“哦，原来是要去封禁山啊，这个地方我熟悉，我来接着说。”顿地孙一听是要去封禁山，赶紧接过话头说道：“这些可都是些陈年旧事了，这封禁山在黄巢之后就一直是拜火教和隆武府的基地，虽说一山不容二虎，但这封禁山实在太大了，范围若是扩大可以涵盖到千里武夷山，深山老林藏百万雄兵都不显踪，何况两个外五流道门。
这拜火教当年传入西域后，因西域与关中地界相接，当时黄巢已窜入到关中地区活动，拜火教便顺势攀了黄巢的大腿，以为可以借黄巢成事，方便其在中原地区传教，这情形就和隆武府的情况一样，隆武府被太宗李世民击败之后，一直隐匿民间，期间也曾借助武则天想重返世间，却不料反为武则天利用，直到唐末，才又攀上了黄巢的战车。
当年参与围剿长安玄机门的事件，我隆武府和拜火教都有参与，后来黄巢兵败，隆武府和拜火教就留在了封禁山中，得利于各朝政府均对此地采取封禁状态，隆武府和拜火教在此休养生息，日渐壮大”。
第六十七章 下坞岭拜火教（）
“拜火教既然得到了寻找金炉的图谱，其自己按图索骥去找寻金炉线索就是，何必非要弄得天下道门皆知的？”我不解的问道。
“相必这拜火教也寻找了多年了吧，一直无果才肯将图谱张扬出来，想必也是要和能找到金炉的门派共分一杯羹吧”。孙集福解释道。
“除了这金炉线索的图谱，我们也可以顺道探一探封禁山，你想，黄巢当初手下有那么多人，在三座帝王陵寑中的盗掘中，随便挖挖也能弄出不少宝物啊，从当年的实际情况分析，黄巢绝不会一个未得手，最有可能掘开的是茂陵，茂陵之前已多次遭盗，地宫入口容易发现。可是这么多年，茂陵中宝物现世的很少，而且，也有传言，说黄巢所盗宝物，有一部分就藏在封禁山，由拜火教负责守护”。陈老道说到这，舔了舔嘴唇：“两位是否对此有兴趣呢？”。
“素闻崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等绝技，素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，看来贵派的封禁山之行，所求不在玄机门的宝物啊。”顿地孙笑着说道。
“实不相瞒，我崂山道派对玄机门的宝物根本不感兴趣，此行闻听是拜火教邀请前去封禁山，我们意欲前往，是因为当年黄巢离开崂山时，带走了我派一件宝物，名曰“崂山雷击木”，随着黄巢的落败，此物也和玄机门宝物一般，消失在历史长河中，我们怀疑，此物是否也随黄巢盗掘的宝物，一起被封存在封禁山，正好难得有机会可以光明正大的前去拜火教，顺路一探才是我们的本意”。周玄清摸着下颌的胡子，向我和顿地孙解释道。
我和顿地孙颇为周玄清的胸襟折服，这些事情本是其门派之秘，却可开诚布公的对我这等外人道说，虽说周道长感应到我的道心领域，认为可以相信我，但我却做不到如他这般，我摸了摸怀中的黑白双玉牒，几次想表明自己玄机门的真实身份，却又压下了念头。
道明了事情的前后原委，剩下就是安心就餐，这一餐斋饭吃的宾主尽欢，尤其在道门易礼的切磋上，大家各有所长，均有相见恨晚之感，只吃到日头西垂方才作罢。
时光过得飞快，这几日我天天缠着周玄清，请他讲解道心领域的事情，颇多收获，使我对这崂山主事师兄又多了几分敬重和好感，便对周玄清说道：感谢道长这几日的教诲，若此行有机会帮崂山道派取得“崂山雷击木”，定当竭尽全力。”
周玄清洒脱的笑了笑，浑然不在意：“一切有待缘法，莫要强求”。
