雾缆耄负跫耐凶湃康南Ｍ：慰�1959年又一场“插红旗、拔白旗”，“反右倾，鼓干劲”的运动，让那些敢于说大话、假话、空话的好汉，有了用武之地。政治已深入到生活中的每个角落。学校里政治更显得是主课，政治条件不够格，学生高考成绩再好，也甭想被录取。可是我又一次过于天真地估计了自己的“政治条件”，当然这绝不是我的错。
七月份我第三次参加高考，我觉得比去年更有把握，答题更成熟，成绩肯定还要好。我又满怀希望等待着。就在这个时候，叔叔告诉我，派出所正在调查我与国外通信搞集邮的事，而且说得格外严重。我一下惊呆了。
当我还在读小学的时候就开始集邮，那时纯粹是为了好奇、好玩，没有目标。后来叔叔考上大学后，把他的邮集送给我，我才开始真正的集邮。到读中学以后，我又不断跟同学交换，跟外地邮友通信联络，包括报刊杂志上刊登的一些外国邮友。我的邮票有了可观的数量。“落取”后太无聊，我更是如醉如痴一门心思放在搜集邮票中，以此消磨时光，排除烦恼。在最盛时期几乎每天都有邮件，有时一天可达七、八封。但是除了彼此交换邮票，并没有任何越轨行为。早些时候我也发现邮件常常被拆开重封，特别是国外来的，更有这种痕迹。有人也问过我为何有这么多信件，因为在这个小县城里，象这样的事并不多。别人喜欢好奇，我也就不介意，自以为集邮是正当的娱乐，国家有集邮公司，出版《集邮》杂志。我没有违法乱纪，怕什么？想不到，麻烦的事果真来了，我不明白公安局为何要调查？叔叔听说是因为我寄报纸给香港邮友。
我记起来，那是1958年9月，也是我最热心集邮的时候。我从杂志的“集邮者信箱”中找到一位香港邮友的地址，按他的要求寄了些火花跟他交换邮票。来信中对方自称是一位离开家乡多年的华侨，想看看祖国的报纸，希望我寄一些给他，他可以用邮票答谢。这事本来我并不乐意，我没有订报纸，也没有多余的钱去买报纸、寄报纸。但想到一位远离家乡的华侨，渴望看到祖国的报纸，了解家乡的变化，心情是可以理解的。再说报纸本来就是宣传用的，要给人看的，做点好事是应该的。政府对华侨又是那么关心爱护。寄整张报纸不方便，我特地从旧报纸中挑选有关华侨投资祖国建设和侨乡新面貌等内容，剪了三小张夹在信封里寄去。过了不久，我也从《集邮》杂志上看到一则消息，说是在香港的国民党特务，借交换邮票搜集国内的报纸，请集邮者提高警惕。想到自己遇到的事，不明白对方要报纸干什么，我写信给“集邮”杂志询问有关情况，同时也断绝了跟对方的联系。这就是全部的经过。当然，如果对方真是特务，我又如何洗得清？
也许自从“整团”以来，我的心就非常脆弱，经叔叔这么一说，难免有些恐慌。有的说是“做贼心虚”，可是我不做贼也一样心虚，甚至有点恐怖，似乎随时有被捕的可能。到街上去觉得背后有人在跟踪盯哨，在家里又害怕有不速之客来临，终日惴惴不安。事实上，即使是一件微不足道的，甚至是无中生有的事，只要是怀疑和不信任，都可能引起十分的恐惧，尤其是对一个挨过整的青年，更是如此。我决定主动找公安派出所里的人解释这件事。可是心里慌慌的，老是担心他们不相信我的话，会认为我是一个被开除团籍又大学“落取”的人，对现实一定不满，有走上犯罪的可能。结果语无伦次，更加引起他们的猜疑。所长要我写一份详细的书面材料。我懊丧万分，知道考大学又泡汤了。
