〃为了孩子。〃她告诉我们她的儿子对她说：〃为了我在同学中的面子，请你们一定不要离婚，我不想让别人认为我是一个离异家庭的孩子。〃谁都猜得到这个女人早已经将自己的苦痛咽进肚子，对采访者讲的那番话只不过是她找个人诉苦而已。想想这个女人为了孩子而痛苦一生、屈辱一生的故事，理所当然的，社会应当理解那些选择了单身生活的男人和女人。
莲开千瓣听一听我们的想法（一）
葛红兵 胡榴明
单身者到底好不好？到此，我们依然难以回答。其实，肯定和否定的答案都不能展示问题的实质。它仅仅是能帮助我们更多地认识单身这个复杂社会现象的方方面面。
问：对你的生活满意吗，你是否愿意改变目前的生活？
满意，这个谈不上。如果有比较合适的我还是愿意结婚，但是在现实中合适的人太难找了，所以我只有暂时这么过着，等待机遇。
一个34岁的商界单身女性不能用满意这个词，但是我愿意这么生活，结婚和家庭让我伤透了脑筋。我和丈夫离婚已经10年，两个儿子都大了，当年都愿意和他们的父亲在一起，如今见了我只知道要钱，也没有母子感情。我觉得婚姻和家庭都没意思，我很早就一个人生活，也有过男朋友，年龄比我小，但是决不可能有婚姻。现在我老了，依然是一个人。觉得生活很无聊也很轻松。自己想怎样就怎样，不受谁的摆布。看看周围的女人，一天到晚忙了儿子忙孙子，我就觉得自己很幸运。一个在企业工作的50岁的单身女人
其实我很想结婚，从我20多岁一直到40多岁。可能是我的要求太高了，年轻的时候觉得自己条件不错，后来又挣了一点钱。其实条件好了还没有老婆，对一个男人来说不是什么好事，变得很挑剔，反而不容易遇到一个真心爱你的女孩子。现在我的感觉是无所牵挂，上任何娱乐场所都行，很自由，很无拘束。就是有时候有点寂寞。一个富有的从事房地产业的单身男人
目前，我对婚姻不感兴趣，我觉得我最感兴趣的是我的工作。结婚无论怎样顺都对一个人的事业有影响，特别是在高科技的行业，不能为一些杂事分散了精力。我工作的环境很单调，离市中心很远。好多女孩子不喜欢这样一个单调的环境，宁愿住市中心的小屋也不愿意住郊区的大房子，说这里连一条能逛一逛的街都没有。我不愿意有一个家庭之后夫妻两地分居，所以我宁可一个人过这种平静的生活，在这里我可以做我喜欢做的事。一个高科技行业的32岁的单身男人
选择做单身女人是我自愿的，和别的女人不同，我没有遭遇过婚姻或者爱情的什么不幸。读书的时候我认真读书，工作的时候我认真工作，我的生活很顺，即使有过很小的挫折也是凭我自己的努力去克服。如果说有什么不如意的，就是我的确找不着一个可以结婚的对象。条件比我差的我觉得配不上我，在我的周围有许多别人看来很不错的男人，我总是能够看出他们的缺点和不足。不知道是不是我太苛刻？反正我最后决定一个人生活。我有房子，有很好的工作，有自己圈子内的朋友。我认为一个女人能够这样生活已经足够了，我没有必要奢望更多。一个在娱乐圈工作的28岁的女文职人员
目前我好像还没有考虑结婚，没有时间考虑。自由职业，没有固定工资，社会竞争厉害。为了有一个安定的工作环境和生活环境，我买了一套房子，眼下要抓紧时间挣钱还债。我觉得我还没有具备养家糊口的能力，一个人过生活心理上的负担要小得多，一人吃饱全家不饿。有时候我过得蛮惬意，拿到一笔稿费，有吃有喝有玩，特别是可以和三朋四友吃火锅泡吧，天南地北地胡侃一气，一直到醉得趴下。可是如果一时半会儿没事做没稿费，那时候就孬种了，连门都不敢出，乌龟似的缩头在家吃方便面。有一个流浪京城的自由撰稿人说：干咱们这一行的，一年非得写出五六十万字（当然得发表）才能维持一年的生活开销。
