说十六卦失传的部分为鬼卦的，最大的依据就是，易经八卦这种后天八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？那是因为被神明抹去的是那一卦就是鬼卦。鬼处阴间，其在地下，因此这种说法的人认为伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。
也有说失传的部分是兽卦的，这种说法也是有根有据有鼻子有眼的。要知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽卦。从仓颉造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽卦，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦，所以这种说法的人认为，伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、兽卦。
再有，就是说失传的部分为神卦的了，神明为何抹去一卦？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一卦的，正是因为人手中还有一卦神卦。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。这种说法的人认为，伏羲十六卦从上至下应为，神卦、天卦、人卦、地卦”。
孙集福一说完，大家都是听得双眼放光，眼睛盯着面前的十六卦图纸，就快流出口水了。
我盯着十六卦说道：“如果这真是失传已久的伏羲十六卦，在现有八卦的基础上，无论找回的是兽卦，鬼卦还是神卦，那可都是不得了的事情，嘿嘿，我看这张图纸可比那崂山雷击木贵重的多了哦。”
顿地孙撇了撇嘴：“这就算十六卦？现在存世的十六卦版本太多了，我看这个也不算什么有什么稀奇的，与现存版本差别也不大，要知道，卦的组成有卦象，卦名，卦辞，爻辞等等，任何一部分不对应，都会差之毫厘谬以千里，就像现在的一些自行标榜为算卦大师的道人，装卦的时候都装不明白，何谈解释卦象，卦辞。现如今这东西，即使真是失传的伏羲十六卦，可是只有卦象，没有与之对应的卦名，卦辞和爻辞，根本就无法精确解释卦象。”
顿地孙说的是实情，不过大家仍然雀跃的兴奋不已，这总算是此行的一个额外收获嘛。
第一百五十章 梯云纵（）
孙集福看着十六卦图纸，慢慢眉头蹙成一团：“这十六卦好生奇怪，即使内含先天八卦，却也应该与后天八卦有所联系，可这排列的方位完全不同，比如震在北，乾在西，这是毫无道理的，仿佛顺序完全是混乱的。”
陈道长看着弧形壁上的十六个泥塑茧，猜测的说道：“莫非这十六卦被人故意打乱了顺序？而且十六卦藏匿在泥塑茧上，到底有什么目的？”
“也许是个密码”，陆小雅额头的五芒星一轮闪烁，停留在右平角位置，切边到了性格冷漠但知识丰富的性格。
我吁了口长气，心里暗道：刚才被避日蜘蛛围攻，那么惊险的情况，陆小雅的性格居然稳定的维持在本性上没有任何变化，现在风险已过，她却开始了性格切边，不过也好，现在确实需要有个知识丰富的人来帮助我们解密。
“可有办法破解吗？”，顿地孙仍然维持着仰躺的姿势，顺着他头灯的光亮，一个泥塑茧的反光图案在穹顶上映射出坤的卦象：“看来并不简单呢，刚才没有注意，你们看，这个反光点，随着光线照射角度的变化，形成的反光图形是变化的。”
说罢，他移动了几个身位，从他现在的角度折射这个泥塑茧，泥塑茧形成的反光图案从坤象变成了艮象。
陆小雅见随着顿地孙照射角度的变化，那反光图案从坤象变成艮象，思索了一下，变从我手中要过手电，不断变换角度，变换位置的来照射那个泥塑茧，走回来冲孙集福要过纸笔，边画边说：“从我刚才实验的结果看，以那个泥塑茧为圆心点，在一个扇形面内，射入光线每过15度，会让一个卦象变化四次，分别为坤、艮、震、兑；如果其他泥塑茧也是这样的话，十六个泥塑茧所形成的卦象就足有六十四卦了。”
孙集福看着图纸上的那个泥塑茧，被陆小雅标注的以坤象为点，向外画出了90度的扇形，扇形内扩充了艮，震，兑；挠了挠头，忽然重重一拍，从背囊中拿出了罗盘，将罗盘托在手上，与陆小雅画的图纸进行比对，表情亦喜亦忧：“陈师兄，您再找几个泥塑茧照射下，看看行程了卦象是什么，我们标注下来好做参照”。