恢心之至，我决心到边疆去，听说那里正需要人。还没有等到大学发榜，我就写信给新疆和青海省委办公厅，要求去他们那里参加开发边疆的建设。我想到一个新的地方去重新做人，只要不再对我提起“过去”，我会干得很出色，只要信任我，什么苦我都能吃。可是后来那边回信说：“必须是有组织有计划地由当地政府安排去那里。”我只得失望地呆在家里，又过着那种空虚无聊的生活，同时还蒙上一层浓浓的恐怖阴影。
老同学不忘旧情，放了暑假就来家里找我，安慰我，也给我带来大学里的生活、他乡的风光。那赞美声、那幸福后的回味，令人神往、忌妒。我常常听着、想着，极力装得无所谓。有时也远远躲开，我知道已和他们不是一路人，只能在自己的生活中去寻找该做的事。
我决定找街道党支书谈心，告诉他我已经无法忍受这种快让人窒息的生活。支书倒很热情，打消我不少思想顾虑，教我如何适应社会的要求，说政治只是一种手段，从来不讲仁慈，不讲信用，只有欺诈和相互利用。有些事不一定要向上讲，有时反而纠缠不清。他这种坦率令我惊讶！也大长了见识。尽管我觉得不象是纯洁的东西，现实的确如此，要善于见风转舵，观颜察色，顺应潮流，不管这潮流是否正确。支书甚至举了不少实例。我象是恍然大悟，却也越发糊涂，在心里对支书由原来的敬畏、崇拜，转为对他的蔑视和虚伪。
支书倒是很乐意交给我一些工作，看样子还信任，我又继续在街委会干起来了，后来街政府里有许多工作都落到我身上。我曾经独当一面带领居民去抗洪抢险，到乡下征购粮食，也曾独自召开群众大会，布置中心任务。支书对我的工作十分满意，连公社党委书记也很赏识我的工作表现，下到街道来就亲切地叫我“小何”。
十二月惠女水库渠道工程开工。公社决定调我去工地指挥部当干部，任中队材料员，负责劳动工具的领取，分配和保管。接到通知第二天我就去报道。中队部由五人组成：指导员，正副中队长，施工员和我。指导员是位土改干部，有丰富的农村工作经验，曾任农村大队的党支书，听说在“反右倾”运动中受到“点名批判”。为此他十分想不通，经常在闲谈中说：“一个大队一年缴多少公粮，征购多少粮食，分给社员多少口粮，都是有案可查的，合起来一年多少产量是明摆着。可是敢说假话，吹牛皮的受到表扬，实事求是汇报产量倒变成‘右倾’。”看他始终老实的样子，我们都很同情他。也许诚实的人生长在虚假的年代，诚实的人就注定要倒霉。他经常协助我工作，因为刚开工，大家急着要工具，常常为此吵起来。我一个人忙得不可开交，每顿饭都得留着，等到大家全上工地去，才能吃得安稳。
后来据说是指挥部发现我这个难得的“人才”，又把我调去指挥部当“宣教”，负责对民工的宣传教育。其实只是个官名儿，并没有多少具体工作可做，还是我自己出主意编了一些顺口溜、诗歌、民谣之类印发到各中队去，做些宣传鼓动工作。更多时候是代表指挥部下到各中队了解情况。中队里那些干部都比我年龄大，有的当了多年的农村干部，可还是诚惶诚恐地称我“老何”，把我当成“钦差大臣”，敬重地向民工介绍我是“指挥部派来的”，我感到很不自在，自己没有丰富的阅历，也没有什么能耐，更没有任何功劳可谈，如此受人尊敬，心里有愧。只因为有人给我封了官，比起在水库工地劳动时，身价就大不一样。
在渠道工地度过半年时光，庸庸碌碌、平平淡淡，自己又很少去参加劳动，行动也十分自由。一个人对生活的体验不深，就会觉得没有什么好回忆的。
