无尽武道- 第447部分

　　　　而这，岂不就是天注定？

　　　　只是，人的命运又不是完全天注定。

　　　　总有一些人，一些事，最终超脱了天注定的范畴，走出了他们自己的精彩。

　　　　而这，就是所谓的：

　　　　大道五十，天衍四九，遁去其一。

　　　　大道之所以给天道留了“遁去其一”，就是因为大道知道，只有变化才能带来生机，带来进步。否则，世界只会在一潭死水里沉寂，进而沉沦。

　　　　人道，在天道之下；

　　　　天道，在大道之下。

　　　　然而不管是什么道，都不可能完全固化。

　　　　因此，人就不能认命，就要去挣——挣命！

　　　　庞士元有“玄黄功德碑”镇压气运，可他从不认为，有了“玄黄功德碑”，那就万事大吉，可以坐等鸿运降临。

　　　　气运，到底是什么？

　　　　庞士元认为，所谓气运，其实并没有那么复杂，用一个大家都耳熟能详的说法来概括，那就是：

　　　　天时、地利、人和！

　　　　在古代，天时地利人和，主要指战时的自然气候、地理环境和人心向背。到了后来，天时地利人和又开始喻指一切能够指向成功的内外条件。

　　　　在庞士元看来，天时地利人和，其实很简单：

　　　　四时分明是天时，风调雨顺也是天时；

　　　　灵脉汇聚是地利，灵境生焉也是地利；

　　　　人心所向是人和，各得其所也是人和。

　　　　天时，不可强求。

　　　　庞士元从来不认为，自己是上天的私生子，天时一定在他。因此，他也就从未想过要依靠天时。他所要的，所希望的，仅仅是上天的无私——无私，就是大爱。

　　　　而地利，有“玄黄功德碑”镇压地脉，汇聚并生成灵脉，又有岱宗灵境做万世之基，庞士元自觉，不说尽得地利，可也算是得之七八。

　　　　因此，他也不担心地利。

　　　　有了天时和地利，庞士元剩下要考虑的，就是人和。

　　　　正所谓，天时不如地利，地利不如人和。

　　　　所以，人和，才是关键！

　　　　而他又认为：人和，主要体现在人心所向和各得其所。

　　　　有岱宗“有容乃大，海纳百川”的宗旨在起汇聚人心，又有“玄黄功德碑”凝聚人心，庞士元也不担心人心所向。

　　　　那么，他唯一所要担心的，就是各得其所。

　　　　人只有各得其所，才能各安其位。

　　　　然而，什么才是各得其所？

　　　　庞士元认为，各安其位，各展所长，就是各得其所。

　　　　那么，如何才能知道岱宗上下，都已经各安其位、各展所长了呢？

　　　　这还真是一个大问题，似乎真没有一个让人满意的标准答案。

　　　　一番思考之后，庞士元自认，在行政、商业、科研等方面，他并没有太多的发言权。而他也不在乎自己这些方面的不足，因为他自有他的长处——他能分辨人心——修炼之心。

　　　　和平年代，行政第一。

　　　　因此，和平年代，文人的地位总是更高。

　　　　而到了战争年代，武人就当之无愧地走上了历史舞台，成为众人瞩目的焦点和主角。

　　　　如今这世道，说是战争年代，真是一点都不为过。

　　　　因此，武人（修练之人）的地位，自然就要高出文人。

　　　　那么，能够分辨谁更拥有更坚定的修练之心，岂不是要比分辨行政、商业、科研等能力，更加重要？

　　　　正所谓，有心才能成事；而成大事者，莫不有恒心！

　　　　所以，想要修炼有成，那就必须有坚定的修练之心。

　　　　而他能分辨这点，那他就能有的放矢地做出安排，让拥有更坚定修练之心的岱宗子弟，获得更多的修练资源，从而培养出更多、更强大的岱宗子弟。

　　　　那他也就做到了各展所长，各得其所，也就掌握了人和。