陆小雅点了点头：“这里应该有规律可循，陈道长您先找着，我按照我的想法画下其余部分，然后与您找出的卦象一一对应来相互印证下。”
“好，我也来帮忙，”顿地孙一个骨碌从地上爬起，学着陈道长的样子，对另外的几个泥塑茧按样操作。
我见陆小雅盘坐在地上，捏着笔头苦苦思索，索性坐在她身边，看着她如同做猜字游戏一般，在十六卦的外围画了个大圈，以每个卦像为基点，向外扩充出相应卦象的另外三卦，边画边解释道：“伏羲十六卦的还原形态，可以端倪进行推演，无论八卦还是十六卦的六十四变，从来都是从下至上一爻一爻的解，六十四变应当为十六卦拆解所得。。。。。”陆小雅边说边绘，片刻功夫，就画满了整页纸张，足足有六十四之数。
陈道长和遁地孙各自寻一个泥塑茧，换着角度和位置照射了一阵，搜集到了相应泥塑茧的四个卦象，来到陆小雅这一对，发现陆小雅画的完全正确，不觉惊讶的张大嘴巴。
陆小雅冷冷的说道：“从其中一个卦象的三才变化形成四象，可以发现变化规律，无非就是阳爻和阴爻叠加方法的变化，对其他十六卦的解读也是如此，只是，这里十六卦的布局本身方位就被打乱了，所以演化而成的六十四卦也是个错乱的布局，我猜想，需要将这十六卦对应的十六个泥塑茧中的某几个，调整下位置后，才能成为正确的十六卦排布。”
我饶有兴趣的看着陆小雅手中的图纸，这图纸先被孙集福绘制了方形的穹顶缩略图，又在此中绘制了初次发现的十六卦；接着又被陆小雅在十六卦的基础上扩充绘制到了六十四卦，此时看向图纸，正如天覆阵的阵赞表述一模一样：天阵十六，外方内圆。
我豁然灵机一动，一下从她手中拽过图纸，仰躺在地上，这是为了方便比对天覆阵中的天阵十六，也就是那十六个泥塑茧。沿着图纸的中轴线从下往上看，依次为艮，坤，乾，离。我翻过身子，要过笔来，在这四个卦象的外围画了个矩形。
众人看的迷惑不解：“这四个卦象有什么特殊意思？为何单独将他们圈示出来？”
“你们看链子的指示方向，是指向了穹顶的上方，可这里距离穹顶，少说也有三米高，假设崂山雷击木就被藏在穹顶的位置？应该这么才能够得到穹顶呢？”
“最好有个梯子，哈哈。。。。”顿地孙半开玩笑的说道。
“也许这里就应该有个梯子。”我正色说道，接着，将手中的图纸立起来，被我绘制的矩形包裹的四个卦象，四个卦象依次叠加，阴爻阳爻将矩形框的两侧连了起来，使得整个矩形框看起来就如同个梯子。
陈道长眼睛一亮：“这里阳爻为实线，看起来如同梯子蹬，可是阴爻是中间断开的虚线，这梯子蹬不就成破的了吗，难道，难道，你的意思是说把所有的阴爻替换成阳爻之后，就可以成为梯子？”
我点了点头：“这是我的猜想，从矩形框选的卦象来看，艮，坤，乾，离，我说的象是指象形，不是这个象预示的本意，大道至简返璞归真，这个象形就如同梯子蹬，可能成为帮助我们实现登上穹顶的梯子。”
陆小雅沉思了一下：“你说的有道理，若是单纯从象形上看，将天阵十六中的带有全是阳爻的乾卦或者全是阴爻的坤卦的泥塑茧，与矩形框中的艮、离进行调位替换，说不定就可以脱离这天覆阵的困局。
我干笑了一下，学了学说评书的样子：“话说武当派有门绝技轻功叫做梯云纵，可以空中二次发力，左脚蹬右脚面，右脚蹬左脚面，在空中如踏梯而行，节节升高。。。。。”
我口沫横飞的白胡了一阵，见大家不断的翻白眼等我，只好讪笑一下，指了指天阵十六中的两个泥塑茧：“烦请陈道长和顿老哥将这俩泥塑茧换到对向位置，让我们来见识一下道门中是否也存在如梯云纵一般的神奇存在！”
第一百五十一章 通天绳（）
孙集福看着我画在图纸上的矩形框：“整体形状确实如梯子一般，你的意思是这里不需要按照伏羲十六卦的六十四变重新排列，只要能够满足构成这梯子形状的卦象，使其形成连续的阳爻或阴爻就可以了？”
我未置可否的点头，指引陈道长和遁地孙分别去找寻带有乾、坤卦象的泥塑茧：“泥塑茧总数十六，其中正好有两对乾象，两对坤象，其中一个乾象，坤象已经在我标识出来的矩形框中了，只要找出另外的一个乾象，坤象，使之替换矩形框中的艮象、离象即可”。
“而且排列方式自下向上应为坤、坤、乾，乾”，陆小雅看着图纸，补充说道：“若真是如梯云纵一样的存在，从地到天，应该如此排列。”
我将图纸交给孙集福：“孙道长，这十六卦的六十四变，是个意外的收获，虽然只有排列混乱的卦象，缺少卦名，卦辞，和爻辞，但总好过没有，毕竟十六卦为鬼神所妒，按您说的，缺少的无论是鬼卦，兽卦还是神卦，其中任何一部分现身世间，都是不得了的事情，我们。。。。。”。
