《芝麻官悟语》

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芝麻官悟语- 第10部分


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堂”,压制民主,固执己见,独断专行,听不惯不同声音,听不进正确意见。久而久之,自负生傲气,生霸气,生偏见。最终导致狂妄自大,高高在上,趾高气扬,脱离群众,走向失败。“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽,就是因为自负傲慢,沽名钓誉,使贤者、良将敬而远之甚至众叛亲离,最终落得个四面楚歌,兵败乌江的下场。 
自负出于无知,出于缺乏自知之明。真正有学问、有能力的人,一般都平易近人,热情待人。一个人的力量再大也毕竟有限,不可能无所不能,过份自信,刚愎自用,只会使决策失误,事业受损,引来别人的嘲笑。所以,作为领导者,需要不断提醒自己:自信不可丢,自负不可取。 
行善不过善 
行善不过善,是说领导者要有善心,施善举,不害人,但不可过分施善。 
有善心,就是为人要心地善良,有同情之心,有恻隐之心,常怀善念,以善为宝,嫉恶如仇,从善如流,这是一个人善言善行的思想根基。施善举,就是明辨善恶,多行助人为乐、济人之困、解人之危、排人之忧之善事。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。不害人,就是要与人为善而不与人交恶,见贤思齐而不嫉贤妒能。对待犯错误的同志,要从团结的善良意愿出发,采取团结——批评——团结的方法,帮助他人进步。有善心,行善事,施善举,不害人,积善成德,以德载道,是美德修养的重要途径,是为官为人的基本要求。 
为善不能过善,行善不能良莠不分。俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”过分善良就会事与愿违。领导机关不是慈善机构,领导干部不是和尚道士。领导者过分善良就会被人看不起,威信很难树立。事实上,作为一个领导,在任何时候对任何人都客客气气,只知讨人欢心,丝毫没有一点严肃感和正义感,人们对这样的“老好人”领导,非但不会信任,不会有好感,反而觉得他缺少棱角,软弱无能,不能委以重任,难以成就大事。好人主义似乎有一条对,不惹人;但有千条错,对党对人民不负责任。坚持原则的“厉害”主义有一条错,容易伤人感情;但有千条对,所作所为于党于人民都有益。当领导的应以善良为本,但不可过分施善。过分施善,难得善报,这一点为官者要深思。 
与人为善有四忌:一忌“一切为善”,对那些道德败坏、穷凶极恶之徒不可施善,不能姑息养奸;二忌“好人主义”,在歪风邪气或大是大非面前,切不可放弃原则,搞无原则让步;三忌“幸灾乐祸”,决不做那种“别人滚油烧心,自己东吴招亲”的人;四忌“落井下石”,不乘人之危,整人害人。如果一个领导没有好心眼,缺乏同情心和怜悯心,没有人情味,整天就盘算着处理人和整人,待人处事不通情达理,时间一长,这样的领导就会积怨深重,甚至四面楚歌,最终会被赶下台的。 
果断不专断 
果断不专断,是说领导者决策时既要有主见,当断则断,又要充分发扬民主,集思广益,在此基础上拍板定案。 
果断,是领导者尤其是一把手作风务实、敢作敢为、敢于负责的表现。应当做出决断的时候不决断,就会因此而遭受损失。遇事狐疑不决,不仅消耗精力,影响自己在他人心目中的信誉,更严重的是还会错过良机,贻误大事。因此,领导者在思考问题、处理事情时,不能畏首畏尾、患得患失,而要从容镇定、坚决果断。   