　　　　而有了人和，他就有信心应对一切。

　　　　用“玄黄功德碑”考验人心，是他灵机一动的结果。恰好，他就有这方面的能力“神月三式”，而“玄黄功德碑”又给了他施展的空间，于是他就顺势而为。

　　　　而结果，也让他欣慰。

　　　　岱宗高层，基本都是修练之心相当坚定之人。

　　　　尤其是顾景天、马澜、侯圣等梦予者，他们的向道之心坚定不移，不说完全不为“玄黄功德碑”制造的真实幻境所动，但他们确实都坚定而顺利地就通过了考验。

　　　　而其他人，虽然差了一筹，可也相去不远。

　　　　其中表现最惊艳的则是华婧文，不是梦予者的她居然比马澜和侯圣这两个梦予者还要快地通过了考验。

　　　　庞士元心里也不免奇怪，既然华婧文有如此坚定的修炼之心，为何当初没能成为梦予者？

　　　　回头一想，他不觉哑然失笑。

　　　　他最初认识的华婧文，那就是一个时尚都市女郎。

　　　　在她的心里，有爱美，有爱钱，有现代女孩所想要有的一切理想，可惜那都不是修练之心。

　　　　她的修练之心，是在她知道修练可以驻容养颜才开始有的。

　　　　后来，她一步步尝到了修练的甜头，这才变得如此坚定。

　　　　因此，当初满心赚钱、享受、花钱的她当初要是能被选为梦予者，那才是真有鬼了。

　　　　不管如何，借助“玄黄功德碑”，庞士元对自家人，又有了进一步地了解。

　　　　而他也决定，以后就以此对以后进入岱宗灵境的戴总字第，进行考验。

　　　　当然，也只对有前途的人进行考验。

　　　　其他人，就让他们直接通过算了。

　　　　否则，岱宗上下小几十万人（包括雁山），他哪里忙得过来？就算忙得过来，也没有那个神魂之力用于消耗啊！（未完待续。）

第337章　功德炼化定海珠（一）（）　
尽管心中早有预见，庞士元还是为自己所看到的一切而惊奇。

　　　　碧蓝色的水，充斥了整个世界，入目所见全部都是水。庞士元从未见过如此多的水，神念所及，除了水，还是水，再无其他。

　　　　这就像是传说的无尽水世界。

　　　　由于全部都是水，一切就显得格外地宁静。哪怕有暗流潜藏其中，也因为到处是水，反而看不出来了。庞士元的感觉，就像是看到了一块无边大的碧玉一般，通透而澄净。

　　　　大道无形，也许就是如此。

　　　　就在这无穷无尽水世界的最中心——应该是中心，反正没有边际，也就无从知道是否是中心——一颗同样由水汇聚而成的巨大碧蓝色球体，正静静地悬浮在那里。

　　　　如此自然，如此平和，好像一切本该如此一样。

　　　　而庞士元自己，一通过小仙磑山，就来到了这个碧蓝色的水球之中。

　　　　这个碧蓝色水球很特殊，里面充满了水，可人在其中，却能自由呼吸。更妙的是，行动的时候，海水的阻力也意外地小。不说感觉不到，但也就是比空气的阻力大一些而已。

　　　　庞士元一边观察水世界，一边活动身体，适应环境。

　　　　碧蓝色水球不小，庞士元站在里面，马上就感到了自身的渺小。

　　　　他估算了一下，碧蓝色水球直径怎么也有上百米。

　　　　然而，这上百米的直径，相比那无边无涯的水世界，又渺小的就好像一颗尘埃，完全不足道。

　　　　这一刻，庞士元有些理解，顾景天他们进入“玄黄功德碑”被玄黄混沌包围时的感受了。那真的就是没有空间，也没有时间的混沌之感，让人不自觉就有会产生茫然无措之感。而他又在边上落井下石，也就难怪他们觉得进一次岱宗灵境真心不容易了。

　　　　幸好，庞士元进来之前，就已经做了足够的功课，对可能遭遇的一切都有了相当地了解。不像顾景天进“玄黄功德碑”是开天辟地第一遭，才会被他借机好好地考验了一番，从而泄了不少的底。

