3、斋戒非为矫情。从现实角度讲，是对众生与自己都有极大利益的事；从心上讲，也是个净化心灵的过程。修行，是从行为到内心的双修。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 13：32
作者：中庸小媳妇 回复日期：2009…08…26 18：41：10
把人生的所有经历都当做财富
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经历不见得都是财富，更多的是沾染我们的心识。
只有指向净化心灵的经历，才有助于心灵的解脱。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 13：37
作者：心态好好啊 回复日期：2009…08…26 20：34：37
作者：走到人生边上 回复日期：2009…08…25 16：33：27
非常希望你能看一下我推荐的这本书。读完这本书我已经不知流了多少次泪
寿命是自己一点一滴努力来的
http：//。chinavegan。/aixin/chen/ =========================================================
这本书我也推荐，之前读的时候，从书中感悟了很多东西。书中印象最深也最为感动的部分是作者公司抽屉里的钱被偷的那一段，让我非常感动。
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这本书非常好！改变了很多人的价值观。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 21：30
作者：中庸小媳妇 回复日期：2009…08…27 16：49：40
作者：西门柳 回复日期：2009…08…27 13：32：42
作者：中庸小媳妇 回复日期：2009…08…26 18：41：10
把人生的所有经历都当做财富
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经历不见得都是财富，更多的是沾染我们的心识。
只有指向净化心灵的经历，才有助于心灵的解脱。========================================================================================================================
失败或者成功或者挫折 哪怕是小小的口舌 都是有因果的
很多人习惯去找别人的原因 而不去看自己的问题
多找自己的毛病
要的是改变自己 而不是去强求
不厚道的说一句 好像楼主习惯否定每个人
然后提出自己貌似很华丽丽的大智慧
难道学易的人都这么傲气吗
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也许是我的表达方式不当，让你误会了。
你的其他话我都非常认同，也没有补充之处，故不再述。
只有这句话，近些天正在考虑，有所感想，正好你提起，就说一下我的看法。这个问题也是我以前一直犯的错误，为了追求“经历”这种财富，做过很多错事。学佛之后才知道，很多的经历实际上是在沾染心识，有害无益。学佛是个舍弃的过程，而不是获得什么。有这种体会，你正好提供了这种机缘，所以说出来与大家商榷。
如有不当之处，敬请谅解！
作者：西门柳 日期：2009…08…27 21：48
作者：王子粉丝安之 回复日期：2009…08…26 13：11：38
作者：西门柳 回复日期：2009…08…26 11：32：20
。。。。。。1、我在生意场上很多年，非常相信沟通的作用；而且做为佛弟子，有佛力加持，凡正确及本分之事，在自己的沟通与佛力加持下，我相信能够做到。我不知你能否理解佛弟子对佛菩萨的相信程度？这种信任叫佛不坏净。
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西门先生；请问佛法方面可有师承？
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我只知道密宗与禅宗比较重视师承。
比如达摩大师将禅宗引入东土，以后衣钵为信，代代传承。至六祖慧能大师后，衣钵止而不传，以心印心。禅宗发扬光大，开悟者众。后来分为临济、曹洞、云门、法眼、沩仰，即所谓一花开五叶。也是以心印心，代代传承。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 13：29
作者：angelguan 回复日期：2009…08…28 09：47：12
西门先生，
我每次读到下面字句时， 总是有你读***时宣称人是神的奴仆 那种感觉，我希望我自己能彻底信服我佛。
烦请西门先生指点迷津， 为何为临终人未献佛僧，勿得先食？难道用这个精力去帮助穷人，放生，功德还不及此么？
另外，我绝无不敬之意， 只是很费解。
