无尽武道- 第322部分

　　　　第一次面对它的军队，不管是护法军，还是蒙元汉军，或蒙元骑军，都会因为从身体到心理的全面不适应而吃大亏。

　　　　一个不好，很容易就会全面溃败。

　　　　而庞士元，就希望能一直保持这样的优势。

　　　　庞士元不知道蒙元在了解了“绝对重力”后能不能想出破解之法，他认为这是肯定的。

　　　　没有什么招式是绝对无敌的。

　　　　任何招式，都存在破绽，也有克制之法，“绝对重力”也不会例外。

　　　　因此，为了保证“绝对重力”的秘密不泄露，他就有必要对蒙元军队赶尽杀绝。而接下来的战事，他还要继续这么做，一直到“绝对重力”的秘密彻底曝光。

　　　　两战全胜，而且伤亡极小，教导团上下的士气已然爆棚，他们已经迫不及待地想要再杀一场了。

　　　　百年的四等人生涯，已经让这些汉人对蒙元恨之入骨。

　　　　要不是隆薇玟那边还没有新的消息传来，而他们也不能无目的地乱跑浪费马力，他们真的想直接冲向下一个战场。

　　　　庞士元倒是不着急杀敌，他带着部队来到了刚刚被蒙元汉兵屠杀了的那个村庄。

　　　　这一次，庞士元终于见到了真正的祭坛。

　　　　刚刚接近村子，一股阴冷的气息已经是扑面而来。庞士元就知道，这就是情报里所说的那让人浑身不舒服的阴气。

　　　　不过行军中的教导团也是不可小觑的，阴气一接近，就被教导团磅礴、雄烈的军势给分了开去，根本无法靠近军队。

　　　　行军本身，其实也是军阵的一种展现方式。

　　　　庞士元曾看到过一种言论，说军队有血煞之气，能够抵御一切的法术。而这也是为什么，不管历史上曾出现过多么强大的修者，最终还是拥有军队的人登上王位的原因。

　　　　庞士元观察军势已经有些时间了，但他还是无法肯定军势是否就是血煞之气？他只是感觉，仅仅是血煞之气，似乎不足以解释军势的强横。

　　　　越是往村子里走，阴气就越是浓郁。不过再怎么浓郁，也无法冲开教导团行军时的强悍军势，也就无法影响教导团将士。

　　　　感受着军势的强悍，庞士元就觉得，这次的古战场冒险，真的是一次大收获之旅。

　　　　而军阵和军势，必然这众多大收获中的重要组成部分。

　　　　庞士元并没有把注意力全部用在阴气和军势的较量上，他把神念探出了军势，谨慎地接触起阴气。

　　　　他还是不知道蒙元军队建这么多的祭坛是要做什么，但既然是敌人要做的，自然是他要反对和破坏的。

　　　　而要反对，当然要知道反对什么，这样才能有的放矢。否则，破坏说不定还会变成支持也未必可知。

　　　　神念一接触阴气，庞士元就感受到了阴气中庞杂到极点的负面情绪。

　　　　负面情绪纷乱而繁杂，暴虐、嗜血、愤怒、仇恨、痛苦、恐惧等等不一而足，即便是庞士元也难以一一分辨。

　　　　它们顺着庞士元的神念，就开始冲击他的神魂。

　　　　如此境况，倒是让庞士元想起他第一次接触冥曦剑剑灵时的情景。那一次，他差点就着了道，被来自血族的负面情绪给改变了心智。

　　　　后来，他通过修练岱山剑法和自身武道意志，一点点地消磨了负面情绪，还有了意外的收获——金属性锋锐剑意。

　　　　然而，这一次的负面情绪，却不是当初血族的负面情绪能比。

　　　　血族的负面情绪虽然疯狂，却没有统一性，只是本能地冲击着庞士元的神智。他只要能够坚守住本心，他就能坚持住，一直到负面情绪被他征服。

　　　　可这一次的负面情绪，它本身就是统一的。

　　　　虽然初一接触的时候，会让人感觉无比的繁杂而烦乱，可实际上却有着深沉而统一的意志。一股强大的负面能量约束了这些疯狂的负面情绪，让它们形成了有机的整体，有力往一处使，也就给了庞士元的神魂更大地冲击。