跨入1960年，“共产风”再度刮起，国民经济已明显衰退，“大跃进”的后遗症，使农业减产，粮食紧缺，市场上物资供不应求。但不切实际的计划仍在进行，全省大学又破格进行春季招生。我从报上读到这则广告，心想，既如此需要人才，此时又没有应届高中毕业生，大概再不会“眼里容不得一粒沙子”吧！何况我又确实没有什么政治问题，工地领导对我的印象挺不错，也支持我的看法。3月10日我请了假，再一次不甘心失败地走进考场。虽然没有充足的时间复习功课，凭借过去掌握的知识，在考场上还是应付自如。
可二十天后寄来的仍是一张“落取通知书”。这是第四次。街道党支书明白告诉我：“你在街政府和渠道工地的表现都很好，我们如实反映了。但是你与海外通信搞集邮的事，公安局仍有疑问，我也无能为力。”
也许是习惯了吧！我对自己的命运不再表示异议。虽然我只有二十岁，却觉得十分衰老。希望一次次地破灭，无论我怎样努力，也无法改变我的“政治条件”。斗大两个“政治”压得我动弹不得，全身萎缩矮小。我实在不明白，我满腔热忱，以为报纸是宣传用的，让华侨了解祖国的社会主义建设，是件好事。仅仅寄过一次，当知道这是不允许的，又主动向政府交代，满以为对党忠诚老实，不料遭到如此怀疑，竟被剥夺了上大学的权利。我感到前途暗淡无光，意志消沉，行为又开始放纵，甚至怀疑还有改变的必要。我只好从渠道工地退场回家。这一年夏季高等学校招生，我再没有勇气去碰它。后来听说这一次几乎是“全收割”，全省仅四十八位考生没有被录取，恐怕主要还是“政治不合格”，我有点后悔，不该没有坚持下去，难道我当真会成为全省这“一小撮人”中的一个？
我曾想过，还是当个傻瓜吧！什么也不懂，什么也不想，理想与前途，爱情与奋斗，都跟我无关，岂不也是一种心安理得的幸福？正如歌德说过：“他们在一个小天地中平安地过活，看到叶落时，除想到冬天来了之外，别无何等忧虑来扰乱他们的日常生活。”那时我把自己深深地埋进书海里。这个“恶习”始终没有变，我每天抱着书本从家门口进进出出。在别人眼里，这其实也是没出息的举动。对我来说，却是靠着书本才挺过来。因为读书，我才能净化精神，陶冶情操，没有在困境中被压垮。在书里我可以看到未来美好的样子，并相信眼前的一切不公，终有一天会结束。
家里希望我找工作。是呀！我总不能老呆在家里靠父母来养活，至少我应该自立。我决定先去找个糊口的。只要听说哪里有招工，不管喜欢不喜欢，我都跑去碰运气。
泉州歌舞团要招演员，自己做梦也不曾想过要去当一名演员，但我还是去试了。面试时唱了两首歌，导演听了很满意，说我有天赋，素质不错，乐感很强，有培养前途。他原是一位颇有名气的歌唱家，曾灌制过唱片，是解放军总政文工团的台柱子，因政历问题被清洗回家，前年“大跃进”急需人才，才把他从管制中弄出来，那时“戴着反革命帽子干革命工作”。他作不了主，要汇报给团领导，还要跟我所在的街政府联系，然后才能通知我。后来他们“联系”过了，团领导回信要我安心在街政府工作。我心里明白，跟考大学一样，还是“政治”在作崇。
又一次是泉州地质局要招收一批学徒去当化验员，这可是我喜欢干的工作。我找到招工人员，自我一介绍，他立即表示欢迎，拿出表格让我填写，只要街政府盖个章，表示同意就行。但是出于同样原因，我得不到盖章证明，也就当不了学徒。
我不死心，又到县工业局去打听，好容易觅到一份工作，说定了只要有一张街政府的证明信就可以进去。我找支书说明来意。想不到这次他二话没说就爽快地给我开了一张“证明信”，表明我政治上是清白的。我高兴极了，以为从此要结束流浪者的生活。这张“证明信”简直就是“生命线”，有了它我就可以复活了。当我兴高彩烈跑进县工业局，原先答应我的那位负责同志，却连看也不看一眼我递过去的“证明信”就说：“你先回去，我们研究一下再说。”当时我还蒙在鼓里，不明白这“研究”的真正含义。原来当我前脚跨出街政府的大门，党支书就抢在前头给工业局打电话，说明我的情况，表示那张“证明信”不算数。这些都是支书后来向别人传授他的“工作方法”时，披露出来，别人又转告于我，要我“放聪明点”，我才恍然大悟。
