从汉灵帝、献帝以来，皇帝跟各级官员，都把牛车当做通常使用的交通工具。
牛车其实蛮舒服的，车上装上棚子，铺席设几，你坐也行，躺也行，非常惬意。
士人率先提倡，很多人便纷纷仿效，乘牛车就由低贱变成了一种时尚。
所以西晋时的御衣车、御书车、御药车等实际上都是牛车。
朝廷的主要交通工具，甚至接待外宾的仪仗、礼宾用车，也全用牛车了。
东晋南朝时期，江南缺马，牛车更是大行其道。
上至皇帝权臣，下至平头百姓，所乘多是牛车。
但西汉初期，乘牛车还是一件丢面子的事，朝廷重臣乘牛车，更是丢脸呢。
此时有个叫做娄敬的，游说刘邦迁都，说了一大堆的理由。
说服刘邦将国都迁往秦的关中地带，有峻山险河为之屏障，四方关塞稳若磐石，土地肥沃，有“天府之国”之称。
若是遇见突发情况，百万雄兵很快便可以聚集。
如果在秦的故地建都，掌握关中，就等于是扼住了天下的咽喉，按住了天下的背腹，总之，就是天花乱坠，口若悬河。
听得刘邦是热血沸腾，再去咨询张良的意见，而张良沉思片刻，说道：“洛阳虽然也有地利，但它中心腹地不过百里，而且生产力薄弱，四面都是大平原，一马平川，无险可凭，的确不是用武之地。相比之下，关中左有淆谷、函谷二关，右有陇中、蜀中，从军事角度或政治角度上看，都比洛阳优越得多，足以居高临下，东制诸侯。”
刘邦便同意迁都关中，咸阳让项羽那一把火，烧得满目焦土。
汉王朝的中央机关，只好先驻在栎阳，派萧何去主持咸阳宫室的修建事宜。
栎阳位于临潼（现西安市临潼区）栎阳镇东二十五里，渭河北岸的武屯镇附近的古城屯、房村、武屯和玉堡屯之间，这里位处关中平原，地势平坦广阔。
且“东通三晋”、“北却戎翟”，地据东西交通要冲。
刘邦将新都定名曰“长安”，这个名字也是始于秦时，是秦咸阳城所辖的一个乡的名字。
卢绾在分封功臣时封的就是长安侯，刘邦之所以将咸阳改称长安，一是因为咸阳本来就包括了长安这个地方，二是取长治久安之意。
迁都后，便要进行修复秦兴乐宫。
当年项羽火烧咸阳，大火三月不灭，秦朝宫阙灰飞烟灭，侥幸保留下来的，只有渭河南岸的这座兴乐宫了。
兴乐宫是秦时关中三百离宫之一，规模也不算小，四周总长二十多里，《三辅旧事》记：“秦于渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫，秦昭王欲通二宫之间，造横桥长三百八十步。”这座宫殿最晚在秦昭王时代（公元前306年—公元前251年）就已兴建，后来经过秦始皇再次营建。秦始皇二十七年（公元前220年），曾经在这里修建了高达四十丈的高台，因秦始皇射飞鸿于此，故名鸿台。
这座旧宫虽然得以保留，但受到一定程度的破坏，刘邦于高祖五年（公元前202年）九月开始修葺兴乐宫。
一年半之后才宣告完工，遂改兴乐宫为长乐宫，丞相以下官员从栎阳迁往长安。
刚刚将迁都的事情，安置的差不多，便接到燕王臧茶谋反的消息。
臧荼原来是燕王韩广手下的一员大将，项羽灭秦以后，分封诸侯，徙燕王韩广为辽东王，臧荼为燕王，定都在蓟，也就是现在河北满城一带。
后来臧荼杀了韩广，兼并了他的地盘，与塞王司马欣、翟王董翳一起归降了刘邦。
燕拥有广阳、上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西六郡大片的土地，位居刘邦势力范围的赵、齐之后，这迟早是帝国的心腹之患。
对臧荼的叛乱，《史记？高祖本纪》中只有短短三十九个字的描述：“十月，燕王臧荼反，攻下燕地。高祖自将击之，得燕王臧荼。即立太尉卢绾为燕王，使丞相哙将兵攻代。”
