大龙，世尊立刻化身为龙蛇的天敌──大鹏金翅鸟。
毗沙恶鬼心想：“我已使尽所有神力，但这位沙门却安然不动，现在何不考考他甚深的义理。”恶鬼大喝：“现在我要问些深奥的义理，若答不出来，我就抓起你的双脚，抛掷到海南。”世尊回应他：“恶鬼！佛能知一切真理，没有任何天神、人类、沙门、婆罗门，或是非人，能抓起佛足抛掷到海南。既然你想问义理，那就提问吧！”
于是恶鬼开始问难：“出家人！什么是故行？什么是新行？什么是行灭？”世尊回答：“眼、耳、鼻、舌、身、意是故行，随着因缘而变化，是前世宿业所感召的果报。”恶鬼再问：“那什么是新行？”世尊回答：“今世身体所造的杀盗淫三业，口造两舌、恶口、妄言、绮语四业，意念造的贪瞋痴三业，这些便是新行。”恶鬼又问：“行灭又是什么？”世尊答：“当故行灭尽，不再生起，也不再造作新行，烦恼不生，惑业苦永尽无余，这便是行灭。”
此时，恶鬼告诉世尊：“我现在非常饥饿，你为何夺走我的食物？这个小孩是我的，出家人！把他还给我！”世尊告诉恶鬼：“我未成道时修菩萨行，当一只被老鹰追逐的鸽子求救时，我都不顾生命，解救其厄难，何况我今已成佛，岂能弃之不顾？就算你用尽神力，佛也不会交出这个孩子。当知过去迦叶佛时，你曾是位沙门，修清净梵行，后因违犯戒律，今生才会堕为恶鬼。”
承佛神力加持，恶鬼忆起前世所造诸业行，于是恭敬顶礼佛足，说道：“我真是太愚痴了！分不清真伪，竟然对佛生起这么多恶念，唯愿世尊接受我的忏悔！”恶鬼如是再三地忏悔。世尊应允：“佛接受你的忏悔，以后千万不要再犯了。”接着演说微妙法门，令他法喜充满。最后，恶鬼捧上数千两黄金，再三说道：“我愿将这座山谷布施出来作为僧团的住处，还有这千两黄金，愿世尊慈悲纳受。”
世尊接受了他的供养，并说偈语祝愿：“园果施清凉，及作水桥梁，设能造大船，及诸养生具。昼夜无懈息，获福不可量，法义戒成就，终后生天上。”
恶鬼请教世尊：“不知世尊还有其他指示吗？”世尊说：“你现在舍弃原形，穿着比丘的三衣，化作出家沙门，到拔祇城里四处宣扬：各位贤达，现在如来出世，能够降伏难降伏、难度化之人，更能令无法解脱者得解脱、无法拯救的人获救，亦能为盲人作眼目。无论天上人间、天神、龙神、鬼神，还是魔王及魔眷属、人非人等，都不及如来尊上。佛是世上最尊贵者，为众生的福田。佛今救度了那优罗，降伏了毗沙恶鬼，你们可以前去接受佛陀的度化。”恶鬼恭敬地说：“依教奉行！”
毗沙鬼依照世尊的吩咐，化身为沙门，披着三法衣，在城里的街巷广为宣说。当时，拔祇国的人民欢声雷动，而善觉长者听到这好消息，心中极其欢喜，于是带领着八万四千人前往世尊的住处。众人来到世尊前，以头面顶礼佛足后，坐在一旁。
世尊渐次阐明微妙义里，并解说施论、戒论、生天之论，开示五欲是污秽不净、有漏的生死大患。世尊观察八万四千大众法喜充满，进一步开示诸佛常宣说的苦、集、灭、道四圣谛理。与会大众专注谛听，心如洁白、易染之衣，顿时烦恼尘垢灭除，证得法眼净。八万四千大众得法、见法，于诸法毫无疑惑，于是皈依佛、法、僧三宝，并受持五戒成为佛弟子。
当时，善觉长者恭敬地说道：“唯愿世尊接受我的供养！”世尊默然接受祈请。长者于是起座顶礼佛足，返家准备种种佳肴。隔日，世尊着衣持钵，来到拔祇城善觉长者的住处，依席而坐。长者亲奉上茶水及种种饮食。等世尊用斋后，长者以清水净手后，在如来面前就座，说道：“感恩世尊慈悲纳受弟子的供养！如果僧团四众弟子，需要任何衣被、饮食、卧具、医药，我都欢喜供僧。”世尊欣然应允，再度为长者开示佛法妙义，随后起座离去。
当时，世尊在屈伸手臂的瞬间，就从拔祇国回到千里之外的舍卫国祇洹精舍。世尊对比丘们说：“将来僧团四众所需的衣被、饮食、卧具、医药，都可以接受那优罗父亲的布施。”世尊告诉比丘们：“现在优婆塞中最发心、慷慨布施的首位弟子，就是善觉长者。”此时，所有比丘们听闻佛陀开示，个个心生欢喜，依教奉行。
恩不著相频婆娑罗王虽然信仰佛法，却没有亲身体悟，而不知道人性的苦难，等到他亲身经历之后，才真正体会出佛陀智慧的深广。
提婆达多与阿阇世王两个人，可以代表人们纯真的佛性受到欲念所遮蔽，产生了阴影而动摇信心；由于信念动摇，所以造就重大的罪业，不但无法成就佛果，反而造下入地狱之因。
