《芝麻官悟语》

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芝麻官悟语- 第17部分


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交往,不能伸错手。正常的交往,可以增进了解,加深感情,发展友谊,方便工作。上下级、同事之间逢年过节礼尚往来,是人之常情,都不为过。在交往过程中,不属于自己的东西,应尽量婉言谢收,更不能伸手去要。要知道那些利益的给予者们,看中的是领导手中的权力,谋算的是利益交换和回报,他们准备了种种好处,千方百计地等着掌权的人伸手。为此,要特别注意三种现象。一是变相伸手。你说一句他的手机好,他马上就弄个新手机送给你;你想到外国看看,他立即拿钱陪你去。二是幕后伸手。有些送礼的人并不是直接和你交往,而是通过你的亲属、子女以及身边工作人员间接活动。三是直接伸手。有些人认为与你的交往非常密切了,于是直接提出他的利益要求,并等待你伸手索要。事实上,领导伸手要的过程,就是别人把你拉下水的过程,也是犯错误的过程。“伸手必被捉”,伸手就已经越过了底线。 
许多事例说明,人一旦越过了交往的底线,就会变得无所顾忌,就收不住堕落的脚步,也就不会有好的下场。 
用人底线 
领导者用人的能力,最能反映领导者的素质和水平。用好一人,小则兴一处旺一方,大则富民安邦;用错一人,小则败一处毁一方,大则祸国殃民。故兴业之本,在于用人。领导者只有坚持德才兼备的用人标准,才能把住用人底线。 
品行不端者不能用。我们常见到这样的现象:某些有能力而道德品质不好的人,一开始为了骗取信任,往往收敛其劣行,不露马脚,一旦得到任用,“事业小成”,即以权谋私,损公肥私,贪污受贿,阳奉阴违,劣迹斑斑。古人云,取士有道,当以德为先。古今的领导者,都难免有用错人的时候。一向用人谨慎的元世祖忽必烈,也犯过一次用人的错误。他在统一全国后,启用了善理财政但心术不正的阿合马、桑哥二人总理财政。用这二人理财,为元朝经济发展聚敛了许多财富。但此二人由于品行不端,很快就结党营私,谗良陷忠,横行霸道,引起朝廷内部派系纷争,最终导致元朝大乱。忽必烈用人失误的根本原因在于其忽视了用人的道德底线。意大利伟大诗人但丁也曾说过:“一个知识不足的人可以用道德来弥补,而一个道德不全的人难以用知识去弥补。”可见,“德”在用人标准上是摆在首位的,是非常重要的。不管是“前门”推荐来的人,还是“后门”介绍来的人,品行端正是第一条件,否则绝不可用。有人曾形象地比喻:有德有才是正品,有德无才是次品,无才无德是废品,有才无德是毒品。我们每个领导者都应当把握好品德为本的底线。 
能力不强者不能用。某一古县衙门上有副楹联:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”这副楹联揭示了官与民的辩证关系,阐明了地方全靠有能力官员做事的深刻道理。我们在用人上,还应把有能力办事作为一条底线。有些人虽然品行端正,但缺乏谋事的胆略和干事的本领,只是饱食终日,无所用心,成不了大事,也惹不下大祸。用这种干不成事的人,其实是领导资源的一大浪费,一大损失。用人就要用那些想干事、能干事、干成事的人,通过这些人的苦干、实干、会干,真正为民干出实惠、干出成绩。做到让想干事的人有机会,能干事的人有舞台,干成事的人有地位。   
为官底线(2)   
总之,德才兼备是用人的底线,是用人的标准。选好人、用对人,是领导者一项非常重要的任务。领导者只要用好干部,就完成了自己工作的百分之六十。领导者在用人上如果出现失误,那将是最大的失误。 
办事底线 
领导者的素质不仅体现在肯办事、能办事、办成事的能力上,更重要的是体现在会办事、不惹事,办事十分注意掌握分寸上,哪些事能办,哪些事不能办,都心中有底。能办的事就积极地办,大胆地办;不能办的事就不答应、不迁就、不冒险。领导者办事一定要坚守为民办事和依法办事的底线。 
办事,要为民办事,不能为个人、少数人谋取私利。领导者手中掌有权力,为个人、少数人谋取私利极其方便,如果自己把握不住自己,很容易犯错误。我们要经常提醒自己,领导干部的权力是人民给的,就应该一心一意为人民做事,真心诚意为人民办事,全心全意为人民服务,把群众高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成、拥护不拥护作为衡量我们做事的标准、办事的底线。当然,领导干部也是有血有肉、有情感的社会中人,一点都不为个人考虑,不为身边人考虑,也不合乎情理,但万万不可过分,不能超越让多数人不能接受的底线,更不得损害多数人的利益。在日常工作中,常有一些领导干部不顾社会影响,为个人和少数人谋取私利,比如违规提干,违规安排子女就业,违规经商办企业,违规利用公款吃喝玩乐等等,在社会上造成不良影响,严重损害了党和政府的形象。 
