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停了一会儿，我说：“其实，你的心里也很向往那种洒脱，甚至，放荡的生活，只是你有梦想，更有很强的自律能力。”“你说的不错。你呢？好像和我不大一样。”“是的。我比较随便一点儿，甚至，可以称得上流氓了。”“是吗？呵呵！”“是的。”我也笑了，我相信他知道我心中的想法。“你也想变的像我这样吗？”“是的。”我答道。“可是你这样挺好的，你只为你的兴趣而生存、而努力。”“说的对。”“如果我好好的，我希望你仍是这样，因为你就是你。”“是的。但我也有像彬彬君子的时候，像参加正式会议什么的。”“我相信，因为你和我在一起时没有流氓的样子。”“呵呵呵！我对什么人就像什么人。你信吗？”“信！”他也笑了。
笑足了，笑够了，我接着说：“你为什么那样说我呢？”“因为你的那些不足有时也会是你的优点。也许你没有我坚强，但你的承受能力却很强。”“为什么？”“因为你把梦想以外的东西看的很淡，所以，你不会计较太多，你会只当那是一种人生体验而已。”“也许吧。但对感情我也看的很重。”“这我看的出来。”“你知道我为什么那样说你吗？”“是因为《扔掉情志》？”“是的。”说完我就翻开了他的笔记本，因为我知道我该怎么做了，更重要的是我对此感兴趣，同时，我也知道他会怎么做，他仍然会静静的看着我看完。他的这篇文章是这样写的：
扔掉情志
扔掉情志！
扔掉的是情趣和志向。奇怪吗？这是一种放荡，不负责任的放荡。人也是动物，也需要暂时的不负责任。你有过那种感受吗？一种可怕的空虚：你丢掉了你本身的一切，丢掉了自己，没有了任何情趣和志向，你感到了生的可怕。丢掉了情志就等于没有了灵魂，这会让你感到生命的可怕。
丢掉情志既然如此可怕，为什么你还要乱叫：扔掉情志！
你是人吗？既然你是人，那么，你就会有错，会时常犯下些你不自知的罪。而丢掉情志是一种真正的放荡，一种近似疯狂的放荡。它会让你感知你的罪，你的错，更会让你感到可怕。从而使你去避免、改正自己的错误和罪过。这一切都是因为你的灵魂，因为你活着。每个人的身体内都有一个真正的自己，那就是我。你的改变不是因为别人，而是因为自己。自己可以让你为善，可以让你为恶。而你必须自省，看清自己。很多时候不是别人打败了你，而是你自己打败了自己。扔掉情志虽然放荡、疯狂，却能提醒自己、改正自己。
扔掉情志！是我说的！是我的傻，是我的痴，但也是真正自己的表露和抗争。你笑吧！你骂吧！让我看清自己，完善自己。让我争得这份自由，这份疯狂和放荡。这时，世界的一切都是我的！我最大，我最小，我无穷和没有。试问：还有谁比我更自由！比我更逍遥！
你看到了吧？这疯狂的理由。我还要叫，我还要喊：
扔掉情志！
找回自己！
看完之后说：“不错，写的太棒了！挺像我的个性。但是，如果让我写我会写的更加偏激，甚至，会让别人骂我。我会让别人看了之后骂我，骂完之后感到愧疚，会让他们永远不会在嘴上承认我是对的，因为我狂妄。”“是吗？你觉得我写的好吗？”“当然。语言简短有力使人看完之后想骂你却骂不出口，因为你给别人也给自己留了余地。而我不会，所以，别人只会在心里佩服我而嘴上不会。也许有不服的，那他是傻瓜。呵呵！但你会让人敬重的。真的。”“也许你的方法更好，更会使人难忘。”“你客气了。”“真的。”我看了看时间说：“真的，该做饭了。”“哈哈！好吧。”“我做饭，你刷锅。”“为什么？”“因为我讨厌刷锅。”“哦，好吧。主随客便。”我们都笑了。
第四章
吃过午饭，我们仍然谈论着他文章。我感觉他这个人的确不错，“文如其人”嘛。像他所说的：政治的虚伪及狡诈和人是离不开政治的。这些都挺好的。呵呵！他所说的：是感情沉积了思想，而思想指导着感情，都是令我十分佩服的。最后，他又留我吃晚饭，仍然我主厨。
饭后，他提起了“法轮功”，我们看法竟然完全一致。当我们说到解决信仰问题时他说：“你认为这个问题应该怎样解决？”“我认为应该有人提出这个问题再由很多人共同解决。”“其实你可以的。”“开玩笑！你还可以，我是绝对不行的。”“你完全可能花时间和经历去调查的，你的职业可以给你方便，再加上你的知识和思想，你一定会成功的。”“说笑了。我的性格你是知道的。”“但我相信有一天你会这样做的。”“或许吧。”他看了看时间说：“今天别走了，都快11：00了。”“这…”其实我很想和他秉烛夜谈的，只是有时候我也会不好意思。“你别走了，我还想知道你是怎样看待‘偶像与崇拜’的，因为你上午似乎提到了这个问题。从你的话语中我知道你不喜欢崇拜，所以我想听听你的看法。”“那好吧。我们就躺在床上聊吧。”“好吧。”