刘邦得到臧荼叛乱的消息之后，为了表示统一的决心，御驾亲征，日夜兼程北上攻燕。燕王臧荼万万没有料到刘邦出兵如此神速，来不及调整部队，仓促应战。
守城燕军兵力薄弱，根本抵挡不住汉军的强势，连连败北。
汉军攻入蓟于，臧荼带着儿子臧衍狼狈而逃。
刘邦乘胜追击，活捉臧荼，将其斩首示众，臧衍微服逃脱，投奔了匈奴。
这场叛乱迅速平息，刘邦立即封他的“发小”卢绾为燕王，驻守燕地，然后班师回朝。
胜利的喜悦，还没维持几天，颍川紧跟着发生了大规模的叛乱。
闹事的头领是项羽的旧部将利几，项羽战败后，利几投降了刘邦，封在颍川。
利几和臧荼有过交往，刘邦平息了臧荼叛乱，回师洛阳，召见利几。
利几怕遭臧荼一样的不测，就先发治人，起兵抗汉。
刘邦带着一帮子兄弟，亲征颍川，又一次迅速地平息了叛乱，利几被诛。
接连发生的两起叛乱，给刘邦敲响警钟。
原来这些项楚余党和裂土分封的异姓诸侯王，与汉朝的关系竟然如此脆弱，以至于一有风吹草动，就要闹出大事。
而这两人并非是手握重兵、盘踞要津的枭雄，就算惹事，也很容易摆平。
但若是那些个异性王侯，若是造反闹事，就很难平定啦。
吕雉便劝谏刘邦说道：“大王，您是时候该树立威信，为人君要有人君的气概，为人臣要有人臣的礼节，国有国法，家有家规嘛！”
第051章 五德终始
更新时间2012…7…26 14：24：13 字数：2528
叔孙通很识时务的，提出谏言，说是要制定朝会礼仪，使君臣之间有规可循，刘邦便决定采纳。
其实以往刘邦最讨厌儒生，他自个文化不高，就特别不喜欢人卖弄文采，甚至对那些文人，有轻视慢待的行为。
但有些时候，有些事情，还必须得文人来做的。
当时郦食其就是个例子，郦食其，陈留高阳（现在的河南杞县西南）人，虽然贫穷落魄，但志向很高。
当年刘邦带兵在陈留经过，郦食其为了自己的政治抱负来拜见他，刘邦正跟两个美少女，谈人生谈理想，正琢磨着怎么诱拐未成年少女。
便听手下汇报说道：“有人求见！”
刘邦便随口问道：“什么人啊？不识相！”
属下人接着说道：“戴着高帽子，穿着很古怪，不过看起来，倒是读过书的！”
刘邦牵着俩美少女的小手，滑腻腻的，一边摸着，一边应付说道：“告诉那个狗屁读书的，就说老子我忙着，那么多国家大事，没空听他啰嗦！”
属下便按照原话回复，气得郦食其跺脚，六十几岁的人啦，还那么大暴脾气，瞪着眼睛说道：“老子不光是读书的，还是个大大的酒徒！”
那属下蛮为难的，蹭蹭跑回去，转达给刘邦。
岂料，刘邦听着舒服，酒徒啊，脏话啊，听着亲切，便召见郦食其。
刘邦大刺刺的坐着，双腿分开，翘着二郎腿，很不雅观。
这副死相，是他的招牌动作，让人看着很不爽，总觉得这小子欠收拾。
郦食其那个气啊，干脆只是随便施礼，也不跪拜，很直接的说道：“足下欲助秦攻诸乎？且欲率诸侯破秦也？”
意思是说，您是想帮着秦军攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦军？
刘邦立刻火冒三丈，张嘴便骂道：“白痴！天下百姓受秦迫害那么久，我怎么能帮着秦军攻诸侯呢？”
郦食其冷哼说道：“如果您真的是聚义师而诛无道，就应该尊老爱幼，对待俺老人家，咋能这么没礼貌？”
刘邦想想，那么多人看着，还有小美女，在身边偷笑，便正经坐好，干咳说道：“你们都退下吧！”
接着便邀请郦食上座，郦食其因言六国纵横，刘邦听得很高兴，就赐郦生酒食。