办事,要依法办事,不能违反政策、法律。不管什么时候,领导者办事都不能忘乎所以,要时刻小心谨慎,提醒自己办事有底线,碰到底线应如履薄冰、如临深渊,因为这个底线,犹如“高压线”不能触动,一触动,轻者烧伤,重者死亡。政策底线不能触动,触动就要犯错。比如社保资金、救灾资金,都是老百姓的救命钱,要专款专用,不允许挤占挪用;再如土地出让,国家政策有明文规定,凡属于工业项目和经营性商业项目,都必须走公开、公平竞争出让的程序,如果暗箱操作,私下交易,势必触动政策底线。法律底线不敢触动,触动就要犯罪。曾被称作“共和国第一贪”的刘青山、张子善大案,刘、张二犯在建国初期担任天津地委领导短短两年多时间里,挪用大量国家防汛水利专款、救灾粮专款、民工供应补助粮专款等等,用来从事非法经营,在获取暴利和大量贪污之后,任意挥霍,过着极度腐化的生活,由于严重触犯了法律底线,他们由人民的功臣变为人民的罪人,1952年2月河北省人民政府召开公审大会,二犯被判处死刑,最终走向身败名裂的可耻下场。 
总之,领导干部办事,任何时候都要坚持为民办事和依法办事的原则,不管遇到什么情况,都不能超越这条底线,这样,办任何事就不会犯错误。   
为官天职(1)   
负责是为官的天职。负责任的领导光怕事情办不了,见办不了就着急;负责任的领导光怕事情办不好,见办不好就生气;负责任的领导光怕事情办错了,见办错就自责。尤其是,负责任的领导不能见不负责任的领导,见了就要对其进行问责。 
○ 什么是责任 
○ 负责的五种表现 
○ 要想负责必须问责 
什么是责任 
什么是责任?责任是人的本性之一,一个人长大成人后,对自己对社会就有了一定责任。责任是份内应做的事情,也就是承应承之使命,履应履之天职,尽应尽之义务。责任无处不在,存在于社会的每一个岗位。父母养儿育女,儿女孝敬父母,老师教书育人,学生尊师好学,医生救死扶伤,司机安全行车,工人守岗敬业,军人保家卫国……人在社会中生存和发展,就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。 
责任有不同的范畴,如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任,等等。这些不同范畴的责任,有普遍性的要求,也有特殊性的要求。责任只有轻重之分,而无存废之别。 
责任是一种需要。它既是一种客观要求,也是一种主观追求;是自律,也是他律。一切追求文明和进步的人们,应该基于自己的良知、信念、觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家、为社会、为他人付诸自己的行动。无论是道德责任,还是法定责任,都不以个人意志为转移。不履行道德责任,会受到道德的谴责和良心的拷问;不履行法定责任,会受到法律的追究和制度的惩处。 
责任是一种权利。没有无责任的权利,也没有无权利的责任。权利是履行责任的载体,责任是拥有权利的体现。一个人的权利,往往伴随着对他人的责任;一个人的责任,往往是他人拥有的权利。享受一定的权利,必须尽到相应的责任;尽到一定的责任,才能享有相应的权利。 
责任是一种品德。道德建设的基本元素是责任。官德、师德、医德、商德、艺德,社会公德、职业道德、家庭美德,都以责任为基础,为前提。有责任感的人,严以律己,忠于操守,受人尊敬,招人喜爱,让人放心;无责任感的人,私字当头,利令智昏,无德无行,难以信任。 
责任是一种素质。成就事业要靠责任。责任出勇气,出智慧,出力量。有了责任心,再危险的工作也能降低风险;没有责任心,再安全的岗位也会出现险情。责任心强,再大的困难也可以克服;责任心差,很小的问题也可能酿成大祸。 
责任是一种能力。实现人的全面发展离不开责任。有理想、有道德、有文化、有纪律,都与责任相联结,都通过履行责任来体现,来升华。每个人只有在全面履行责任中,才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。每个人只有在推动社会的进步中,才能实现个性的丰富和完美。 
党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟,敬业六十秒”。桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”。乡邮员王顺友二十年如一日在大凉山中用脚步丈量工作的苦乐。公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌。导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾。医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言。科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光。艺术家常香玉以德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从他们身上,人们无不感受到一种品格,一种境界,这就是对国家、对人民、对事业的责任。 