　　　　庞士元知道，这无尽水世界，就是“定海珠”内的世界。

　　　　而他现在所在的碧蓝色水球，自然是“定海珠”的控制中心。

　　　　庞士元突然恶作剧一般地伸出了舌头，舔了一下“定海珠”的水，就发现定海珠的水除了拥有更多的灵气之外，并没有什么奇异之处，甚至都不咸。

　　　　只是如此多的水的地方，哪怕不是咸水组成的，也只有海才能概括。再看起无风无浪，一片安宁的模样，也当得起一个“定”字。

　　　　因此，“定海珠”之名，倒也名副其实。

　　　　庞士元知道，他只要炼化了这颗碧蓝色水球，那就是控制了“定海珠”。

　　　　曾经，这个控制中心因为融合了雁飞的身外化身，而被雁飞所控制。

　　　　庞士元试着用真气、神念去炼化“定海珠”。

　　　　不出所料，果然炼化不了。

　　　　他倒也不失望，因为他早知如此。

　　　　当然，更重要的是，他还有别的炼化手段。

　　　　而他的炼化手段，就是功德炼化。

　　　　功德，有因果之力。

　　　　而因果之力，无因，也有果；有因，就能得出果。

　　　　那么，他想要炼化定海珠，所要的仅仅的付出功德就够了。

　　　　功德和气运相似，原本都是看不到摸不着的存在。

　　　　因此，哪怕是修为高深之辈，也无法知道自己到底具备多少功德，更不要说使用公德去达到某种目的了。

　　　　如果庞士元没有得到“玄黄功德碑”，那么他也将如此。

　　　　哪怕全身都被功德包裹，甚至成就了功德金身，他也只是知其然而不知其所以然，依然捉摸不到功德的存在和真正作用。

　　　　可他现在有“玄黄功德碑”，那一切就都不同了。

　　　　他完全能够借助“玄黄功德碑”来使用功德，从而以功德因果之力炼化“定海珠”。

　　　　至于他的功德从何而来？

　　　　那就要说上次的大山镇之战了。

　　　　就是那一战，适逢其会的庞士元就巧而又巧地破坏仙磑山东越申国入侵地球的计划，让地球暂时免遭异界的大规模入侵。

　　　　本来阻止了异界入侵也就阻止了，能得到大山镇军民的感激和投效，庞士元也觉得值回票价，根本没有再去想得到更多。可奇妙的是，自从他阻止了东越人的入侵之后，他就自觉神清气明，睡觉好，吃饭香，连修为都嗖嗖地迅猛直涨。

　　　　如此状况，不觉让庞士元想到了古战场的经历。

　　　　那一次，他是被功德金光灌体。然后他千疮百孔，已经彻底崩溃的身体就完全复原，而且变得更强。继而，他就得到了他现在的根本功法《武相心经》。再接着，就是修为的蹭蹭蹭上涨——就和如今相差仿佛。

　　　　庞士元也就知道，自己误打误撞居然又一次获得了庞大的功德。

　　　　借着“玄黄功德碑”映照自身，庞士元就发现自己已经是满身功德，整个人看起来就像是功德金身一样，闪闪发光。他完全肯定，他如果愿意用这意外而得的庞大功德来提升在自己修为的话，他应该就能突破先天。