为官“七音符”(4)   
果断,不是不分青红皂白、盲目决断,不等于专权专断,搞“一言堂”。相反,要做到勇于决断,就需要提高领导者自己对事理的判断力,正确预测事态发展的趋向,这就要以多谋作为前提。与众多谋,可以了解实情,便于做到决事乘其机,断事合其理,处事利其成。一言堂、家长作风,看起来果断,其实决策破绽很多,极易产生不良后果。原因在于一个人的思维,必然受到自身学识、阅历、经验甚至情感、环境等因素制约,对问题的看法或做出的决策难免失之偏颇。果断决策应该在集体智慧的基础上作出。领导者在决策时,尤其在遇到困难和棘手问题需要及时决断时,一定要坚持民主集中制,注意抓好民主、集中、再民主、再集中的每一个环节;一定要征求决策层乃至社会方方面面的意见和建议,让大家畅所欲言,各抒己见,然后进行集中归纳、修正整理。这样,通过反复研究,形成成熟的集体智慧,最后由主要领导拍板决定,这才是果断决策的正确方法,才能尽可能地避免决策失误而造成难以挽回的损失。 
主要领导在决策问题上,有一票的权利,但不仅仅是一票的责任,要经常与班子成员共谋共事,决不能听不进别人的意见。如果盲目拍板,个人专断,出了问题,轻则没人同情,没人解围,工作被动,重则给事业带来损失。当然,作为一名主要领导,决策决断一定要讲求效率,如果今天也商量,明天也碰头,后天还琢磨,那也是会误事的。该决断的事必须果断决策,要能拿得起来,放得下去,从容不迫,游刃有余。 
敢干不蛮干 
敢干不蛮干,是说领导者要敢字当头,有开拓创新精神,但也必须讲求科学态度,切忌蛮闯蛮干。 
敢想才能敢干,敢干才能创新,创新才能突破,突破才能前进。开拓前进应当有知难而进的雄心壮志。人生征途中有许多艰难险阻,无雄心壮志者,就会望而生畏,甚至半途而废;有雄心壮志者,就能知难而进,最终功成名就。邓小平同志指出,要有点敢冒、敢闯、敢干的精神。这应是改革开放时代青年干部应该具有的气质、魄力和胆识。改革发展要跳出旧思维的模式,冲破旧樊篱的束缚,以新的思想观念和工作方式打开新的局面,这就更需要有开拓精神和创新意识。如果一个领导遇事总是左琢磨右考虑,前怕狼后怕虎,什么也不敢干,又不敢试,更不敢冒,改革就难以突破,工作就难以推进,事业就难以成就,这样的官,只能是一个平平庸庸的“太平官”。 
在提倡敢冒、敢闯、敢干的时候,还要大力倡导科学精神。既要敢于冲锋陷阵、开拓创新,又要胆大心细、深谋远虑。要在战略上敢冒风险,敢作敢为,在战术上千方百计避开风险,防止蛮干。渔民下海,要听天气预报,以避开大风大浪;登山队行动,要选择季节,看准时机,以避开雪崩与风暴;前线打仗,要挖壕沟,掘坑道,构筑防御工事,以期用最小的伤亡换取最大的胜利;兴办企业,要进行可行性论证,以避免今天开了庆典会,明天关门就倒闭。“看准了的,就大胆地试,大胆地闯。”试和闯都是敢干的表现,但前提必须是“看准了的”,认准的事九头牛也拉不回;但还未“看准的”,就不能瞎试盲闯。领导者要敢作敢当,敢为人先,敢做第一个“吃螃蟹”的人,但前提是要尊重科学,不脱离实际。如果不顾主客观条件瞎试乱闯,就会费力不讨好,劳民伤财,事与愿违,导致失败。 
五欲五先 
要想得到,必须先舍出。“舍得”是人世间最简单而又最深刻的道理。弄通这一道理,就弄通了天下许多道理。 
欲取先予 
