轻叹了一口气说，那可也不一定。要看这瓶的运气呢。要是炸了裂了，都没有法子。总会有这样的事儿，我们退你钱。但愿你这瓶平安。
之后，我回了北京，静静的等待中充满了惦念。常常想到这个瓶正在熊熊的炉火中修行，烈焰包绕，熠熠生辉。如同我们的意志，经过了磨炼和时间，与万物方能黏成一体。青瓷之中，凝固了大地的疆土，吞咽了江河的净水，吸附了一些古老手艺的染料，那里面有稀有元素的玄妙配方。还有动物皮毛扎束起的笔锋灵韵，那是狐狸的�
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