句话明显写出，九阳神功的法门其实和太极拳有些相似，而这也是后来张三丰（张君宝）领悟太极拳的一些原因，再往后传授给张无忌太极拳剑，他却能在敌人的眼前一学就会，当场便用太极剑伤了“八臂神剑”方东白，而当时在场群雄何其多也，能全部领悟者却只有他一人，写的虽然很神乎，但是这都体现出九阳神功“借力打人，四两拨千斤”之法，这是“至柔”的要领，那又何来九阳神功“至刚”一说？
书中还有一处更能说明九阳神功的性质，记得《倚天屠龙记》中不止一次提到过，张无忌被敌攻击后，对方的劲力全数反弹回去，这点可不是“至刚至阳”的武功所能办到的，一般阳刚武功虽能挡住对方攻击，却不能将其反弹，类似少林寺的“金刚护体神功”、“金钟罩”等，就好比你打一堵墙，最多打上去手会疼，但是这劲力绝对不会反回去，只有遇到“至柔”或中性的武功，才能产生这种反弹的效果，太极拳的“反弹之法”自然是其中的典范，“至刚”类的武功无非就是强横、坚硬，这种武功不知道用什么原理反弹？因此不能将反弹对手劲力的九阳神功归在至刚一类，而九阳神功可以化解玄冥神掌的寒气，所以“阳”这一字是占定了，因此九阳神功最多称其为“至阳”，跟“阳刚”一说相去甚远。
其次，看一下女人能练何种武功？其实就算是阳刚或阴柔类武功，也并不分男女，虽然女人属阴，男人属阳，但是不等于她就练不了这类武功，也不等于她练了以后就会变人妖。
如果说女人练不了阳刚类武学，男子岂不是也不能练阴柔类武功？但是韦一笑的寒冰绵掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至阴”一类的功夫，怎么没见他们出问题？也没见他们有变人妖的架势，反而是更加凶残，女人怕是很少有那么残忍的。既然男人“阴气大盛”没什么影响，那么女人“阳气大盛”也不会有什么负担，而杨过练的玉女心经，纯粹是女子武功，杨过可是《神雕侠侣》中的主角啊，练了专门为女人量身定做的“玉女心经”，也没见他成为人妖，所以说不能用男女不同来划分阴阳类武功，这理由实在不太充分。
而且细心的人可以看到，峨嵋的开山鼻祖郭襄把“峨嵋九阳功”当做峨嵋派绝学，那招威力其大的“佛光普照”便是以“峨嵋九阳功”为基础用出，女子能不能练九阳神功其实这里就早有定论，至于女子学九阳神功就会变人妖，这点我实在不知道有什么理论依据？难不成韦一笑、玄冥二老、杨过和郭襄，这些男练“至阴”武功，女练“至阳”武功的人都成了人妖？我寒！
再次，来谈一下九阳神功属于佛家还是道家？书中“觉远”一直觉得九阳神功为达摩老祖所创，《倚天屠龙记》第二章写过：“原来那九阳真经夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。”这段话写出觉远不过是见九阳神功在楞伽经中，才觉得是达摩老祖所创，虽然他读书只是死记硬背，但是觉远对佛法还是比较了解的，如果九阳神功属于道家武功，那么字里行间应该更类似于道藏，而熟读经书的觉远不应该一点都体会不到。
后来张三丰到武当山，也是第二章，有段话写他所想，道：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”后面又写道：“他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。”这里张三丰所想九阳神功不是达摩祖师所创，但应该是少林寺僧人所写，而后面他只是提到多读道藏，并没有说九阳神功属于道家武功。
再往后第九章有段俞莲舟的话，是他叙述张三丰所想，俞莲舟道：“恩师也猜想不出，他说或许这是少林寺后世的一位高僧所作，却假托了达摩老祖的名头。”可见在张三丰心中，还是觉得九阳神功为少林和尚所创居高。
我们还可以从“九阴真经”上看出一点影子，九阴真经可是黄裳编写了有五千四百八十一卷的“万寿道藏”，接着被众多高手围攻，在穷荒绝地修炼了四十余年，这才研究出“九阴真经”，如果说九阳神功也是道家武功，为何跟九阴真经差别如此之大？想想九阴白骨爪，再看看催心掌，都是无坚不摧的绝学，跟九阳神功的“四两拨千斤”之法大相违背。而且宋朝前面是唐朝，唐朝可是主信佛教，道家典籍自然不多，九阳神功如果是道家武学，那么他的创造者应该是宋朝人，而且读的道家书不应该比黄裳少，还有找高手比武这些实践更是少不了的，但这样一个人为何却一直默默无闻？所以九阳神功是道家武功的说服力不大，反到是佛家武功之说略占上风，毕竟有个少林寺在那里扛着，而且少林寺佛法昌盛，高手众多，随便你想看什么佛经都能找到，还能找同门比武演练，就算是只有内功，起码也要有运劲法门，吐纳之术，这些都要不断尝试，总不可能是凭空想出来的！但是这也是仅凭猜测，毕竟书中没有具体写出，我也是姑且这么认为，主要是我没看到那段能很有力的证明九阳神功为道家武功。