“欲取之,先予之。”这是古人早已明白的道理。先“予”而非先“取”。“予”就是付出,就是给予。“予”是为了更大的“取”。小“予”往往能换来大“取”。钓鱼必先有鱼饵,就是要以小“予”换大“取”。商家“放长线钓大鱼”,实施有奖销售、打折销售等促销战略,也是“欲取先予”的运用。2001年7月31日,国务院副总理李岚清代表中国政府做申奥的最后陈述,就运用了“欲取先予”使出了“杀手锏”。他指出,如果中国取得2008年奥运会主办权,若有盈利,则用之成立一个全球体育基金组织来帮助发展中国家的体育运动,这笔基金可由国际奥委会监管;若出现亏损,则由中国政府承担。此招有三大效力:一是获得国际奥委会的好感;二是遏制竞争对手优势;三是争取穷兄弟国家的选票。这种欲取得承办权先做出承诺的“欲取先予”方法的运用,确实收到了效果。在领导方法上,一个会做工作的领导,都非常善于在给部下分配任务的时候,先给其解决一些实际困难和问题,使部下没有后顾之忧,这样,就很容易激发部下的工作积极性,使大家都有一股使不完的劲,真正把自己的聪明才智全部贡献出来。在日常工作中我们也常用这一方法。比如,政府为投资者和纳税人创造宽松的政策环境,从眼下来讲是“予”,从长远来讲就是“取”。 
欲堵先疏 
大禹治水,运用的就是欲堵先疏、堵疏结合的办法。远古时代,黄河每年夏季洪水横溢,常常淹没沿河两岸的村庄。后来两岸的人们就构筑围堰,进行拦堵。这在雨水少的时候还可以,一旦洪水肆虐就不起作用了。大禹则采取了堵前先疏的办法,先清理疏通了河道,然后构筑起围堰,终于降服了四处横流的洪水。   
为官“七音符”(5)   
作为一个领导,经常会遇到这样的情况:群众集体上访,送走了这批,时隔不久,又出现了那批;取缔了马路市场,赶走了这批摆摊人员,时隔不久,又悄悄地形成了新的马路市场。类似这些现象,之所以屡禁不止,原因都在光“打”不“治”,光“堵”不“疏”,治标不治本。为防止集体上访,应首先建立健全信访工作机制,变群众上访为干部下访,走下去虚心倾听群众呼声,采取行政的、法律的、教育的等多种方法和手段,切实为群众解决实际问题,这样才能化解矛盾,理顺情绪,把问题处理在基层和萌芽状态。为取缔马路市场,应先建设有形市场,让马路上设摊人员有序进入有形市场经营。当然,在此基础上,还应当坚持堵疏并举、打治结合,这样才能收到更好的效果。 
欲速先慢《论语·子路》里有一句著名成语,“欲速则不达”。主观意图想快,但违背了客观规律,反而达不到目的。人常说,高山怕慢汉。一开始就跑步登山的人,不一定能先到山顶。驾驶员都知道,汽车上坡,必须把档退到一档、二档,放慢速度,等爬上坡之后,再加速前进。领导想问题、做工作也是如此,如果处处走“捷径”,事事求“速成”,不脚踏实地、一步一个脚印,而是心浮气躁,急功近利,那只能以失败而告终。世界头号炒家沃伦·巴菲特,从1950年奋斗到1996年,拥有资产152亿美元,成为世界第二大富翁。仅靠100美元起家的他,能成为后来的世界巨富,就靠他40多年的默默耕耘和实实在在的日积月累。九层之台,起于垒土。铺一层土夯实,再铺一层土夯实,层层铺,遍遍夯,只有把基础夯实,摩天大楼才能拔地而起。作为领导者,要想有所成就,必须扎扎实实地先做好手头上的每项工作,千万不能眼高手低,好高骛远。不然的话,将会徒劳无功,一事无成。 
欲争先让历史上,一些智谋超群的人,往往为了社稷江山,而甘心先忍辱退让,不惜牺牲眼前利益。楚汉相争,刘邦开初实力无法与项羽抗衡,他委曲求全,先让项羽一步,“鸿门宴”脱身后得到喘息、发展、壮大,最后直逼项羽兵败垓下,建立了刘汉天下。印度圣雄甘地,为了以不流血的方式使印度脱离殖民统治,自己先甘心忍受绝食、坐牢的痛苦。他的暂时忍让,终于争得了印度民族的觉醒和国家的光荣独立。正面典型如此,反面教训也不少。李自成进北京后,手下将领没有想也没有做到“欲争先让”,而都是争,争功劳、争官位、争房子、争银子,争得不亦乐乎,结果不几天就被吴三桂赶出北京,很快土崩瓦解。