择性的不去想而已！
蔡京一时也是难住，只能用力捋了捋胡须，道：“此事，老夫也有诸多顾虑，国事艰难呐！”
说完，便也没了下文，直接来个托词便领着王黼扬长而去了！
黄杰也没必要叫他们都下不来台，便也目送二人离开，只是他们走后，黄杰便也低声冷笑一声，道：“哼哼！春秋一梦俺自爽，谁管冬夏草上霜！”
“师弟，你这是？”
黄杰随口编排蔡京、王黼之句，正好叫身后联袂而来的林冲和卢俊义两位师兄听着了，黄杰便也回头笑道：“俺胡乱编的打油句子，不当真！”
卢俊义闻言哈哈一笑，便也道：“今日俺和你林师兄在台下坐的鸟涨，上午听你宣讲那天下诸国大小还有些意思，这下午听那些碧眼奴、昆仑奴自顾自地吹嘘，便是很无趣了，也不知你谋划这些有什么用意？”
黄杰听得哈哈一笑，道：“大师兄也是积善人家，又弄庄子，又行商事，却听不出其中厚利？”
卢俊义却来翻翻白眼道：“有厚利又如何？这利却在几万里之外，你是走着去取这利，还是坐着马车去？有这等功夫，去万里之外取那天边之利，在俺大宋也不知赚得几多了！”
林冲也在一旁帮腔道：“俺方才算了，就算去你家亨大总管的家乡，那英格兰国，平均一日走上一百里，日夜不停也是要走足足七、八个月的，想想便也不寒而栗，这便是铁人，连续骑七、八个月的马，胯也早就磨穿了吧？”
林冲这话说来，便也和卢俊义和声而笑，黄杰想了想也是被戳着了笑点，跟着也是放声大笑起来……这胯都要磨穿了，那蛋儿和棍儿，岂不是会被直接给磨没了？
师兄弟三人一时间忍俊不住，顿时笑得前仰后合，也在这时但见身穿一袭月牙白长衫，头扎玉环，腰拴玉带的俊美少年走了过来，见三人模样不由好奇，便来叉手问道：“赵福见过三位，不知因何事捧腹？”
这少年瞧模样该是今日受邀来听论坛的来宾，却并非是相熟之人，但见他明眸皓齿，面如鹅蛋，虽然头上扎得是成年男子的发髻，但能瞧着他鬓发间隐隐可见虚绒，此子无疑就是个雌儿。
黄杰忙也止住笑意，忙道：“贫道方才与二位师兄说了个笑话，不知小官人可有什么想问之事？”
这赵福闻言，便也来叉手道：“方才听闻贵仆所言，那希腊之国的风物，小可前日曾在先生家中店前，瞧过一出名为《木马屠城记》的杂戏，想来便是这希腊之国的轶事，可对？”
听这赵福说话，便也感觉到她刻意模仿男子嗓音，竟也有八分难辨，黄杰想想便也只能应付道：“的确是取自古希腊之神话故事，此出杂戏全名乃是《特洛伊木马屠城记》，故事中的特洛伊和斯巴达二城，都属于希腊国的城邦，如春秋战国时的赵、魏和秦、晋一般。”
哪知赵福听了，却是点头道：“先生，如今坊间风传，我大宋正欲与辽东金国女直人勾连结盟，合力灭辽。如今先生在坊市之间，大庭广众之下，使人来演这出杂戏，可是有别有深意？”（未完待续。）
卷六 梁山破 第五百二八章 【罪己】（）
这话说来，顿时叫黄杰还有卢俊义、林冲三人都瞪了眼，黄杰回头与两位师兄打了个眼色后，便也笑道：“小官人，此处不是说话之地，贫道也还有些俗事打理，不妨改日再谈如何？”
谁知那赵福却是面色一寒，竟也咄咄逼人道：“先生以道入仕，如今受敕通玄先生，便称忝为国师也不为过，小女……小子区区一问，却来回避？”
黄杰苦笑一声，想了想道：“这世上许多事，可做不可说，猜得出也不能挑明了！道家说一个开悟，佛家将一个顿悟，妙处便在此中了！”
那赵福听了，面上的寒色终于消了少许，但她却也又道：“方才小子无意间听得先生诘问那王黼，思来也是有理，不知先生对宋金联盟一事如何看待？”
黄杰再次一愣，看看这赵福面上一脸严肃的样子，摇头苦笑道：“贫道怎么看，并无意义，关键是当今圣上的看法。而圣上的看法，却也非是贫道一言一行可以左右，因为这历来，凡是乾纲独断之人，多喜欢读史，却又从不以史为鉴！”
说完，黄杰便与这赵福行了个道揖，便也辞去！
待黄杰领着卢俊义和林冲二人走得远了，那赵福也才满脸震惊的回过神来，左右一探见不着黄杰的身影，便也转身出了梨园。来到别院门口，但见门前尚且停了十几辆车驾，便也见她迅速寻了一架看起来规制普通的马车上了，入内才座便听一把柔和嗓音来问道：“福儿，如何？”
那赵福闻言，便也抬头道：“父皇……那道士好生无礼，竟敢编排父皇的不是！”
但见那嗓音的主人，却穿一身员外的袍服，更用一顶加厚的幞头着了头面，且还在脸上蒙了一块黑纱，听此一言便哈哈一笑，伸手揭开黑纱露出了真容，笑道：“却是如何编排父皇的，福儿不妨学学！”
但见这人，自然不是别人，正是赵官家。