临行之前，我又去了趟医院，看了看马自在仍是昏迷不醒，对特护人员感谢一番后，又回到丹山房舍取了几件换洗衣物，才又回到了崂山。
………
终于到了出发的日子，正月十六，陈道长，孙集福，顿地孙和我一行四人，自驾前往封禁山。因为我们腰间才别着家伙，实在不宜采用公共交通，顿地孙的扬文匕，我的道隐刀，陈老道和孙集福都也都暗藏宝剑，据说这宝剑就是蔚竹庵石阶下所藏，平素以阵法隔绝，也难怪当时我的心海泛波探知不到究竟。
这几个人若是乘坐火车前往，恐怕当场就得被安检扣下，好在崂山道派庙产不少，提出一辆桑塔纳，穿连云港，过淮安，越南京，到铜陵后折往黄山，稍作休整又紧赶慢赶的顺着常山县、玉山县直达上饶的封禁山。
在封禁山山外的水平王庙，见到早就等在那里的黄家人，黄家隐宗两人黄志宗和黄志良，以及黄家显宗两人黄志清和黄志风，大家聚在一起之后，将车停在了水平王庙，装作游客，进得封禁山，来到九仙湖西岸，又见到了拜火教的接待人员小七，小七随身带着一只獒犬，通体乌黑。
书说简短，我们一行人等沿着起伏不定的山路，一直来到了下坞岭，方才住下，此时，已是正月十九傍晚了，这一路将近三千里地，着实颠簸的不轻，乍一休息，才感觉浑身酸痛不堪。
“这下坞岭此处封禁山旅游区的偏僻角落，土著居民畲族为多，随着时代的发展，如今也是成了多民族混居的情况，此处山民多为信奉拜火教，”用过晚饭之后，我和顿地孙结伴而行，出来逛逛这下坞岭，他边走边向我介绍：“我出身隆武府，就在九仙湖的对岸的高阳村，九仙湖占地极广，隆武府和拜火教分居两岸，偶有交往也是以互相刺探为多，我上次来这里的时候，还是执行任务呢，如今再来，已是物是人为”，说罢唏嘘不已。
我拍了拍顿地孙的肩膀：“顿老哥莫要伤感，等此间事了，我们壮大自身实力，有机会随你一起回隆武府，帮你出的心中恶气。”
“你说要整合外五流道门，可是真心话？”顿地孙盯着我的眼睛问道。
“当然，从进入玄机门至今，经历了天策府夜袭丹山和崂山拜山之事，有感于我外五流道门一盘散沙的状态，你看陈道长他们，对我玄机门法宝根本不屑一顾，他们来的真实目的是为了探山，我外五流道门的低下位置可见一斑，根本不入人家法眼啊。”言罢，我也是不胜唏嘘。
“那我们互相帮忙，彼此扶持吧”顿地孙冲我伸出了大手，我赶紧伸手与他相握，这一刻，算是深厚友谊的开始。
“这拜火教原来叫祆教，原来是崇拜天、地、日、月、水、火、木、土，与我道门崇拜天地五行有异曲同工之妙。祆教在唐代由西域传入中原后，一直想获得统治者的支持，当年的拜火教教主翟磐陀曾入京朝见唐朝皇帝，并表演了神灵附体和利刃穿腹的幻术，被唐朝皇帝赐予“游击将军“称号，这就是他们所得最大的封赏了，由于祆教一直没有取得官方宗教的地位，只好流行于农村，与西域地区的原始宗教相互渗透、融合，形成了崇拜火的风格，所以，后人都称其为拜火教”。顿地孙指着一个长着翅膀的男人的浮雕对我说着拜火教的由来。
第六十八章 拜火教圣火（）
我看着那长着翅膀的男人的浮雕：“这个图案好熟呢，在哪里见过呢？”
“汽车啊，马自达，mazda，熟悉不？”顿地孙笑着说。
“你是说？”我惊讶的说不出话。
“马自达汽车头部的翼状标志你一定见过，其实这个名字和图案都来自于拜火教。马自达，mazda是拜火教最高神阿胡拉玛兹达ahura mazda名字的一部分，原意是“智慧”。马自达标志的翼状图案就来源于拜火教的标志 faravahar。”