对于每个领导者来讲,要争得大家信任,实现自己的政治抱负,就必须先让出一些物质待遇,先让出一些荣誉光环。要首先满足部下的一些物质需求和精神需求,这样,就会产生凝聚力,形成亲和力,增强战斗力。只要团队精神振奋,工作热情高涨,事业就会兴旺发达,领导者的政绩也就不争而得。再如,一个县区要想争取投资项目,必须先为投资商让出一定利益。如零地价出让土地,减免各种行政性收费等。总之,正确运用“欲争先让”这一手段,往往会收到事半功倍的效果。 
欲扬先抑明朝著名诗人、画家唐伯虎到一位王公大臣的家里做客,正好碰上老夫人做生日。庭前车水马龙,宾客如云,那王公叫唐伯虎写首祝寿诗。唐伯虎大笔一挥,第一句写的是“夫人原来不是人”,王公那五位儿子一看,个个怒目而视。只见唐伯虎接下来写道:“九天仙女下凡尘”,五位儿子这才眉开眼笑,称赞不已。第三句是“所生五儿皆为贼”,气得这几个儿子冲着唐伯虎连声喊打。但见唐伯虎边写边笑让他们请看下句:“偷得蟠桃献母亲”,五个儿子此时才恍然大悟,转怒为喜,高兴得手舞足蹈。唐伯虎在这首诗里,运用的就是欲扬先抑的方法。“欲扬先抑”,在领导工作中也是广泛运用的方法之一。新到一个地方任职,每个领导都有比较强烈的表现欲望,但一定要少说多听,少发表意见,多了解情况,等吃透情况后,再胸有成竹地发表自己的见解和主张,把情况分析得有条有理,把办法制订得切合实际,把群众关心的重点难点问题抓准抓好,说出话来才能掷地有声,群众爱听。当一个领导有了成绩出了名的时候,也要学会欲扬先抑,少宣传,少报道,少张扬,这样,才会赢得人民群众的真心支持。 
六条准则官职是一种符号,符号可以擦掉,但人是擦不掉的。做官一阵子,做人一辈子。做官先做人。做人,品质是第一位的。 
谨慎做人谨慎做人一条最基本要求就是死守原则底线。原则是做人、做事、做官的底线。不违反原则就是不触动底线,底线就象高压线,触动它就有电伤的危险。凡有可能触动原则底线的时候,我们都要把握好自己。权力诱惑太多,有鲜花、有陷阱,有时弄得你神魂颠倒,辨不清是非,我们一定要如履薄冰,如临深渊,小心从事,谨慎做人。人生是一条单程路,走过去就是头,想要返回不可能。人要珍惜你的每一步,每一步都要踩稳走实。我们要尽量做到,一生少留遗憾,一辈不找麻烦。 
谦虚为人要以谦虚的态度尊重别人,团结同志,学人之长,补己之短,不耻下问,拜人为师。人不可自负,自负是谦虚的大敌。不论当多大的官,做出多大成绩,获得多大荣誉,自己都要头脑冷静,做到有自知之明,不骄傲,不自满,尤其是不狂妄。要时刻清楚,自己的能力是有限的,即便做出一些成绩,与上级的帮助和下级的支持是分不开的,不要自以为是。群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的。要牢记,清代廉吏于成龙的一句话:尽心尽力未能十分尽职,任劳任怨不敢半点任功。虚心使人进步,骄傲使人落后。“上帝让你灭亡,首先叫你猖狂。”傲气、霸气十足的领导最不得人心,老百姓最反感那些抬腿不知高低、说话不知深浅的狂妄领导。不摆官架子,密切联系群众,平易近人,是领导者的基本素养。   
为官“七音符”(6)   
好心感人作为一个领导者,最基本的一条就是心肠要好。要带着良心,带着感情,带着责任工作。要学会换位思考,常常设身处地为他人着想。以自己的好心来感染人、影响人、带动人。在工作中让干部和群众感受到自己的真诚,感受到自己的善心。要热情待
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