就听那赵福，按着黄杰语气，学道：“贫道怎么看，并无意义，关键是当今圣上的看法。而圣上的看法，却也非是贫道一言一行可以左右，因为这历来，凡是乾纲独断之人，多喜欢读史，却又从不以史为鉴！父皇，此人分明就是编排父皇……编排父皇……呃！”
赵官家本来脸上还满是笑意，听了这话后，也是渐渐收敛了笑容，不由喃喃自语道：“呵！这自古以来，凡是乾纲独断之人，多喜欢读史，却又从不以史为鉴……这话倒也说得不错！”
赵福见了赵官家脸色，眉头也是凑成了一条线儿，想想便也道：“父皇，方才福儿问他杂戏之事时，他先是说这戏乃是那古希腊之国的神话故事，又说戏里的特洛伊和斯巴达二城，一如春秋战国之时的秦、晋和赵、魏，怕是别有深意。”
赵官家听来，便也一叹道：“秦晋之好，却不过百年。赵魏之交，亦难敌王朝兴衰啊！”
赵福听出赵官家话里意思很是萧索，暗自咂舌，再想开口来劝的时候，赵官家却是伸手拍了拍车内的扣环，对车外的驭手道一句：“回宫！”
又对赵福道：“他这论坛要开三日，明日父皇便不来了，你自己来吧！”
说完便也闭目养神，不再说话。
不久马车入了宫门，便见赵官家自下了车，便让马车载着那赵福直往后宫延福宫去了，赵官家看着远去的马车，皱着眉头也不知想些什么。
然而，也就在他呆立了一会，转身准备上肩舆往自己所居的寝宫返回时，却发现服侍的几个小黄门面色不对，便也低声喝道：“出了何事？”
其中一个小黄门闻言便也忙跪下答道：“官家，吴朝奉和田朝奉又……又殁了！”
赵官家闻言，脸色便是一黑，当即上了肩舆，喝道：“带路！”
几个小黄门不敢迟疑，急忙抬了肩舆就往中宫行去，七拐八弯之后便也来到了当初那何朝奉所居的小院里，入门时但见院中灯火通明，一看便也瞧见天井里摆放着七、八块门板，全都躺着人来。
赵官家下了肩舆，便要上前去查看，当即便有两个老监上来阻拦，赵官家便也怒喝道：“掌灯过来！都退下，朕什么场面没有见过？”
见赵官家这般坚持，众人也就不好阻拦，只能掌了灯来与赵官家查看死尸，但见死尸身上伤口繁多，可见打斗是如何激烈，但这些死尸的面上却都干干净净，还用笔墨写下了两个大字：宋奸！
赵官家看来，也不知道是气是笑，脸色阴晴不定，最后落在了其中一具死尸手上抓握的一张纸条上，待他要伸手去取时，却有老监快手取来，先是对光仔细瞧看，又拿来细细闻过，更伸舌舔过之后，这才举着灯笼凑近赵官家面前，举着与他观看。
但见纸条上只有几个字：禹汤罪己，其兴也悖焉！
这其兴也勃焉，其亡也忽焉，本就是出自“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传·庄公十一年》，又见于《新唐书·卷一百一十五》，而“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
赵官家乃是一位以书画为绝的皇帝，自然是看过《左传》，知道此句的出处，顿时脸色便也黑了下来，久久不语，院中的老监和小黄门们更是噤若寒蝉，大气都不敢喘上一口。
良久，但听赵官家突然长叹一声道：“这伙任侠儿，竟是要逼朕下罪己诏啊！”
院中众人听来，顿时扑通跪倒了一地，齐声喊起来：“仆等万死！万死啊！”
赵官家面色铁青，眼神直钩钩盯着那纸条，便也问道：“这几日，又折损了几多人手？”
一名将额头磕出血来的老监便也颤颤巍巍抬头答道：“共计四位朝奉，二十七名外调的好手，内城暗桩三处，外围捕手十三人……”
赵官家神色痛苦的摇摇头，便也抬眼看天道：“东京大火，辽人袭城，罪责在朕，朕难辞其咎，明日一早，朕便下罪己诏！”
说完，赵官家摇摇摆摆的走了出了小院，恍若行尸走肉一般上了肩舆，待走得远了，突然就听小院四周的阴暗中，有人如泣如诉的唱道：“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！”
院中老监的小黄门们听得清楚，不由一个个目瞪口呆，呆若木鸡。（未完待续。）
卷六 梁山破 第五百二九章 【格物】（）
翌日一早，但见昨日那赵福，却是换了一身鹦哥绿的儒生长衫，头顶束发的玉环和腰带也都换成了碧玉，整个人绿茵茵的又早早来到了青云观的别院梨园。
只是今日来的官宦和仕人，却比昨日少了许多，不过一些手持请柬，大腹便便的商贾之辈却是迅速填补了空缺，最终论坛再次开始之时，人数反倒将要突破四百，将整个梨园坐得满满当当。
黄杰依旧还是道袍装束，只是上台之前细细留意了一下，发现最前排的VIP座上少了好些熟悉的身影，比如蔡京和王黼，不过赵恒和高俅却是依然列席，赵恒看表情是当真被昨日的论坛所吸引了，至于高俅之所以依旧赏光，是因为今日的论坛与他大有关系。