对此我不敢抗争，也无从抗争，他们从来不明着说。支书的态度，我也摸不透。是因为在他看来，我确实有“问题”，他不能给我“证明”。还是因为上面有暗示，他不敢给我“证明”。或者是在当时就因为我没有在金钱物质方面有所表示，而故意不给我“证明”？
更可怕的是，我连当个临时工也不行了。夏粮收购季节，我到粮食收购站打短工。才干几天，公安派出所去那里检查治安工作。当晚，负责人就把我辞退了，同时出来的另一个据说是“坏分子”。显然，我已经成了一名不公开宣布的“四类分子”，所谓“内专对象”，失去一切权利，不光大学进不去，招工不允许，连求生糊口的路也被堵死。当然，在一些人看来，这似乎是理所当然，甚至是必要的。就象奴隶社会，奴隶主为了保护他的利益有权随意杀戳奴隶一样，这是他的权限，即使错杀了，也不会怪罪奴隶主，因为奴隶本来就没有任何权利可言。当时的“四类分子”跟奴隶，几乎没有什么差别，都是最底层的贱民。失去了做人的基本权利。也许有人会理直气壮地说：“对那些人，人民就是奴隶主，他们是专政对象，还想翻天吗？”道理看似简单，真实情况果真如此吗？
我不敢再往下想，也不能让家里人知道这些。他们又好心好意替我找到一个代课教师的工作，同样要有一张街政府的“证明信”才能进去。这在当时就如同要有一张奴隶的“解放证书”，没有它，谁也不敢要。我实在没有信心和勇气，也不愿再去找刺激和烦恼。妈妈不知情，一再摧迫。李校长也亲自来动员。我只好实话告诉李校长，我是个被开除团籍的，街政府可能不给我“证明”。李校长却说：“这有什么，非常时期，动不动就开除党籍、团籍。多着呢！再说，这并没有比没有入团的人更坏。教师中有不少人还不是团员呢！改了就好。”李校长亲自去找支书。支书却反要他到县文教科打一张“需要人的证明”，这明显是故意刁难。李校长没有灰心，果真打来一张这样的证明给支书。支书无话可说，答应“明天”就办。“明天”我准时去找他。他开始推三托四，要我再等“明天”。可是到了“明天”的“明天”，又是“明天”。恐怕这个“明天”是永远不会完的。我也不依不饶，就天天都去找他，听他再说“明天”。有时他会对我说：“你急什么，过几天我会给你安排一个更好的工作，当小学教师有什么意思。”他的话我已经不再相信，等一个“明天”这样难，等“过几天”还不知要到何时呢！后来还是李校长作主为我担保，让我先进学校去准备上课，因为就要开学了，不能再等支书的“明天”了。
1960年8月，我没有经过街道党支书的“证明”。就来到北门外小学教书。可我人虽进来，心里却常常忐忑不安，不知道什么时候党支书会派人到学校来交涉，把我又要回去。要知道，当时不成文的法律是保护他有这种权利的。
当教师不是我的心愿，只是迫于生活。教书也并非是件容易的事。学期初要制订各种计划：有教学的，班级工作的，少先队活动的等等。我不知所以，全是借同事的本子来“参考”。至于课堂上如何传授知识，采用什么教学方法，就颇有探讨研究的余地。
大凡教育人必需既严又慈，且要有耐心。这方面我是先天不足，往往事倍功半，吃力不讨好。有一次上体育课，面对天真烂