“据说，最高神阿胡拉玛兹达创造了“五行神”，是五种圣灵：真理、秩序、慈善、健全和永生。五种圣灵在辅助阿胡拉玛兹达时，职司各不相同：真理主火，秩序主金属，慈善主大地、健全主水，永生主植物。
你看这“五行神”像不像我们道门中的火、金、土、水、木？这五行神依次为：赤熛怒、白招拒、含枢纽、叶光纪和灵威仰。在中国古代神话故事里，可与之类比的是五帝：主火的赤帝，主金的白帝，主土的黄帝，主水的黑帝，主木的青帝。所以，这拜火教也应该是吸收了我们中土道教的一些内容进去”。
正说话间，见镇中广场一片人群欢呼，有火焰腾冲而起，顿地孙拉着我向火堆走去：“拜火教因信徒在火前祷告而得名，如同十字架是基督教的宗教符号一样，火是拜火教的宗教符号。拜火教信徒并不崇拜火本身，但他们对火确实有特殊的感情。他们认为，火是世界上最纯净的物质，代表光明、温暖和力量。在拜火教的神话里，火神是阿胡拉玛兹达之子，信徒注视火焰，集中注意力，便可能与阿胡拉玛兹达沟通，从而吸取力量，去恶从善，净化心灵”。
我看着一些本地居民围绕着火堆又唱又跳，也有低声祈祷的，人们都沉浸在一团神圣平和的气氛中，我心中不以为然，冲顿地孙淡淡的说道：“这火有什么稀奇的”？
“客人这么说是对我拜火教的圣火不了解哦，”随着话音，从火堆侧面走过一个中年美妇，身边也跟着一只巨獒，行进中环佩叮当，声音直刺人心，让我感觉心情一乱，这女人离我至少六七步开外，我只是小声嘟囔一下，她居然听得这么清楚，看样子，不可轻视。
我赶紧口中致歉：“不好意思，我实在不明白这火有何特殊之处，还请夫人赐教？”
美妇人没有说话，而是转头看向火堆，熊熊烈火映得她满脸通红，跳跃的火焰如同她面前的舞者，她正温柔的注视着。
“拜火教的圣火，分为“普通圣火”，“火中之火”和“胜利之火”，这篝火只是“普通圣火”而已，所以，也难怪先生觉得普通”。美妇人清脆的声音传了过来：“火的应用在人类文明发展史上有极其重要的意义。最初，人类使用的是自然火，当人工取火发明以后，原始人就开始掌握了一种强大的自然力，促进了社会的发展，而最终把人与动物分开，这是人类社会发生历史上的第一次巨大飞跃，你说火很普通，是因为你只看到了火的普通态。”
“哦，那么火还有其他态？固态，液态还是气态？”我听她这么说，不服气的刁难她道。
美妇人微微一笑，似乎不屑我幼稚的气话，继续说道“人类用火来烹调、生热、产生讯号、照明等，。用火不当，也会造成灾难。火焰不是物质，是现象，是一种发光放热的现象。所以，本身不存在固液气的状态。火焰燃烧只是一种剧烈的氧化还原反应，，反应会发光放热，放出的光就是你看到的火焰。
说得复杂点的话，燃烧这种剧烈的氧化还原反应，是属于有价态的变化，实质是原子的电子发生跃迁。当电子跃迁的时候，会吸收或释放出光子，不同能量的光子频率不同，颜色就不同。剧烈的氧化反应放出大量光子，其中的可见光部分就是我们看到的火焰。
火不会使被燃烧物的原子消失，只是通过化学反应转变了被燃烧物的分子型态。它随着粒子的振动而有不同的形状，火焰可以理解成混合了气体的固体小颗粒，因为是混合体，单纯的说成固体或者气体都不合理的，但在温度足够高时会以等离子的形式出现，会释放可见光、红外线甚至紫外线，所以，火焰是燃烧后的气体及固体的混合物。”说罢，冲我莞尔一笑；“我说的你听明白了吗？”