最后，需要说明的是，九阳神功不能算是“至刚至阳”的武学，只能算做一门“至阳”武功，而男子可以修炼“至阴”绝学，女子自然可以修炼这门“至阳”武功，所以本书的设定才会让女子修炼九阳神功，而这并不会影响到什么，好多朋友只看字面的意思就一口咬定九阳神功是一门“阳刚”类武功，这实在让人很无奈，也没什么道理，还是先从《倚天屠龙记》仔细研究一下为好。
综上所述，以上内容只是为了表明女人练九阳神功并不会产生不良后果，以及九阳神功只能算“至阳”武学，而不能归类于“阳刚”类武功，还有就是九阳神功是佛家武学的成分居多（这点意义不大，是佛家或是道家对本书并没有影响，大家把它当成亦佛亦道也无所谓，哈哈），现在为了顾及朋友们的感受，已经开始让女主角练习小无相功，这下朋友们应该满意了吧？呵呵。但是九阳神功的前两卷不能不练，毕竟前两卷练成后寒暑不侵、百毒不扰，这是《倚天屠龙记》中写到的，而小无相功我却不知道有这种效果——
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作品相关 小议葵花宝典
为什么要写这篇文章？因为有些朋友提到葵花宝典，而且说到葵花宝典怎么怎么不行，我可以很负责的说，如此说的人肯定没仔细看过《笑傲江湖》的原著，注意我说的是“仔细”还有“原著”，因为我本身就很讨厌动不动就说：“你看过原著没？”所以我认为说过葵花宝典不行的人，肯定是看过原著的，但是却没怎么仔细。
本篇文章有两个目的，第一说明“葵花宝典”大体的创建时间，第二说明“葵花宝典”的功效。这里《笑傲江湖》的时间引用网上评论最多的公元1500年前后，也就是明朝中期，如果对这个有疑问可以去搜索看看，这里不再多讲，毕竟本书不是架空《笑傲江湖》，谈太多它的时间没有必要。
下面我们先来说第一点，《笑傲江湖》中第三十章密议，方证的原话：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”接着还有一句，方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。”
这里有两个确定葵花宝典的时间，第一取“前朝宫中一位宦官所著”，第二取“三百余年来，始终无一人能据书练成”。第一点所谓的前朝，可以理解成上一个朝代，也可以理解成明朝以前的朝代，当然第一种理解的方法居多，所以很多朋友认为葵花宝典是元朝（1279年——1368年）所做。第二点说的三百余年来无人练成，也就是说有人练成并且等他死后，又过了三百年还无其他人练成，而且这人是不是创始者还是个问题，所以起码在1200年之前是有练成葵花宝典之人，但此人不一定是创建者，那么1100年之前，甚至1000年之前，都可能有葵花宝典存在，这时候也就是宋朝（960年——1279年）。
以上两点时间很是冲突，但是第一点的疑问颇多：
其一、因为前朝的概念不仅仅是上一个朝代，也有前面朝代的意思，所以宋朝也是有可能的。
其二、方证的话中写道“武林中向来都说”，所以说这并不是特别确切的消息，简单的说就是谣传，但是后面的三百余年来无人练成却没什么疑问，说的很确定。
其三、元朝将人种分为蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、北方汉人、南方汉人四种，汉人的地位很是低下，可以任人使唤欺躏，甚至一些村落里新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长过的（这个未经过考证，只是为了说明当时的汉人地位低下）。这里疑问就出来了，当时蒙古人当权，汉人不受重用，太监很多都是皇帝和后宫妃子的心腹，自然要选自己人在身边，也就是蒙古人，可是金老的书中却几乎从未见过其他民族创建绝世武功之事，这主要还是因为自古朝代都是汉人当权，其他民族拿当时的话来讲都是“外国人”。如果元朝有个汉人，他又侥幸当了太监，接着又创立了葵花宝典，凭着两个国家人民激怨已久的仇恨，他为什么不去刺杀皇上？而且元朝皇宫内怎么可能容忍一个汉人高手的存在？太荒谬了。如果是个蒙古人，他当了太监，可是金老的书中从未有过其他民族创立绝世武功的先例，这又实在怪异，唯一的解释就是此时不是元朝而是宋朝，太监几乎都是汉人，而统治者也是汉人，这才没有什么冲突。