因此，罪业的障碍到底是自造还是人造呢？无法成就道业，到底是自障或人障？总而言之，一切的道业，都是自生障碍，而一切罪业也是自造。所以，我们要以佛心为己心，若能够时时以佛心为己心，则看普天下的众生皆是佛；用佛陀的心来包容一切众生，则对人不怨、对事无尤；不生怨尤之心，就能常常快乐自在，而且会时时精进，不受外境所障碍。（。）
第两千三百四十章 【佛门故事中领悟（4）】（）
一念虔诚因小果大！
有一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：「凡是供养佛、接受佛法的人，重罚五百银钱。」大家见了法令，都舍不得这五百银钱，所以当佛与弟子们一入城，家家户户都赶紧关上门。于是连续三日僧众们皆空钵而回。
到了第四天，有一位婆罗门长者的老佣人，从屋里端出一些已经馊掉的东西准备倒掉，一眼见到佛陀威仪庄严的形象，油然生起恭敬之心。她很想供养佛陀，但是手上仅有的东西既粗糙又**，怎能拿来供养尊贵的佛，这如何是好呢？
正当她踌躇不决时，佛陀微笑放光，欢喜地用钵盛过老妇手上的馊食。并转头告诉阿难：「这位老妇人一心虔诚，因为她虔诚供佛的功德，往后得十五劫生天堂享受快乐，十五劫后下生人间，具出家修行之因缘。」这时老妇的主人正好从屋里出来，听到佛所说的话，觉得非常不可思议！
佛便问这位婆罗门长者：「你可曾见过其他不可思议的事？」长者回答：「有啊，一次我们有五百乘马车结伴出游，由于天气闷热，便找了一棵大树遮荫，这棵大树可以容纳五百乘车马而有余荫。树木之大真是不可思议呀！」佛紧接着问：「你可知道这棵大树的种子有多大吗？」长者答：「如芥菜子那么小。」佛说：「这就对了！这就是因小果大的道理。」老妇人的果报同于此理，施佛的因虽小，虔诚清净的信心却大，所以得到这么大的果报。
长者听了认为很有道理，佛所说的话没有半句虚言，又见佛的身相放光、庄严无比，就赶紧呼告邻里：「天人导师，佛已经出现在我们面前，他所说的教法，可以引导我们脱离烦恼，大家赶快来吧！」大家一听长者如此说，便纷纷走出屋外，同样被佛的光明庄严所摄受，佛便为他们**。
在场的人都听得法喜充满，也纷纷去缴纳罚款。婆罗门城主感到十分奇怪，钱是人人爱的，大家为什么愿意损失这些钱呢？这其中一定有大因缘。城主因此也受了感动，恭请佛到皇宫说法，一城之人皆受教化。
佛因老妇的虔诚布施而含笑放光，由于放光的因缘，消除了大家的疑惑，这就是以方便法应机设教。接着，更进一步普施法雨，教导众生解脱之法，这就是破惑除疑，从体起用也。
千辛万苦求佛偈！
从前有一位修道人，名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了，但他还是苦心寻求正道佛法，希望可以找到正确的解脱之道。
有一天，空中忽然有股洪亮的声音对他说：
「善信！你仔细听着，从这里往东方六十万里的地方，有个叫作善住的国王。佛陀曾在他的国家出世，佛教一度传遍各地。可惜佛陀涅槃后，佛法渐渐衰落，现在全国已经连一所佛寺都没有了。那里住着一个贫穷的女人，长得非常丑陋，可是她会说半句佛陀的偈语，现在她想传授给别人。你就去取那半句偈语吧！」
说完，空中便寂然无声了。
善信毫不迟疑的踏上前往东方的遥远路程。他****夜夜赶路，走得腿都肿起来，脚也裂开，鞋子外都渗着血迹。
有一天黄昏，忽然前方传来一阵凄惨的叫声，善信跑向前一看，马上被眼前的景象吓呆了。在他面前有一大块望不到边际的淤泥，范围不知有几万里。
善信心想：「刚才的叫声凄惨无比，一定是什么人被吞没了！」想到这里便觉毛骨悚然，浑身发抖。
这时候，从善信头顶上飞过一只乌鸦，停在淤泥上歇息，没想到一停落在上头便沉下去了，一下子就没了踪影。
善信当场楞在那儿，内心沮丧极了。他想：「看样子我是过不去了。得不到佛的偈语，我怎么使佛法发扬光大呢？」
善信低下头，看看自己破烂的衣服和脚上血肉模糊的伤口，一阵阵疼痛传遍全身，善信于是想着：「我今天就死在这里好了！佛陀啊！我为此而舍弃生命，死得其所。」想完就朝眼前的淤泥走去。
当他一脚踏上淤泥的时候，奇迹发生了，脚下出现一条洁白笔直的平坦大道，大道直通东方，通到看不见的天边。
善信心中很高兴，顿时忘掉他所受的烦恼痛苦，快速奔跑在洁白笔直的大道上，越走越兴奋，很快便到了善住王的国家，找到那个丑陋的女人。