这话一点儿也不错。不过你们想想，这么些字儿是好写的吗？怪不得别人称作家是码字的机器，甭管他话里是什么意思，反正像机器一样劳累就是我现在过的日子。
也不是找不到女朋友，不过人家没那意思我也没那意思，大家在一起有吃有玩还有聊天，高兴就够了，犯不着谈婚论嫁。不谈这事，大伙都潇洒，谈这事就俗了。我觉得单身是一种社会发展的趋势，凡是想干点事业的人就应该想着过单身的生活。所谓〃独行侠〃就是这意思。拖孩子带老婆的日子太累赘，何况女人有多数时间和你想不到一块去。听说有一个年轻诗人，对于诗别提多执著了，后来他老婆还是和他分了手，人家女的也不能一辈子陪着你喝西北风啊！有些搞艺术的人也是，他们的精神世界距离我们太遥远，现实世界中就好像是糊里糊涂漫不经心似的，人们就会觉得他们的性格很怪诞、很不好相处。其实知道了自己这一点个性就犯不着成家，因为一旦成了家就应该对家庭负责，弄不好也许会伤害无辜的人。
我总是希望过一种安静的生活，有一间小屋，有一台电脑和一台大冰箱，当然有音响电视更好，屋子外面有湖有树，远一点是旷野是荒原，那是一种最美的意境，是我这一生理想的工作环境和理想的单身男人的生活，我愿意这样过一辈子，不过闷了我会出去旅行。
问我想不想有一个女人？想，怎么会不想？人的本能嘛。女人，偶尔来来也很好，但是不要太久地待在我这儿。男人和女人，不见面了会想，一块呆久了又会吵架，我的生活中遇到的也太多了，我也有点烦了。我想我这一生情人总是不会断的，但是和谁我也不会好得太长久，情人长久了和老婆是一样的，是很让人讨厌的。将来，即使我很有钱了，我也愿意一辈子都过这种自由自在的生活。男，33岁，自由作家
莲开千瓣听一听我们的想法（二）
葛红兵 胡榴明
未婚离婚是我提出来的，她也同意。我出国了好多年，两个人的感情早就淡了，没必要再相互欺骗对方。有一个小孩，她愿意要就给她了，不过我给抚养费，孩子毕竟是我们俩人的。没有家的年轻人不太明白有了一个家的艰难，两个人稍稍有了感情就希望马上结婚。其实应该认真地想想，我们到底结婚干什么？想清楚了再进行下一步不迟。
开始我也年轻，也很轻率，结婚时都巴不得天长地久的。人到中年了，经过了很多的事了，最主要的收获就是知道了男人和女人之间可以有感情、有婚姻、有孩子、有很多很多，惟一没有的就是天长地久，天长地久是一句男女之间最具有欺骗效果的空话。和妻子离婚，我们之间不存在什么别的分歧，只是我不愿意欺骗她，我不爱她了这是事实，我不愿意在一个没有爱的家庭中生活。在国内并不觉得，反正人家怎么过，我就怎么过。一到国外那才能叫大开眼界，我在欧洲有好几年，人家和我们真是两个世界。之前我好像禁锢在一间黑屋子里，走出国门，一切都不同了。实际上先前我也不是一个太闭塞的人，有许多的信息还是很了解的，但是亲自经历过了才明白一切并不是我们能够想像得到的，我很高兴我能有这一段经历。