说完我就上了床。关了灯他问我：“你喜欢这种气氛吗？”“是的。黑暗可以拉近人与人之间的距离，因为在看不到对方面孔的时候自己更容易说出心里话。”“是的。我也有同感。”我又说：“为什么每次都是你问我？这次你就先说说你的看法吧。”“好的。我觉得偶像都是被神化过的。起初偶像是指用木头、泥土等塑成的雕像，也就是迷信的人所指的神。现代社会也有偶像，这是一种盲目的崇拜。其实，他们也是人，只是被媒体给神化了而已。”“是的。我也喜欢听歌、看电影但我却不崇拜什么人，更没有偶像。”“对。我只听我喜欢听的歌，看我喜欢看的电影，这与什么人唱的、什么人演的无关。”“那么崇拜呢？”“崇拜有好的地方。因为这也是一种信仰，可以给你动力，让你向他好的地方努力，但是，这样你就没有超越他的可能了，或者说可能性很小。崇拜是会压抑自己的能力的。”“嗯，所以我说偶像与崇拜都是狗屁！”“你错了。在古代，人们所崇拜的图腾有很强的凝聚力的，它的力量不可估量。人们可以为了它做任何事，甚至是死。这就是信仰的力量。而且，正是由于这种力量让他们不敢去做坏事。因为他们认为他们的图腾是无所不能的，他们的一切行为和思想都在图腾与神的监视之下，所以，就算是做坏事他们也要假冒神的旨意去做，而且，他们一旦被揭穿就会忏悔。这就是崇拜的好处。由于他们所崇拜的是无所不能的，所以，他们不会被压抑。他们的崇拜不但能给他们努力的动力，还可以制约他们的不良行为和不良思想，所以我说：当人们推翻了神像在解放人类思想的同时也夺走了人们的一部分力量和良知。”“是的，我也有同感。但是有道德和法律的约束不是一样吗？”“不一样。道德和法律都是社会的约束力，而图腾和神则是内部，自己的约束力。而且，人一旦看到了财色就会忘记很多东西，尤其是外部的约束力。”“我明白了。可是，神是迷信。”“但也可以是信仰，就看你怎样去看待，怎样去利用了。”“这个我懂，但是现在这个世界是没有人会听你的这种想法的。”“有你听就够了。”“谢谢你的信任！”“我知道你有相同的想法。”“但没有你认识的深刻。”“哈哈哈……”我们都开心的笑了。
我忽然想起了关于代沟的问题就问贾鹏：“你是怎样看待‘代沟’的？”“这也是一个社会问题呀。”“是的。”“怎么说呢？父母总希望自己的女有出息，于是付出了所有的关爱。而儿女们对世界也都有自己的看法，想用自己的方式来解决自己所遇到的问题。于是有了代沟。”“是的。另外父母往往把自己未能完成的梦想让儿女们去完成，他们简单的把子女当做了自己生命的延续，而忽略了子女也是一个独立的生命体。要知道一个人长到一定的年龄就会产生自己对世界的看法和想法。虽然子女受父母的影响较大，但是也不一定都会产生与父母一样的的梦想。”“于是，两代人之间产生了矛盾。”“是的。”“还有，儿女长大了，想出去看看外面的世界，年青人通常都会有这样的想法。而父母却担心儿女在外面受委屈、适应不了外面的环境。于是就阻拦儿女外出。”“是的。这也是一种矛盾。父母是出于对儿女的爱才这样做的。而儿女却认为父母阻拦了自己前进的道路。当然也有两代人能顺利沟通的。其实，代沟产生的主要原因还是因为父母与子女生活的时代不同，接受的思想不同因而产生的想法和看法不同的缘故。”“是的。你是搞心理的，你应该对这方面的问题有成熟的解决方法吧？”“方法倒是有的，但我也不敢说能适用于每一个家庭，毕竟每个家庭的情况都不一样，具体情况还要具体对待。这个问题要从子女和家长两方面来说。首先，我们来说一下子女方面：做为子女要学会让自己站在父母的角度看问题，还要敢于向父母坦然的阐述自己对一些问题的想法和看法。这样既能取得父母的信任又能让父母帮助自己纠正一些自己看不到的问题。这里最重要的是不要总是害怕父母的批评，不要父母一发怒自己就不敢言语了。当然 这里还要注意的就是自己的表达方式。例如这样给父母交谈：爸，我有些想法想给您谈谈，希望您能帮我看看我的想法还有那些不足。我想这样的开场白父母一定不会对你发脾气的。