孙集福接过图纸小心的折叠好，打断我的话：“苏小道友，我明白您的意思，道家讲随性，不可强求，缺也未尝不是好事，道德经不也是有抱残守缺吗，万事太完美就是过犹不及，会走下坡路的，我不会在这个事情上纠结，毕竟，我也想修得道心领域呢。”
“道长是有大智慧的人，小子我多虑了。”我点点头，将手中的手电照向爬上弧形壁的顿地孙，陆小雅将手中的手电照向陈道长，为他进行辅助照明。
顿地孙虽然五短身材，但却灵活的很，几个辗转腾挪，绕过趴伏在地上的若干避日蜘蛛，顺着弧形壁攀爬向上，来到其中一个泥塑茧的位置，将那泥塑茧摇晃了几下，用力拔了下来，将其抱在胸前，顺着弧形壁滑了下来。顿地孙刚刚带着泥塑茧来到我们近前，那边的陈道长也将另一个泥塑茧取了回来。
只见这俩泥塑茧形状一致，大小有个橄榄球一般，上端嵌有石英岩片，一个泥塑茧的石英岩片上刻有乾象，其下刻有阳爻和阴爻的变化线，另一个泥塑茧上刻有坤象，其下也刻有阳爻和阴爻的变化线，因为泥塑茧呈橄榄球状，表面为曲面，难怪在不同角度照射泥塑茧，会发生卦象的变化现象，应该是卦象下方的阳爻和阴爻的变化线，因为光线射入角度问题，替代了卦象本身上的阳爻或阴爻，所以，才会在穹顶上折射出现不同的卦象图案。
可这俩泥塑茧的底端就不一样了，带有乾卦的泥塑茧的底部是个方形的凹槽，而带有坤卦的泥塑茧的底部是个圆形的凹槽。这也对，因为古人的概念就是天方地圆嘛，这样，泥塑茧底部的凹槽形状就与泥塑茧上端的石英岩片铭刻的卦象含义相一致了。
我用手电照了照两个泥塑茧底部凹槽，用手抹去凹槽内的泥土：“这应该是机关吧？可能原始泥塑茧的位置只是放在那里而已，凹槽并没有卡入相应的位置，二位交换泥塑茧之后，在弧形壁上的重装泥塑茧，要注意下泥塑茧下方的凹槽，是否有能够与之匹配的的凸起存在。接下来，就看二位的了。”
陈道长和遁地孙对视一眼，点了点头，彼此交换了下泥塑茧，仍是原路返回，准备将换过后的泥塑茧重新装回去。
我将手电的光圈照在顿地孙的身前，见他小心翼翼的将手中的泥塑茧安放回去，细细的对正半天，只听一声咔吧响声，声音在夜半幽静的山洞中，清晰可闻。顿地孙屏气凝神，仔细观察着周围的变化，生怕触动了什么机关陷阱。
忽然，我发现有一个细长的东西，慢慢顺着穹顶处下探到手电照射的光圈内，如同蛇一般蜿蜒而下，还未等我出声提醒，陆小雅已经在提醒另一侧弧形壁上的陈道长了：“陈道长，小心有东西下来了，看起来像是蛇！”
噌噌两声拔兵器的响声，陈道长抽出了宝剑，顿地孙抽出了腰间的钢制锥头。我只能顾得上其中一人，忙不迭的叫陆小雅做好陈道长的观察手，便仔细的手中手电推到强档，让顿地孙所在范围的照明区域更广。
却见自穹顶上蜿蜒而下的原来是一段绳索，顺着穹顶处一致延伸到顿地孙所处位置的泥塑茧的上方。看来是泥塑茧触动了绳索的机关，绳索机关的卷盘将绳索放了下来。
“是只绳子啊，虚惊一场！”那边的陈道长喊道“接下来怎么办？”
孙集福站着我和陆小雅的身侧，见陈道长和顿地孙重新安放泥塑茧后，居然出现了两条绳子，不觉好生奇怪：“难道顺着绳子爬上去？可上面是穹顶啊，莫非崂上雷击木就藏在穹顶处，只要顺着绳子爬上去就会有所发现？”
陆小雅摇了摇头：“应该不会是这样，崂山雷击木只有一个，出现了两个绳子算是什么？障眼法吗？古代月亮门的戏法，倒是有个通天绳的说法，看着机关设置，颇有月亮门的手法。”
“拜火教作为后来传入中原的外来宗教，对于中土的蜂窝山或月亮门也有了解吗？”孙集福异道。
“我们也要行走世间进行修行的，接触到月亮门有什么奇怪的。”陆小雅如今切边到了冷漠多知的性格，一言不合就怼人：“那是你们故步自封而已，我们拜火教传入中原后，可是积极融入本土文化，以做到兼容并包，快步发展呢”。
他俩你一言我一语的聊了起来，全然不顾我在旁边听得一脸茫然：“喂，喂，你们在说什么，月亮上有门吗，陈道长和顿老哥可是在弧形壁上等着如何下一步行动呢，你俩这么闲聊起来好吗？”
“月亮门是古典戏法的一个门派，尤其是“月”字诀，是种类似于障眼法的手段，观者即便近在眼前，也看不出施术者是如何挟山过海、移形换物的，月亮门的艺人对此术最是拿手。月亮门中�
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