让我感受最深的是，他们那种毫无拘束的个性的自由，也许是因为太过自由了，如果你想要引起别人的注意就得付出更大的努力，不过那也是一个最能够认可一个人的才智的地方。很多中国人在那边搞得很好，有搞艺术的、有开餐馆的，只要你的能力优秀，你就会得到社会的承认。虽然在国内，理论上来讲也一样，不过的确要艰难得多。譬如在我们这儿如果有谁反对了某一个文化或是思想上的〃权威〃，无论是活的还是死的，就会有好多人跑出来声讨。在中国，权威是绝对确立的，人们本来就有信仰危机，权威打倒得太多，人们就没有精神依托了，就有可能一下子精神虚脱，所以就拿权威当神似的供着。西方不一样的，任何权威都是可以任人质疑的，即使是上帝。中国人自然不把人家的上帝当回事，可人家基督教两千年的宗教信仰，曾经凌驾于王权之上，遍及了全世界，凭这一点，是没有哪一个宗教哪一种信仰能和它相比的，可人家欧洲人向上帝提出挑衅已经有好几个世纪了，统治了两千年的精神文化都可以来个大颠覆，还有什么不能颠覆的？思想这东西，颠覆去颠覆来都是不要紧的，社会总还是要前进的，没有粮食吃不行，没有了任何一种思想谁都能过生活。
目前我的工作条件很好，生活得很不错，相当于所谓的单身贵族吧。我很珍惜，不愿意轻易破坏掉。我不会再次结婚，我希望社会上有一个高知识、高层次的单身的群体，可以交交朋友，谈谈天，在一块喝喝咖啡，有一些轻松愉快的精神交流和其他方面的交流。在国外有各种形式的俱乐部，人们在自己的家里是和外界隔绝，但是在俱乐部里可以敞开自己的某一个侧面，达到精神和身体的收放自如。我不知道我们在短时间内是否能够做到这一点。其实我还是很希望能交几个和我志趣相投的朋友，一起聊天一起玩乐，不过我不想向他们暴露我的真实的身份。我想和网络一样用一个虚拟身份进行我的社会交往，不知这想法能不能实现。我曾经说不愿意相互欺骗，不过如果大家都生活在虚拟的空间里，那么欺骗与否也是无意义的，也就值不得我们内疚了。男，40岁，音乐制作人，离婚
总而言之，高智商高文化的人似乎更容易接受单身这种生活方式，他们不管是主动还是被动地选择了单身，都能够从心理上接受它，不会认为这种生活方式是不健康的，不正常的，残缺的，相反能够以一种平和的心态对待自己的生活，接受自己的生活，这一点是那些低智阶层的单身者所不能做到的。低智阶层的单身者常常对自己的单身处境感到自卑，不愿意在公众面前暴露自己的身份，认为单身是一件耻辱的事情，标志着人生的失败。
中国的传统思想根深蒂固，社会习惯势力的影响也非常强大，低智阶层的人又特别容易受这些因素的影响，因而在这个阶层中，一方面是高离婚率、高单身率，另一方面是高再婚率甚至高复婚率。经抽样调查发现，高文化工作部门的工作人员，文化水平在大学本科以上，其中有硕士和博士，他们一般晚婚，因晚婚而形成单身现象，但是绝大多数（有少数极个别的大龄女青年被动成为单身个体）最终会选择家庭，他们的家庭离婚率低；低文化工作部门的从业人员，文化水平不足初中，其中也有的没有完成小学教育，开始几乎大多会选择家庭生活，早婚（达到法定婚龄，但是不会超过法定婚龄太多），但家庭责任感不强，离婚率偏高，因离婚而形成单身的，在某一单位达到职工总人数的9。5％。
在一次非采访的情况下和一个事业有成的单身女人聊天，谈到的话题是〃做一个单身者是否孤独〃，她说：〃孤独的感觉人人都有，未必就只有单身者。再说孤独是一种感觉，时时处处都可以发生的，不等于你身处大众之中或者是身边家人环绕就不会觉得孤独。有家庭的人最可悲的一点就是也许你也很想独自品尝孤独的感觉，但是你发现总是找不到这样的机会。〃这话说得很有哲理，〃寂寞不能被婚姻医好。独自生活的人比较容易忍受寂寞；他们不期望什么，所以不至于失望〃。（英）乔纳森·哈迪：《情爱·结婚·离婚》，河北人民出版社，1988。另外，我们还想说的是，生活的压力，如舆论、经济、住房、孩子教育等方面的压力，也不应当是结束单身生活的理由，不应迫于这些方面的压力而再婚，这些压力应当寻求社会的帮助，在社会关心下得到逐步解决，而不是通过婚姻为此而结婚有可能陷入婚姻的恶性循环，前一章我们举过这样的事例。