那位丑陋女子住在一间茅草屋里，一见善信就问：
「远方而来的客人啊！你找我有什么事？」
「我是专门来拜您为师的。」善信凝视着她，恭敬地跪在她面前，心里想着：「这女人长得这么丑却懂得偈语，真是奇怪！」
那丑女问：「你要跟我学什么呢？」
善信仍然恭敬地说：「弟子是来跟师父您学知识的。」
「我没有什么好教你的，我只会半句偈语。」丑女回答。
善信一听，高兴地说：「我从六十万里以外的地方来投师，一路上历经艰辛，就是为了向您学这半句偈语，以振兴佛教**啊！」
「那好吧！你坐下来慢慢听。」
善信连忙坐好，专心等待女子说那句佛偈。
女子念诵道：「一切恶事切莫为，半点善德皆奉行。」
善信听完，一阵清凉欢喜的感觉遍布全身，心中自然贯通，而且铭刻于心中。
女子问道：「记住了吗？」
善信答道：「不但记住了，而且理解精通了。」
「很好，你已经得到神通力了，回去吧！」
女子说完，便不再出声，于是善信向老师告辞，回到自己的国家。
善信因为获得神通力，很快就回到自己的国家。他到处宣讲这句偈语，积了许多功德，并得到坚信不移的心志。
从此，所有妖魔鬼怪都依着偈语的教义来接受教化，人民们又重新皈依佛法，国家得到神佛的保佑，于是风调雨顺，灾祸都被消除了。
善信菩萨说：「我从前不知道这句偈语的时候，一直处在生死轮回的痛苦之中，现在求到了偈语，无论是为众人讲解佛经或是推行任何善事，都更加坚定我对佛法的信念。」
善信菩萨的事迹从此被流传下来，他的功德也深深铭记在人们的心中。
忍辱度化鬼王！
佛陀游化至摩竭陀国时，有一天，夜宿于阿咤鬼住的地方，当时阿咤鬼正与其它鬼神集会。有一小鬼赶忙跑去向阿咤鬼报告：「恭喜啊！你将有大福报哩！今晚佛陀就住在你家里。」
阿咤鬼说：「一个陌生人住到我家，我且要试试他是真正的佛陀，还是普通的凡夫呢！」说着，阿咤鬼即刻返回家里，一看到佛陀，就气急败坏地说：「沙门！出去！」佛陀即平和地走出阿咤鬼的家。
看着佛陀走出家门，阿咤鬼又改口说道：「沙门！进来吧！」佛陀是灭除憍慢的圣人，因此又毫无怨言的返回阿咤鬼的家。如此来回进出三次，到了第四次，阿咤鬼又再说：「沙门！出去！」
就在这时候，佛陀终于开口说道：「鬼王！你已经请我三次了，我是不会再走出去的。」
阿咤鬼又说：「你既然不想出去就算了，我要问你问题，如果你答得不能合我的意，我就要撕裂你的心胸，让你热血从面门喷出，再将你掷往恒河的对岸。」
佛陀说：「随你所问，我会回答得让你欢喜。」
鬼王问：「行持何法能得安乐果报？如何得到广大的名声？何法能度诸河流？何法度大海？如何舍离苦？如何得清净？」
佛陀慈悲地说：「行持佛法能得乐果，持戒能使名声流布，信心能度河流，不放逸可以度越苦海，精进能去除众苦，智慧能够使人清净。」
阿咤鬼听了佛陀的妙法，欢喜不已，并发愿随侍佛陀，护持正法。
世间上什么力量最大？忍辱的力量最大。佛陀说：「修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，不名为有力大人。」世间上的拳头刀枪，使人畏惧，不能服人，唯有忍辱才能感化顽强。诸葛亮七擒孟获，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化也。
一则一则的故事，让叶天辰的脑海里面，不可控制的听着这些故事，他从这里面领悟到了一些东西，一些微妙的东西，不禁自言自语的念道：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”（未完待续。）
第两千三百四十一章 【三件事！】（）
叶天辰被强迫听了这么多的佛门故事，那一尊显化在他面前的石头佛像，只是这样喃喃自语的讲述着，不管叶天辰愿不愿意听，他那个时候的状态，都是濒临死亡，没有任何自主的选择！
但是，让叶天辰也有些意外的是，当他就这样听着一个又一个的佛门故事时，也没有感觉到很干涩，也没有感觉到很无聊，而是从里面细细品味出来了一些道理，一些做人做事的感悟，难道这就是佛门传承久远的真谛所在吗？
都说大道同行，殊途同归，万事万物的道理，都会走到一起，即便是从一些小故事里面，会感悟的人，都能够得到一些不一样的启示，而叶天辰也是一样，这些被硬塞进了他脑海中的佛