上得高台，黄杰依旧还做道揖与列席之人为礼，便来耍动拂尘笑道：“诸位，昨日议题以‘天下’二字为眼，想来与会之人该是多有裨益才对！如此，贫道废话也不多多说，便将今日题眼开宗明义！”
说完，但见还是将道童使梯爬上巨幕，用笔墨在中央位置写下了两个大字：格物！
黄杰一抚拂尘，便也笑道：“《礼记·大学》有云：致知在格物，物格而后知至。也即是人若欲修齐治平、明德于天下，这知‘格物’便是基础和根本，也是‘大学之道’的基石。所谓，‘格物’不当则‘致知’不明；物有所未格，则知有所不明。因此，司马贤相便有时评，称不知格物之士，学而不实，实乃未尽古人之意矣！”
这话说来，台下不论是道士还是饱学之士，都是暗自点头称是。这司马贤相便指的是司马光，他曾著有《致知在格物》一文，其中阐释“格物致知”之义时说：“《大学》曰：‘致知在格物。’格，犹捍也，御也。能捍御外物，然后能知至道也矣。郑氏（郑玄）以格为来，或者犹未尽古人之意乎！”
司马光以“捍”、“御”训“格”，认为人只有捍御外物之扰，然后才能认识大道。不过他的看法在思路上明显受到了道家的影响，认定“格”字的意思好象“御”字，而没有解释为什么“格”字会有这种意思。不过显然他不同意郑玄的解释，认为“郑说”没有彻底弄明白古人的意思，究其实，司马光的解释也并非《大学》本义。
这郑说，也即是郑玄的学说，郑玄（127年8月29日－200年），字康成，北海高密（今山东省潍坊市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。
他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。后党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。
郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”、“郑说”，为汉代经学的集大成者。
唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙，宋代时被追封为高密伯。
可以说，这郑玄实际上能算作是儒家格物派的开派祖师，因此要说格物便不能绕开了他去。
但说黄杰此番开宗明义之后，却是一扬手中拂尘，但见开台之上突然起了变化，那写有格物二字的巨幕突然侧移，露出台上大片空间，而后便也见得一个身穿异国装束的胡人走上了台前来，黄杰这时便也笑道：“贫道今日要说的格物，却与先贤所辩之议不同，由此便要先于诸位引荐一人，此人生于古之希腊，生卒之年，约在我华夏战国末年至汉初，名为阿基米德。”
但见那胡人便来举手示意，而后背转过身，将后背上铁着一张纸展示与众人，纸上写得自然是“阿基米德”四个字，宋人多瞧贯了杂戏，一见便也明白过来。
黄杰便在继续道：“阿基米德此人，逸事繁多，却说一次，其国主使人以黄金制成一顶头冠，却疑心工匠盗取其金，便寻阿基米德前来商讨，然头冠与国主赐金等重，不可辨也！”
黄杰说话间，台上的胡人便取出一顶欧式的金冠和一锭黄金出来演示，将两物放在一架天秤之上，果然是平衡的。
而后黄杰便也对台下众人笑道：“在座诸位，可有办法在不破坏头冠的情况之下，辨出头冠是否果真未被工匠动过手脚？”
这般邀请，自然引得台下众人都是一愣，不过很快便有自告奋勇之人，就见那全身绿茵茵的赵福便起身叉手道：“学生愿意一试！”
黄杰左右看看，见人人都是老成持重的模样，便也勉为其难答应下来，但见那赵福三步并作两步上了高台，先是拿着金冠前后来看，又还将那锭金子也拿起来看，最后便也捧着金冠突然对台下的赵恒道：“兄长，此物果真是真金制成得哩！”
赵恒当即满头黑线的别过脸去，一副俺不认识此人的模样！
赵福左看右看，又将两物拿在手里试重，最后不得放下，中肯道：“只凭外观，绝难分辨！”
黄杰便也点头来道：“不错，所以阿基米德当场也是无解，便与国主请辞，回家另想办法。而后，回家路上阿基米德路过汤店（澡堂），便起意入内沐浴净身。”
也就在此时，但见高台之下有火工道人抬上来两个浴桶，便也摆在了高台中央，而后还走上来一个也穿胡人服色的黑壮汉子，但见那汉子也背转身来，后背自然贴着纸，写着：路人甲。
而后就瞧见阿基米德和路人甲都站到了浴桶旁，都来看着黄杰，黄杰便也与他二人点头，于是那阿基米德便先入了浴桶，待他坐下后便也见着有水从浴桶