　　　　甚至，这冲击还不只是情绪上的冲击，更有一股负面能量在兴风作浪。

　　　　幸好，庞士元早就不是吴下阿蒙。

　　　　就算他依然缺少神魂方面的攻防手段，就算他的心灵修为并不是靠自身修练而得，但庞大到不可思议的量，已足够弥补质量上的缺憾，并直接引起了神魂的质变。

　　　　负面情绪一进入庞士元的神魂，就如小河进入了大江一样。

　　　　刚开始还能坚持不散，掀起阵阵波澜，甚至引起了江水的变质。可随着小河河水和大江江水接触日久，波澜开始变为微澜，继而变成涟漪；而河水中的杂质、有毒物质等开始被无穷无尽的江水消融、同化，最终彻底消弭无踪。

　　　　庞士元谨慎地观察着江水不断稀释、消融、同化污染河水的过程，感受着河水里那种阴邪气息地一点点消失，心里开始对这祭坛和阴气，还有梦圆军队的所作所为有所猜测和了解了。（未完待续。）

第131章　神性（一）（）　
神道中，献祭盛行。

　　　　据说，神一旦满意献祭者的祭品，就会赐下丰厚的赏赐。曾经有人靠献祭，一步登天。

　　　　当然，任何事情都是福祸相依的。

　　　　如果献祭无法让神满意，或者神本身就是恶神、邪神，那么献祭者连祭品带人一起被神吞了的，也不是没有。

　　　　想要得到，还是非常规地大量得到，又岂能不冒风险？

　　　　其实从某种意义上说，香火之力和信仰之力，也算是一种献祭。只是这种献祭的献祭者和被献祭者的关系，更加隐蔽、安全，也更容易被人接受。

　　　　除了神道，其他的修炼体系中，也有献祭一说。

　　　　巫术中的献祭，就是一大传统。

　　　　最初的巫术，据说就是从献祭开始的。这点庞士元听千秋和巫盟的其他人说过，但也没有特别用心去了解，现在想来却是有些可惜了。

　　　　总是书到用时方恨少，事非经过不知难啊！

　　　　如今摆在他们面前的，就是一种形式更加邪恶的献祭。

　　　　此献祭以蒙元将士的暴虐、嗜血和汉民的仇恨、痛苦、恐惧等负面情绪为基础，吸引天地间的负面能量，再有献祭之法的引导，从而生成了眼前的阴邪之气。

　　　　简单地试探后，庞士元已然认定，这阴邪之气有污染神念、神识、神魂的作用，就是对军阵也有相当地影响。随着祭坛彻底进入教导团的视线，教导团的军势虽然还能抵制阴邪之气的侵蚀，但教导团的将士们已经不是毫无所觉了。