当父母因为自己的一些想法或看法而发怒时，千万要记住不要一走了之，更不要顶撞父母或者沉默不语。要学会缓和这种紧张的气氛。例如这样：当父母的话说完后，自己说：爸，其实我并不想惹您生气，可能是因为我的想法或者看法有不正确的地方，我这不也正在和您商量吗？另外，我现在对事物也有了自己的看法，难道我们就不能像朋友那样心平气和的坐下来好好谈谈吗？其实我还是很在意您的看法的，我总希望有一天我们能像朋友那样在一起谈自己对生活对人生的看法的，那样对我来说是一种莫大的幸福。我也相信会有这样一天的，您说是吗？我相信任何父母听了子女这样的话都不可能再发脾气。还有一点你一定要记住：人都是爱面子的，尤其是父母在子女面前，所以，无论在什么时候子女都不应该给父母难堪。就算有时候父母是错误的，也应该等父母不去计较这个问题时再去纠正，千万不要急于一时。其实，父母在子女的心目中就像是一座无形的大山，有着子女永远无法跨越的高度。所以，做为一个子女在与父母交谈时一定要战胜这种心理。当你有过一次成功的经历后，你就会渐渐的发现原来父母并不是那么的不近人情，不可沟通，这样代沟也会随之消失了。”“那做为一个想与子女沟通的父母又该怎么做呢？”“做为父母同样要学会让自己站在子女的角度看问题，要知道青少年在处在一个爱做梦的年龄，对于一些不切实际的想法要向其讲道理不能阻拦，更不能用命令的方式来制止。另外，要想与子女沟通首先要放下自己做父母的架子，把子女放在与自己平等的位子上。也许这时子女反而会不敢或不好意思与父母沟通了，但是你应该学会调动子女的积极性。例如从子女的爱好开始：你最近都听什么歌呀？你的球打的怎么样？你上网都与朋友聊些什么呀？爱玩什么游戏呀？等等。你可千万不要认为这些话没用，相反的，子女会认为你开始真正关心自己了。做父母的还要记住在谈话的过程中千万不要因为子女的想法或看法与自己的不一致就拿出父母的威严来强迫子女就范。这样以来只会使代沟更加严重。还有当子女的想法或看法比自己的更完善时应该给予支持和鼓励，而不要因为面子问题而不敢承认。人无完人嘛，尺有所短，寸有所长。更何况是自己的子女胜过了自己，这总比在与别人的争论中被说的哑口无言的好吧。反正都是一家人，不会有人笑自己的。总之一句话：要学会宽容。”“听你这么说好象父母与子女沟通要容易些。”“其实不然，要知道在父母的心目中，自己对子女是有绝对的领导权和支配权的。要想让一个父母放弃在子女面前的地位要比子女战胜自己在父母面前的畏惧感要难的多。”“是什么原因造成这种情况的呢？”“有三方面的原因。一、是从子女的出生开始在父母的心中就会有一种‘升级’的感觉，而在子女心中父母对自己的影响是永远也不可能抹去的；二、是长期以来在封建社会中‘父要子亡子不得不亡’的思想的影响；三、就是来自己社会方面的因素了。”“哦，这下我才可以说自己真的明白代沟是怎么回事儿了。呵呵！谢谢你！”“谢我什么？这些话我几乎每天都要讲一遍。今天没事儿就当是例行公事吧。呵呵呵！”
过了会儿我问：“你和那几个女孩子现在怎么样了？”“都挺好的。她们知道我住院后都挺内疚的。小雨说：如果她知道以后发生的事，绝不会再说那些话的；小芸也说：如果知道会弄成这样她宁愿做我一生的知己。”“她们好伟大呀！这种为了爱情牺牲自己的人越来越少了。”“少，但还有。我很幸运，能遇上她们。其他的女孩子也都不再提那些事了。我相信她们会把这段感情永远埋在心底的，而我也会渐渐忘记的。我不会再做任何选择，直到她们一个个都嫁出去为止。”“或许这是最好的结果吧。被这些令人头痛的感情纠缠的何止你一个呀！”说完我们都不出声了，各自想着心事直至沉沉睡去。
第二天我起床时，贾鹏早就起来了。
吃过早饭我便离开贾鹏那里了，我想去看看小絮，我不希望我会有与贾鹏相同的结果。到街上给小絮打了个电话，可惜她没时间，所以，只好为国家电信事业捐款了。一个小心又打了近一个小时的电话，回到家已是11：00了。
吃过晚饭，我又想起与小絮有很久不见了，于是，决定写封信给她一个意外惊喜。想到这里我就在笔记本上写下了这封情书：
小絮：
你好！
相信你收到这封信时你一定会感到奇怪，为什么我突然会想起给你写信？而对我来讲这却是一片滚烫的思慕之情。
想想当初我极不情愿的回到家，承受着日夜的相