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我说一下我的理解，不当之处，还请指教。
佛从来是以师自居，只是愿意接受教导的众生的老师，我们学佛，是师生关系。佛自证自悟，在茫茫无际的生流中找到了一条心的解脱之路。佛将这种方法流传下来，愿意学的，就是佛的弟子，不愿意学的，也不强求。学得好了，同样可以作成佛，与老师达到同一层次；学得不好，至少还可以知道因果，并利用因果规则改善自己的生存状态。甚至可以不信，只是把佛学当哲学看，也能从中受益，学到心境平和、气定神闲。
关于供佛。
世间有很多的福田，即种下福报的种子的地方。这些福田有父母；己得解脱及走向解脱的圣者、正在修行的出家人；还有贫困者、病人、弱者、恐惧者。。。。。。一切需要帮助的人。这其中，父母与圣者是最大的福田，因为父母生我养我之身，其恩深如海；圣人指引我们指向解脱的路径，是心灵的导师。一者是身体的养育恩人，一者是指引心的归宿的导师，如此身心两全，故世间之福田，莫大于父母与佛。
当然这些供养与布施，还与当时的心态密切相关。如果对饿得奄奄一息的人、重病无钱医治之人等，一念慈悲，下心含笑，亲手施与，这种福德种子，与供佛无异。
这些福田，你下种就有收获，随便丢点种子就回家打麻将，再也不管了，这收获就很小；很认真地耕种，收获就大。业与心是紧密相关的，轻慢之心，只能结轻慢之果。
“未献佛僧，不得先食”，这是一种最基本的礼仪。佛、僧是尊师，将自己吃剩下的东西再拿给你最尊敬的老师吃，你觉得这样对吗？在家孝敬父母，也不该是这样。得到什么好东西，首先想到父母，这才是真正的孝心。对老师也这样尊重，应当也是理所当然的吧。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 13：52
作者：股市金潮 回复日期：2009…08…27 22：50：12
想问一下大师；把自己的八字公布到网上会倒霉吗？听说会被有心人看呢！
下面是这篇文章的连接：http：//blog。sina。。cn/s/blog_53d3c8e60100egk6。html
非常疑惑的一个问题；麻烦你帮我解惑吧。。。。。
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那篇文章说得太玄乎了。
据我所知，要用这种方法害人，至少要达到如下条件才有可能：
1、真实的姓名与详细的地址。
2、真实的八字。
3、此人当时正走霉运，或此人心太坏。
4、看到的人与你有仇。因为此术除了害人，起不到别的作用，所以除了有仇之外，平白无故来害你的人估计不太多。
即使符合这四个条件，刚好看到与知道的人，懂得此奇门邪术的人，也是百万人中都找不到一个，其概率就象被流星砸到头一样低。
关健在于心念，心念堂堂正正，任何邪术都没有下手的机会；邪术只能借邪心成就，苍蝇叮不了无缝的鸡蛋。
再则如果学佛，常念“南无观世音菩萨”或“南无药师琉璃光如来”，则一切咒术、巫术、蛊毒。。。皆不能为害，甚至有可能就此还报到下蛊的人身上。所以不要学这些歪门邪道，不管多狠的招，人家一句佛号轻松破解，那没地方去的巫咒蛊毒的力量只好回到你自己身上来，风险太大，太凶险，还是不要学的好。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 17：03
清代中医名著《医林改错》上有一个方子，据该书记载此方治白殿风有奇效。一般三至五付可控制病情，三十付左右可痊愈。我没有验证过，不过此方出自名医，应当值得一试。
古代称量改为现代标准量，方如下：
赤芍5g 川芎5g 桃仁15g 红花15g 老葱3根（切碎） 鲜姜15g（切碎） 红枣7个（去核） 麝香0。25g（用布包）
不要用水煎药，而单用黄酒500g，将前面七味药煎至剩下五分之一左右，滤出，将用纱布布包好的麝香放入药中，煮两沸。温服。
麝香一定要用质量好的真品，此方的关键之处在于麝香。包中的麝香可用三次。黄酒亦须纯粮酿造之真品，而不要用勾兑酒。麝香宁略多而不可少。
不管什么病，业重则药方起效慢，甚至于不见效，业轻则效果显著。所以同时拜佛、印经、多诵地藏经回向给冤亲债主、放生，则有助于疾病之痊愈。在《山西小院》中，有一位居士单诵《地藏经》，将白殿风完全治愈的经历：
http：//。fjdy。org/shownews。asp？upid=108#
http：//。shxxy。cn/
作者：西门柳 日期：2009…08…28 17：04
楼上的内容是回复nihao20000的。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 20：12
过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：09
作者：盈香雪 回复日期：2009…08…28 21：46：29
又来找您解惑了，我姐说：信了佛就不能再信其它迷信，可是（当地）有些人一边供佛一边供大仙堂，这算不算迷信呢？还有人说只要长辈信了佛，晚辈也得信，要不然生活会不安宁，是这样吗？还有社会上那些说佛道看病的大仙是不是骗人的？