　　　　也就是说，这阴邪之气不管是在修者单挑，还是两军交锋似乎都有不小用处，这显然于他们不利。

　　　　幸好的是，这阴邪之气应该还未大成，还处于祭炼成长阶段——这点让庞士元有些喜欢。

　　　　如果真的已经成型的话，阴邪之气就不该以纷乱繁杂的负面情绪为主来侵蚀灵魂，而是直接以负面能量去污染神魂。

　　　　想明白了这个，庞士元就有了决断，决不能让阴邪之气彻底成型。

　　　　战场上，总是充满了铁与血的较量，看起来无比地阳刚、铁血，让人激情澎湃，热血沸腾。

　　　　似乎，战争就是堂堂正正地交锋一样。

　　　　事实上，这是一个绝大地错误认识。

　　　　真正的战争，除了铁与血的战争本身之外，应该是包括了战争之前的无数准备，以及战争之后的善后。

　　　　战争之前，削弱打击，阴谋诡计，无所不用其极。这一切，都是为了在战场上不要碰到最强的敌人。

　　　　最后的堂堂正正，一锤定音，不过是之前无数准备后的最终延续罢了。

　　　　喜欢装的人，都会说对手难寻，还说等待敌人成长起来。

　　　　庞士元偶尔的时候也会这么想想、说说，假装一下高格调。

　　　　其实他很清楚，那只能是说笑。

　　　　真有事的时候，他绝对第一时间抛开高格调，选择把敌人扼杀于摇篮，或乘人之危，或以己之长攻敌之短。

　　　　兵者，诡道也！

　　　　战斗，何尝不也是诡道？

　　　　以己之短攻敌之长的，都是白痴加笨蛋。

　　　　以长攻长的，那都是寻不到敌人破绽后的无奈之举。

　　　　看似堂堂正正的胜利，那都是以战斗前、中、后的诡道为前提的。

　　　　庞士元不想碰到已经把法术祭炼完成的最强蒙元军队，即便他到现在还不知道祭炼完成了的蒙元汉军有多强。

　　　　看着正持续散发着无穷阴邪之气的祭坛，看着祭坛中那似乎被鲜血浸透了的血色长幡，还有祭坛下毫无动作，但却似乎正在疯狂挣扎嘶喊的众多尸体，出兵以来庞士元第一次抽出了冥曦剑。

　　　　纵横交错的明黄色的剑气瞬间淹没了祭坛中央的血色长幡。

　　　　蒙元大军缓缓而行，从将领到下面的士兵，看起来都挺放松，看着不像是出征，倒像是郊游一样。而这一路走来，他们也确实享受到了郊游一般的出征快乐，心情和腰包都是大丰收。

　　　　不过，如果有人真的以为蒙元大军散漫没有警惕而偷袭的话，恐怕就会大吃一惊。

　　　　大军中的一辆被众多将士环绕的大马车里，一个插着血色长幡的白骨祭坛占去了车厢的一半空间，而被满都拉图尊称为老师的老萨满正在对着祭坛做法。

　　　　这个白骨祭坛和蒙元大军沿路建造的祭坛样式上一脉相承，只是这个白骨祭坛的材质不同，而且做得更加地精致，也更加地危险。

　　　　白骨祭坛明明稳稳地摆在车厢之中，却不知为何，就是能给人一种虚无缥缈、遥不可及之感，似乎它远在天边，又潜在深渊。

　　　　也许，这是因为祭坛周边一直有一股似有若无的幽幽黑气环绕的原因。又或者，是因为祭坛本身散发的，幽深、晦暗、阴邪到让人几乎不敢直视的邪恶气息。

　　　　如果庞士元能够看到这白骨祭坛，并感受祭坛周边的幽幽黑气，他就能肯定，这白骨祭坛的邪恶气息和他所见到的阴邪之气，同出一源。而那似有若无的幽幽黑气，则就是阴邪之气祭炼完成的成果。

　　　　祭坛中心耸立的长幡，也和沿路祭坛上的血色长幡不同。这长幡，已经不是血色那么简单，它似乎就直接浸泡在血水之中一样，鲜血淋漓。

　　　　长幡周边空无一物，可长幡却自发动荡。

　　　　那种动荡，不是风儿吹拂的拂动，也不是被人驱使后的飘动，而是一种在水波中漂浮的荡漾。

　　　　结合长幡那鲜血淋漓的模样，让人不自觉得就产生一种很不好的联想：长幡就浸泡在鲜血之中，随鲜血的荡漾而荡漾。

　　　　就在这不断地荡漾中，隐隐约约地，透过淋漓的鲜血，能够看到长幡上有一只若隐若现的血狼正对天长啸。

　　　　而这，就是老萨满这一次祭炼的最终目标——血狼神的一丝神性。

　　　　老萨满姿态俨然地作法祭炼！

　　　　他的作法很有规律，先拜三拜后，接着就低声念一段不是汉语，也不是蒙语的莫名咒语；再接着，他就不言不动地凝视长幡和祭坛，似乎要看出花一样。

　　　　如此不言不动地凝视了大约一炷香功夫，老萨满就接着再拜三拜，然后再念一段咒语，之后就继续凝视。（未完待续。）

第131章　神性（二）（）　
老萨满的凝视，当然不是普通地凝视。而他的不言不动，也仅仅是体外的表象而以。神魂之中，老萨满正顶着神性的重重威压和无尽恶念，全副心神地祭炼祭坛和血幡。

　　　　祭炼中，老萨满能清楚地感应到蒙元大军一路建造的祭坛和祭坛中耸立的血色长幡。这些祭坛和血色长幡早就已经和眼前的祭坛、血幡融为一体，在他神念的引导下，不断有阴邪之气和血煞之气，穿越空间汇聚而来。