郦食其侃侃而谈，嘴皮子功夫强悍，大声说道：“足下纠集乌合之众，网罗散兵游勇，万余人的队伍，也想对抗强秦？就是肉包子打狗，有去无回的嘛！你应该先取陈留。这地方不错，交通枢纽，四通八达，而且很富庶，有天下粮仓之称。我跟陈留的县令是老朋友，如果您信得过，我可以做您的使者，去说降陈留令。”
刘邦想想吧，不费力气就能拿下陈留，自然是更好，便答应啦，果然不战而取陈留。
郦食其被封为广野君。
而叔孙通从秦二世胡亥，那逃跑以后，就跑回了老家鲁国。
但是不久啊，鲁为项梁所占领，他就投靠了项梁。
项梁死后改从楚怀王，怀王被项羽徙湖南时，他见跟随义帝没什么出路，就直接跟随项羽麾下。
这个叔孙通，真是有本事，几番易主，换主子比换衣服还快，要不怎么说，聪明，懂得审时度势？
刘邦攻入彭城后，他便改换门庭，再投靠刘邦。
为了投其所好，他身为儒生，居然不穿儒服，不戴儒冠，生怕被刘邦嫌弃。
他天天穿着一身楚制短衣，刘邦以其能变通，不像其他儒生一样装模做样，就特别喜欢他。
这叔孙通有百十个弟子，追随他一起投了汉王，带着这么一支儒生队伍，过得是风生水起。
有人说，他向刘邦推荐的，都是些盗贼，壮士，从来没推荐自己的弟子当官。
他便笑嘻嘻的说道：“什么叫做时机，懂吗？现在还不是时候，打天下的时候，要的可不是文弱书生！耐着性子等吧，机会就快到啦！”
由此可见，这个叔孙通是个多牛的人物。
平时刘邦喜欢听什么，他就说什么，现在自然建言制定朝仪，自然不是没准备的。
他每日琢磨刘邦，想着什么，需要什么，现在提出的这个建议，果然让刘邦龙心大悦。
便将这事交给他去办，叔孙通去鲁国，在那里找了三十个宿儒，集体研究出一套礼仪。
他们用绵绳和稻草排列君臣位次，在郊外演习朝觐的仪式，刘邦也让君臣们跟着去练习。
这时候的分封，已经完全搞定，吕后的两个哥哥——吕泽、吕释之也得到分封，吕泽封周吕侯，吕释之封建成侯。
吕雉很明白，这个时候的功臣，自然少不得自己家人，否则这日后她依靠谁啊？
高帝七年十月初一，是大年头一天——这里必须说明，西汉时期的历法，是以十月为岁首的。
不像我们现在正月初一才是大年头一天。
为什么以十月为岁首呢？中国三王时期，就对岁首有过不同的规定，夏时以正月为岁首，殷时以十二月为岁首，周时以十一月为岁首。
叔孙通草创礼仪制度，一个重要的内容就是秉承战国末期以来“五德终始”的说法，确定一年的岁首。
什么叫“五德终始”呢？这个说法是齐人邹衍创造的。
他写过一篇文章叫《主运》，说做天子的一定要得到五行中的一德，于是上天显示其符应，他就稳稳当当地坐定了龙椅。
如果他的德衰了，另外的人有在五行中得到另一德的，而且这一德足以胜过那一德的，就取而代之。
这样按照五行的次序运转下去，就是历史上的“改朝换代”。
邹衍发明的这一套“五德终始说”，很得当时的推崇，有很多追随者。
他们认为黄帝得“土德”，天就显示了黄龙地螾，螾是什么东西？就是大蚯蚓。
所以他的颜色尚黄，他的制度尚土。
后来呢，土德就衰败了，木战胜了他，在五行中木克土。
所以禹据木德而兴，他建立了木德的制度，改用青色的衣服。
再以后汤以金德而克夏木，文王以火德而克商金，也都有他们表德的符应和制度服色。
邹衍和他的追随者们排好了这个顺序，定出了五德的法典。
到了秦始皇得了天下，按照这个顺序，他是应居于克周火的水德的，但却一直不见上天的什么符应。
因此有人对他说，其实这个符应在五百年前已经出现了，从前秦文公去打猎，捕获过一条黑龙，那就是符应了。
秦始皇很高兴，就以邹衍们制定的法典搞了一套“水德”的制度。这套制度以十月为岁首，衣服和旗子都用黑色，称黄河为“德水”。