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1、受过皈依后，即不可再信大仙之类迷信。
如果未受皈依，是不受此约束的。
2、长辈信佛，晚辈信不信都没有任何影响。自己信佛，就算受了皈依，哪一天不想信了，也可随时不信，对任何人说一句就算退出了佛门，对未来没有任何不利影响。信佛一天就增长一份功德，永世不灭。佛门宽大之至，随时可以进出。进佛门有极大的利益，出去也不会有任何不利影响。佛菩萨大慈大悲，怎么会让你不安宁呢？
3、大仙们说的看病的那些，多半是借佛名义的附佛外道。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：12
作者：yanght2008 提交日期：2009…8…28 20：52：00
西门先生，您好，看了您的帖子，觉得您说的非常有道理，虽然我现在还是个读书人，只是有些比较深奥，不是很懂。
有个问题想问您，就是我们那里有些看风水的，或者算命的，哪年风调雨顺，哪年猪肉涨价，还有以前的雪灾，今年的天旱，还有接下来几年的一些，以前的倒是预测很准确，麻烦问您一下，这个是怎么算的？也是阴阳五行么？谢谢了。
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推算年成好坏之类，是根据易经推算的。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：13
过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点素食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：14
我的博客
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2009…08…31 17：20
作者：shg4039 回复日期：2009…08…29 01：16：18
关于吃素心里早有一个疑问，我们这过年都用三牲到庙里敬佛，这个传统是否正确呢？
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这是敬神，而非敬佛。鬼神崇拜与佛教不是一回事。
凡称寺、庵，供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨等等，多有出家人住持，吃素，不留头发者，皆为佛教寺院。
凡称**观者，是道教。
供龙王、土地、山神、古代历史人物等等，称**庙或**祠者，多为鬼神崇拜。有一小部分小型佛教寺院也有称庙的，这就要看供的是佛菩萨还是神鬼来区别了。
现在一些人将鬼神也称菩萨，比如土地菩萨、山神菩萨等，这是不正确的称谓。菩萨是佛教里面的专称，指信佛并受过菩萨戒的众生。山神土地如果不信佛，就是神而非菩萨。
受用三牲者，必定是鬼神，绝非佛教。
作者：西门柳 日期：2009…08…31 17：24
作者：randolph28 回复日期：2009…08…30 19：52：05
作者：西门柳 回复日期：2009…08…28 23：13：41
过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点素食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。
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西门师兄发了两遍呦，大家要珍惜机会呀！供养一些什么比较好呢？米、面、油？现在超市里面的油都是素油吧？
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我在寺院经常看到有人供养超市买的食用油点灯供佛，应当是没有问题的。
作者：西门柳 日期：2009…08…31 17：29
作者：两江的一滴水 回复日期：2009…08…29 11：33：33
西们先生：一个人 的三魂七魄是怎么回事情了？假如一个人死了后埋入地里面的化他的三魂分别是怎么样的了，有的下地狱？有的上天堂？那我们上香的时候是什么魂福泽与后人了？如果魂去投胎的话，那坟里面的魂在 哪儿了 ？想念佛人的魂魄和普通人的魂魄有什么变化了？ 多谢
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佛教中没有灵魂的说法。
三魂七魄是道教的说法。
人是没有灵魂的，活着的时候，只有我们这个身体与意识，在此之外并无一个单独存在的灵魂；死后由于自我意识的作用，产生一个中阴身，在中阴阶段一般不超过49天，就会进入下一个轮回，根据业力与心性而进入六道中相应的一道。心轻的上升入天界，心重者下沉入恶道。善多恶少的入人道。
作者：西门柳 日期：2009…08…31 17：33
作者：醒儿乖乖 回复