以上三点说明，葵花宝典出现的年代应该是1200年之前，至于前到什么时候，应该还是宋朝居多，因为“太监”一词最早出现于“辽”（907年——1125年），而方证曾说不知这位高手为什么在皇宫中做太监？这应该是那个朝代有了太监后才如此说的，而那时也正好是宋朝。至于宋朝以前也不是没可能，也许金老不是那么咬文嚼字，没有太监的时候也统称太监，而这里主要证明的葵花宝典不是元朝时候创立，所以是宋朝还是宋朝之前并不太重要，除非某些人认为元朝在宋朝之前，那么请先去学历史。
下面来说下第二点，也是《笑傲江湖》中第三十章密议，里面方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。”
方证摇头道：“渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已。”
方证点了点头，说道：“魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。”
上面这三段已经明确写道：
第一段、岳肃、蔡子峰两人是偷偷看，只是一人背了一半，他们又无过目不忘之能，肯定会有遗漏，而且上面写的明明白白，两人加以引证，竟然牛头不对马嘴，两人凭自己得到的那一小半，根本不能依之练习，可见不全到什么程度。
第二段、渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，但是葵花宝典却并未被传授，他从未练过又怎么解释？上面也写的很明白，他是“随口解释”，既然看都没看过，肯定是越解释越错。
第三段、岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去。岳肃、蔡子峰两人所说本就对不上号，又让渡元禅师一通乱说，肯定是乱上加乱，残缺的更加厉害，魔教得去的秘籍可想而知乱到什么程度。
以上三点看完了，可以想象一下，先是偷偷一人抄一半，肯定还不全，接着两人印证又不对劲，然后又被人胡乱解释一通，再下来胡乱录个残本，还不定是残到什么地步，而东方不败得到的就是这本残的不能再残的残本，人家凭借这么本残缺秘籍就能独斗四大高手还占尽上风，可见葵花宝典的正本厉害到何种程度？我不晓得降龙十八掌和六脉神剑，甚或是小无相功和九阳神功，如果残到这种地步是什么局面？到那时别说绝顶高手了，我看连能不能用都是个问题，一般人早就走火入魔了，所以说东方不败的资质不是一般的好（这是题外话）。
而本书中写的葵花宝典可是原版，竟然被拿来和一本残缺不全的秘籍相媲美，说的明白点，《笑傲江湖》中的葵花宝典可能连整本的五分之一、甚或是十分之一都不到（这里是比喻手法，某些专喜欢无事生非挑人毛病的“大仙”，您看好了），这又有什么可比性？练完残缺版本就能独斗四大高手，整本的话为何不能跟小无相功、九阳神功等武功一较长短？
葵花宝典的时间问题，如果有朋友说是元朝，那还有些依据，但根据《笑傲江湖》中的论据应该更倾向于宋朝，至于有人说本书的葵花宝典怎么怎么垃圾，我拜托，请仔细看看《笑傲江湖》的原著好不好？
最后加上一点：我都说了“练完残缺版本就能独斗四大高手”，难道这还不能说明残缺版的厉害吗？而我后面说出完整版比残缺版更厉害，这又有什么不对？谁敢说欧阳峰的逆九阴比正版九阴厉害？厉害他为什么还会变白痴？我从没听说越厉害的武功练了越会变白痴，还不如自杀来的快些。而且请不要找特例，逆九阴是人人可练的吗？金庸的书里有几个欧阳峰？他这种人是百年难得一见，某些人是不是以为大街上一抓一大把？——
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