我和顿地孙都听的目瞪口呆，对于时常可见的“火”，从没想过这么复杂高深的原理，难怪马老头曾说，修道中人，可以说是化学家，物理学家，数学家，星相家，堪舆家，地理家等诸门科的综合体，眼前这美妇人，寥寥数语就解释了火焰的本质，确实让人大开眼界。
我赶紧躬身施礼：“受教，我见识浅薄，让夫人见笑了。”
美妇人浅笑一下，没有答话，莲步轻启就要回转篝火旁，一个少女蹦蹦跳跳的跑了过来：“娘，您在这里啊，我找您半天了”。
“陆小雅？你怎么在这？”我看着面前拉着美妇人撒娇的少女，分明就是前阵子在蔚竹庵听我批卦算命的陆小雅。
“咦，你不是那个崂山上的苏有友吗，你怎么在这？”陆小雅看到我在这，也是分外吃惊。
“哦，你是崂山道派的人？”美妇人牵着陆小雅的手，惊讶的看着我。
“这个，”我犹豫了一下，心想，我本是玄机门的人，之前已经冒充花间道了，况且崂山道派待我不薄，我不能随便冒充崂山道派的人。
“在下花间道苏有友”。我躬身答道，既然冒充花间道了，那就冒充到底吧。
美妇人一听我是花间道的，赶紧拉着陆小雅退后一步，一口啐在地上：“小雅，我们走，不要和这种人来往”。
我一拍脑门，这花间道果然不受待见。
“娘，怎么了，他就是我跟你说过批卦的那位，我转述给爹爹后，爹爹心怀尽释，不过半月，已是回复如初了，他说的好准啊，为什么不能来往”。陆小雅挣脱了美妇人的手，奇怪的问道。
“哼，外来的和尚会念经？我说与他听他为何不信？一个野道士的话，他倒是奉为真经，活该他受罪”。美妇人恨恨的说道。
“娘。。。。。。”陆小雅摇着美妇人的胳膊：“不要这么说爹爹！”
“我们走，莫要让外人看了笑话”。说罢，美妇人拽着陆小雅离开了篝火堆旁，没入了下坞岭的黑暗中。
第六十九章 合纵连横（）
我看着美妇人和陆小雅的身影默默发呆，忽然，身后篝火旁传来一阵欢呼声，接着就是一阵的诵读声，将我拉回来现实：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”。
这段诵词，马老头准备舍生取义送鬼入地的时候曾反复诵读过。天策府的李拂和刘文昭以及隆武府出身的顿地孙都说马老头曾卧底拜火教，还在这里有了妻女，不知我此行是否能对马老头的身世之谜有所收获呢，也许，这些利于将他从昏迷中唤醒也说不定。
正思索间，见人群分为几股，一股是真诚诵读完毕的人，也鱼贯的隐入下坞岭的黑暗中，另外几股有游人，有类似我们的道门中人，三三两两的离开了篝火堆，我和顿地孙也正准备离开，却见黄家隐宗的两人冲我们走来，那黄志宗短衣襟打扮，因为还没出正月，穿着一身传统的唐装，甚是喜庆，只是脸色黝黑，与衣服颇为不配，而黄志良却是白白净净，一副柔柔弱弱的样子，少言寡语，看起来像个姑娘。
“哈哈，原来二位在这啊，怎么样，刚才的篝火好看吗？”黄志宗瓮声瓮气的说道，而黄志良只是笑笑，便抿着嘴不言语了。
“还行，不错，不错。”顿地孙笑着迎了过去，
这二位都是短挫矮胖，凑在一起好似两个胖球，说话也都是瓮声瓮气，难怪互生好感，若非长得不像，否则简直就如照镜子一般。
“走、找地聊聊，”黄志宗拉着顿地孙就朝一个小店走去。“我黄家与隆武府和拜火教有旧，虽不常联系，初识也感觉亲切”。
到了店内坐定之后，店家搬上酒菜。黄志宗奇怪的看着我：“我听陈道长说了，苏小道友是花间道的人，这罗织道门下三道，花间道，无间道和�
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