　　　　同时，更多新建并完成了献祭的祭坛也逐一被纳入了掌控。

　　　　那刚刚生成，却也是最鲜活诱人的阴邪之气和血煞之气，穿越几里，十几里的距离，透过马车的阻挡，向祭坛上不断荡漾的血幡汇聚，进入血狼神神性之中。

　　　　得到“血食”的血狼神神性变得越发强悍，对老萨满的压力也就越大。

　　　　神威如狱，直接透过心神的链接，对老萨满的神魂施展重重威压，冲着着他的意志。同时，无尽的暴虐、贪婪、嗜血等恶念，喷薄欲出，似乎想把老萨满要把老萨满一口吞下。

　　　　老萨满镇定自若，尽管威压重重、恶念横生，但他硬是以绝大的意志稳定心神，以心神不断祭炼祭坛和血幡。

　　　　祭坛在收集阴邪之气和血煞之气强化血狼神神性的同时，也在强化祭坛和血幡，反过来压制着血狼神神性。

　　　　阴邪之气在血幡中流转了一圈后，就会被祭坛吸引而走，融入了祭坛周边的幽幽黑气之中。

　　　　而幽幽黑气又赶过来以其阴邪之能，影响着神性的行为。

　　　　而血煞之气，则被留在了血幡之中，壮大了神性的同时，也强化了血幡，从而以更强有力地姿态困住血狼神神性。

　　　　血狼神强化一分，祭坛和血幡就能强化两分，这也就意味着不管血狼神怎么强化，最终都是在作茧自缚。

　　　　当然，这一切的前提，血狼神神性未曾以老萨满为敌，而老萨满也能抗住神性不经意间发出了致命攻击威胁。

　　　　幽幽黑气越发缥缈，飘忽之间，几乎完全隐去了身形，但阴邪之感却是越发明显。气息开始向马车之外渗透，既然外面是烈日当空，马车周边的蒙元骑兵也感到一股发自内心的森寒。

　　　　至阴至邪之气正在逐渐生成。

　　　　血幡上的鲜血越发鲜艳，“苍翠”欲滴，却让人分外地心悸。

　　　　每一个新祭坛的成功献祭，都意味着距离成功更进一步。

　　　　这一次的献祭和祭炼，老萨满不但堵上了他自己的一切，还把弟子的前程也赌了上去。

　　　　所以，祭炼只准成功，不准失败。

　　　　其实，失败了，也就什么都没有了。准或不准，已经完全无所谓了。

　　　　到现在为止，一切都按照他的计划进行着，非常顺利。

　　　　他已经确信，只要再给他三天时间，白骨祭坛和血幡就能祭炼完成。到时候，不要说一个小小的武者，就算是道门真人，佛门罗汉，神道尊者，他都能放手一斗。

　　　　时间，就在膜拜中一点点地过去。

　　　　长时间的祭炼作法让老萨满看起来有些疲惫，不过这一点点的疲惫完全无法掩饰他的兴奋和期待。

　　　　再有两番祭拜，今天的祭炼就能完成，老萨满再接再厉。

　　　　可就在老萨满的的第三拜就要完成的时候，他的脸色陡然一变。

　　　　一个刚刚被他祭炼成功的新祭坛，发生了变故，正蓬勃而来的阴邪之气和血煞之气陡然中断。

　　　　这一中断，沉浸于“美食”之中的血狼神神性直接暴怒。那直冲心神的愤怒和嗜血渴望，压得老萨满脸色一下子惨白了下来。

　　　　老萨满能压制，并最终控制血狼神神性，靠的并不都是实力，更多的还是人类的智慧。

　　　　血狼神很强，血狼神神性也很强，强到根本不是老萨满独力所能抗衡。

　　　　所以，他以“血食”引诱血狼神神性进入血幡，也以“血食”让血狼神神性沉浸其中而不可自拔，更以阴邪之气让本就没有独立意识的血狼神神性越发混乱，从而忽略了他这个心怀叵测的献祭者，

　　　　这样，他才能抗住神性神威威压，还有神性中自带的恶念侵蚀，一步步强化祭坛和血幡的同时，也一步步束缚神性，并最终降服神性。

　　　　这，其实就是一个走钢丝的过程。

　　　　危险，但有成功的可能，可能性还不小。

　　　　期间，血狼神不是不曾把注意力放在他身上过。