结束单身的惟一理由是且只能是爱情。只有这样的婚姻才是符合人性的。
非婚同居与试婚
葛红兵 胡榴明
中国当代城市中，非婚同居现象非常普遍。非婚同居者能算是单身吗？
非婚同居现象比较复杂，它可以分成若干种类型。双方都是离异者的同居。M女士是一个离异的单身女子，经人介绍和L先生相识。L先生不久之后即离婚，和M女士租房居住在一起，至今已经两年，还没有正式组成家庭的意思。一方是单身的同居。C女士，未婚，在合资企业工作时与台湾经理交往密切，后C辞职与经理同居，现已有一子3岁。H经理在台有妻也有子，但是C女士依然自愿和他保持非婚同居的关系。未婚同居。G小姐和Z先生都是大学毕业后开始离开家乡到外省闯荡的年轻人。1996年他们先后来到了北京，成为首都数十万打工者中的一分子．1997年秋天他们在京郊合租一套间，共同分担房租，后发展为同居，你忙了我做饭，我忙了你做饭，互相照应，相处得还不错。但是两个人都没结婚的意思。试婚。K是一个条件比较好的单身贵族，有房子，有小车。在一次单身俱乐部活动中结识一名在读女研究生S。S对K的经济条件很动心，自身条件也不错，但有一定社会经验的K不愿意轻易结婚，于是很容易地让S暂时性地住在他那里。学校里单调而又简朴的学生生活已经让苦读多年的S厌倦，搬进K的公寓对她来说是一件求之不得的事，但从搬进去那一天起，K就明白地作了交待，要求S无论在什么情况下都不能把同居当作将来要挟他结婚的理由。至于结婚一事他会考虑，但要看两人是否真的合得来，目前的情况是先住在一起〃试试〃再说。这个约法三章得到了S满口应承，S觉得自己并没有损失什么，她也想在这个过程中观察一下K，另外自己还年轻，还想在学业、事业上追求一番，自己也并不想太快结婚。于是这样一个试婚家庭便诞生了。
我国人口普查没有同居方面的项目，只有关于公民婚姻状况的内容，按照这类表格分析，只要是没有进行结婚登记的都应算作单身。从上述惯例，我们似乎可以将非婚同居者列入单身者的行列，此一列法，也可以得到欧美国家公民婚姻调查方式的佐证，欧美国家此类调查中常有〃同居者〃和〃夫妻分居者〃项，但都将此两项人数统归于〃单身者〃行列。调查者一般认为，有实质性内容但是没有法定婚姻关系的人应算单身，有法定婚姻关系但夫妻拟定分居协议从而失去实质性夫妻生活的人也应算单身。前一种的〃单身〃是精神上的；后一种的〃单身〃是身体上的。这两种关于单身的定义反映了西方主流社会对于单身者和单身现象的同情和认可。
对于〃单身者〃，在本书的第一章我们就说过目前我国社会学界尚无权威的定义。而在我们看来，〃单身者为达到法定婚龄而未选择结婚的人〃。就此定义，我们认为单身可以分为精神上的单身（非婚同居者）、肉体上的单身（婚内分居者）、精神和肉体双重单身（纯粹独居者）等。从这个定义，我们希望能尽可能地将社会上的各种类型的单身者囊括到我们的视野中来，尽可能地对他们的存在给予理论重视，我们寄希望于在中国建立单身者权益保障组织，以保护单身者弱势群体的权益，进而促进中国社会的文明和进步。
不过，目前我国婚姻法中〃事实婚姻〃概念是一个特别容易引起混淆的法律范畴，这个概念依靠社会认可程度来界定当事人是否属于婚内配偶，判断当事人是否应当享有婚内配偶权益，这就为婚姻的