所以这次叔孙通制定朝仪，当然也要按这一套行事。
PS：战国末期以来随着“五德终始”之说的流行，与五行相对应的五帝诸神，也成为帝王祭礼的上帝神。五德是什么？就是五行：金、木、水、火、土。按照阴阳五行说推论，南方为火、为阳，神是祝融，颜色赤；北方是水，属阴，神是玄冥，颜色黑；西方属金，神是少皞（或作少昊），颜色为白；东方为木，神是太昊，颜色为青；中央属土，神为黄帝，颜色为黄。其与五行相对应鸟兽是：南方为朱雀，北方为玄武，西方为白虎，东方为青龙。与五行相对应的还有五帝，即黄、青、白、赤、黑。秦始皇只祠“黄、青、白、赤”四个上帝，惟独没有建黑帝祠。为什么呢，因为秦始皇以“黑帝”自命，崇奉的是“水德”。
第052章 母仪天下
更新时间2012…7…27 13：55：36 字数：2449
按照五德顺序，汉代秦而兴，应该是尚土德，叔孙通们大概觉得秦国祚太短，完全可以对他们所立的水德忽略不计。
用水德还有直接与周朝衔接的深意在里边，直到汉武帝时才改尚土德，以正月为岁首，服色尚黄，这已经过了一百多年了。
每年冬十月，要行“朝岁”之礼，亲自到京“贺正月”，称为“春朝”。
“四见”，诸侯王刚到京师时，先在禁中朝见天子，即所谓“小见”，因为不是朝会，又称为“燕见”。
到正月初一的早晨，诸侯王要参加“贺正月”的朝会，并进献贺礼，这就很隆重了，称为“法见”。
后三日，天子设酒宴，招待诸侯王，并赐金帛财物。
后二日，诸侯王“复入小见”，再次到禁中去朝见天子，然后离开京师，回自己的封国。
西汉的服色不改秦俗，依然用黑色，不但百官公卿上朝要穿“皂衣”，连皇帝也不例外。从官服上看不出品级的区别，只有从百官所佩的绶带上，能看出官位的高低。
绶带是什么？绶，也称为“组”，是区别官员品级的带子。
它本来是先秦时期官员们身上佩戴各种玉饰时系玉饰的彩色丝带，秦汉以后，佩玉不再成为普遍的习尚，绶带就有了一个新的作用，那就是用来系官印。
那时官印大约三厘米左右见方，是押印简牍外边的封泥用的，小小的一方官印，带起来也方便。
绶带怎么能区别官员品级呢？因为不同级别的官员，绶带的颜色、尺寸是不一样的。
汉代天子为黄赤绶，长二丈九尺九寸，诸侯王赤绶，长二丈一尺；公、侯、将军紫绶，长一丈七尺，二千石以上青绶，长一丈七尺；
六百石以上黑绶，长一丈六尺；二百石以上黄绶，长一丈五尺；百石青绀绶，长一丈二尺。
有一些官是没有印绶的，比如大夫、博士、御史、谒者、郎官等。
虽然一上朝，一片黑色朝服，不分彼此，可一看绶带，就会一目了然。
让刘邦很头痛的是，即便有了礼仪，那些个开国功臣，也没大没小习惯，喝了酒就闹腾的厉害。
你说吧，这些人不能杀，又不能惹，杀了就寒了很多人的心，跟着他那么久，再丢面子也得忍啊。
更何况刘邦这个皇帝，本身就其身不正，所以坏习惯是屡禁不止啊。
便找人监督礼仪进行，逐渐才开始上轨道。
黎明时分，文武百官和各路诸侯，聚集在长乐宫大殿外，由宫里的传达官（谒者）依照事先安排好的位置，依序引入殿门，传达官传呼一声“趋”，大家分东西两列排好。
东边是功臣、列侯、诸将军，西列是以丞相为首的文官。
庭中数百名郎中和中郎全副武装，执戟在手，从殿门到主殿，分队排列，旗帜鲜明，气氛肃穆。
接着才是皇帝的辇车出房，自内而外，百官持职、传警。待皇帝升殿入座之后，再由礼官引导诸侯群臣以下至六百石级别的官员，依次序逐一奉贺。
朝礼已毕，接下来是宴会。
按照新的朝仪规定，再也不准像以前那样昂首直入，大呼小叫，跟皇帝不分上下。
入座之后，要拜伏抑首，不得