　　　　可庞士元忍住了，哪怕先天的诱惑真的很大很大。

　　　　而他之所以会忍住不成就先天，当然是因为他还想要比先天更加广阔、高端的未来。

　　　　中国古老传说中，成圣有多种办法。

　　　　最强大的，自然是以力成圣。

　　　　唯一成功，就是开天辟地的盘古。而盘古的强大，当然毋庸置疑。

　　　　其次，就是斩三尸。

　　　　最成功的，就是鸿钧，合了天道，也“成”了天道。

　　　　而次一等的，则是三清。鸿钧不出，三清就是洪荒的终极存在。后来三清主宰了中国神话世界不知道多少元会，就证明了斩三尸的厉害。

　　　　再次，就是发大愿。

　　　　这就相当于向天道借债，成为亿万富翁，然后慢慢还债。

　　　　其中有没有利息不知道，但从战力上说，肯定不如前两者。而且，约束更多，束缚更大，条件也非常苛刻。

　　　　最后，就是功德成圣。（未完待续。）

第337章　功德炼化定海珠（二）（）　
成功的，就是女娲。她创造了人族，以创人之功德成圣。

　　　　而失败了的，则是冥河老祖。他虽然也创造了罗刹一族，可却因为功德不足，而功亏一篑。

　　　　其实，除了盘古不假外物之外，其他的圣人之所以能成就圣人，或多或少都借助了功德之力。

　　　　鸿钧以教化得功德之助，从而成就天地间第一个圣人。

　　　　三清、接引、准提都创立了教派，同样以教化世人之功德成圣。

　　　　然而功德终究只是天地所赐，而不是自己修炼所得。这就从本质上，限制了这些功德圣人的能力——他们只是洪荒的圣人，而无法超脱。

　　　　因此，他们虽然成圣了，可却没有一个能达到鸿钧合天道的水准，更不要说和以力证道的盘古相比了。也因此，他们都没有能力开天辟地，没有能力拓展洪荒，结果就只能窝里横。

　　　　所以，洪荒纪年，其实就是圣人们吃老本的纪年。

　　　　也所以，洪荒虽然圣人多了，可他们除了让洪荒越来越贫瘠，越来越差之外，对洪荒几乎没有任何帮助。

　　　　因为从本质上说，他们的存在，就是在消耗洪荒本源。

　　　　庞士元以前看小说的时候，就非常看不起洪荒的圣人们，觉得他们开辟了这方世界“二代”的先河——吃老本、败家、嫉贤妒能、小气吧啦、没有远见、窝里横……反正所有二代的缺点，在他们的身上都能看到。

　　　　结果，洪荒就这些崽卖爷田心不疼“二代”给玩坏了。

　　　　庞士元不想成为“二代”圣人，因此他明知道功德是个好东西，可他也不想以功德之力提升自己的实力。

　　　　第一次在古战场，那是无可奈何。

　　　　不用，他就得死。

　　　　现在有了选择，他还是希望自己能一步步地修练上来。

　　　　既然功德不用来修练，那么功德就可以做许许多多的事情，比如用功德炼化“定海珠”。

　　　　而这，就又直接关系结盟之事。

　　　　梁室铭知道东越人、东越吴国、仙磑山福地是威胁，庞士元、顾景天他们岂能不知？

　　　　可他们还是决定结盟。

　　　　这是为什么？

　　　　就是因为，他们有杀手锏。

　　　　而这杀手锏，就在“定海珠”身上。

　　　　“定海珠”极其特殊，几乎不可炼化。

　　　　雁飞能够炼化并控制“定海珠”，是牺牲了一个“身外化身”才做到的。而这，还是机缘巧合，想再来一次几乎没有可能。

　　　　在雁飞身死道消后，近水楼台的吴国曾偷偷尝试过炼化“定海珠”，可惜毫无所得。并最终得出结论，在无法化神（修真境界，相当于武道炼气化神）之前，没有人能炼化“定海珠”。

　　　　而在目前的仙磑山和地球，两边都没有这样的人物。

　　　　这就意味着，“定海珠”彻底成了无主之物。

　　　　既然“定海珠”成了无主之物，那身为地主的吴国其实就相当于拥有了“定海珠”——只要他们有心，他们随时能够消灭已经投靠了岱宗的内雁门，掌控“定海珠”。

　　　　而掌控了“定海珠”，就相当于掌控了半个仙门。

　　　　“定海珠”加小仙磑山，就是一个完整的仙门。

　　　　“定海珠”虽然在岱宗手里，其实就是在吴国手里；而小仙磑山则在岱宗手里，正好一人占了一半的仙门，也就彼此忌惮、钳制，也就有了合作的基础。

　　　　为了取信吴国，庞士元还准备咋接下来的谈判中交出小仙磑山（仙门）的精神烙印，让他们也能控制小仙磑山——这点吴国已经知道。

　　　　因此，吴国很放心。

　　　　也因此，吴国才会急切地想要签订盟约，再以堂堂正正之势进入地球福地——