负责的五种表现 
负责就要尽职尽责。凡负责的领导对工作都尽职尽责。他们什么时候都感到肩上的担子沉甸甸,对自己的工作从不懈怠从不满足。兴一方经济,富一方百姓,保一方平安,始终是他神圣的职责,什么时候都是兢兢业业,勤勤恳恳,尽职尽责。这种领导有个特点,眼里全是工作,手里全是营生。他们一心扑在工作上,每天夜以继日,忙忙碌碌,工作日程表总是排得满满的,一年到头总觉得手头有忙不完的活,心中有放不下的事,身上有使不完的劲。反之,那些责任心不强的干部,总也感觉不到工作的压力。他们奉行做官享受,求得轻松、潇洒,兴奋点不在工作上,精力多在吃喝玩乐上,常借出差之名游山玩水,通宵达旦搓麻将赌博是常事。本地经济社会发展快慢,对这些人来说无所谓,天塌下来有地顶着,他们对工作既没有危机感,又没有紧迫感。 
负责就要顾全大局。凡负责的领导都顾全大局。当少数与多数、个人与组织、下级与上级发生矛盾时,负责任的领导总是不顾及自我,首先顾全大局。负责任的领导,事业高于一切,一身正气,不谋取小团体利益和个人利益,他们始终维护全局利益。对于负责的一把手来说,用干部最能体现大局意识。大局就是党和人民的最大利益,为了这个大局,他会千方百计排除一切干扰,选拔优秀干部到重要领导岗位,让其施展才能。负责任的领导,首先考虑的是事业,是工作,对不胜任工作的人,即便有什么后台,有多少人说情,他都理直气壮地坚持原则,不为所动。反之,不负责任的领导,私心严重,不管有多少人反对,不管会给事业带来多大损失,不管会给党带来多大不良影响,只要是自己的亲信、“铁杆”,只要有硬根子、大票子,不管是庸才还是奴才,他都敢用。而且这样的领导还善于拉帮结派,热衷于打造自己的天下。   
为官天职(2)   
负责就要办事慎重。凡负责的领导都办事慎重。这种领导自己有主见,不随风、不赶浪,办事特别慎重。决策重大事项,既考虑积极的正面效应,又考虑可能带来的负面影响;既考虑近期利益,又考虑长远效果。这种领导不图一时的红火热闹,不迎合上级的某些嗜好,办事首先是为人民负责,为事业负责,为后果负责,对历史负责;不留后遗症、不让老百姓在背后戳“脊梁骨”。反之,不负责任的领导,把个人名利看得很重,为了自己的升迁,好大喜功,急功近利,急于求成,盲目上马形象工程、政绩工程或者草率决策重大事宜,结果经不起历史的检验,给党和人民的事业造成了重大损失。 
负责就要敢说真话。凡是负责的领导有个共同的特点,就是不唯书,不唯上,重唯实。在日常工作中常会遇到,有些官僚主义、教条主义,凭权力不从实际出发瞎指挥,下的指令、发的指示明显行不通,照做必然损害党和人民群众的利益。在这种情况下,负责任的领导会挺身而出,说真话,据理力争来维护人民群众的利益。反之,一些不负责任的领导,在权力强势面前,奴气十足,顺杆爬,随风倒,唯唯诺诺,点头附和,只知一味讨好上级。有的人为了不得罪上司,睁一眼闭一眼;有的人为了讨好领导,厚着脸皮违心说假话;有的人为了保住自己的乌纱帽,昧着良心丧失原则,甚至丧失人格。这些随声附和者,明哲保身者,阿谀奉承者,实际上都是不负责任者。 
负责就要办事认真。凡负责的领导都办事认真。认真和负责常常连在一起,工作认真,必然对工作负责。认真就是对自己高标准严要求,大的方面讲能对得起党和人民,小的方面讲能对得起自己做人做官的良心。认真就是办每件事都不凑付,不凑付就是一种负责的态度。凡是领导交办的事,或者是自己份内的工作,光怕办不好。比如草拟一个文件,要下乡调研十几次,反复征求基层意见,光怕不切实际落不到实处;召开一次会议,广泛听取意见,反复修改报告,光怕讲得不具体、没分量,达不到预期效果。反之,不负责任的领导,办事从不下辛苦,能混则混,工作标准很低,只要穿过针、引过线就行,能凑付走了过场就行,不管它文件效果、会议质量怎么样,在他们心目中效果与形式是两码事。现在会议多、检查多,工作效率不高,问题就出在我们某些官员工作不认真不负责上。 
要想负责必须问责 
对我们领导干部来讲,实际上权力就是责任,有权就有责,权力和责任是对等的。甘蔗没有两头甜。对领导者来讲,一头是待遇,一头是责任。任何领导都有享受待遇的权利, 但同样也有担当责任的义务。对于不负责任的领导干部,上一级领导要敢于问责,不怕惹人。敢于问责是责任心强的一种表现。 
追究不作为者的责任。有的领导只做官,不做事。他们做官是不求有功,但求无过,当一天和尚撞一天钟,有的甚至不撞钟。工作不卖力、没创新,遇见矛盾绕道走、不插手,贪图享乐混日子,隔三差五外出游山玩水,隔三差五喝得烂醉如泥,半天工作半天睡,半天工作半天赌。日复一日,年复一年,这些领导所在的地方山河依旧,面貌未改。把这样的干部放在重要岗位上,实际上是对人民最大的不负责。凡是负责任的领导,对这些不作为的干部,不迁就,不管有什么阻力,都要及时做出
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