作 者葛红兵 胡榴明
书籍简介
葛红兵、胡榴明合作的《现代都市的单身群落》一书中，对于城市单身群落给予了极大的关注，单身生活做为婚姻生活的对立与补充，在都市文化环境中渐成气候、方兴未艾。单身族如何生活、感受、思考，如何面对空寂的房间和内心的落寞？本书以忠实的采访记录、深入的理解和评析为我们打开一个隐秘的世界。
单身者
葛红兵 胡榴明
英国王储查尔斯，美国前国务卿奥尔布莱特，秘鲁前首相藤森，已故世界级时装大师范思哲，好莱坞影星朱迪·福斯特，法国电影明星朱丽亚·比诺什，已故华人歌星邓丽君，台湾影界女艺人张艾嘉，香港电影导演关锦鹏，香港娱乐界明星刘德华、张国荣、王菲、梅艳芳等数也数不清的社会名流，在这里我们都可以称他们为单身者。
单身，这个词在日常用语中含义比较模糊，大意指的是处于婚姻之外的人例如达到法定结婚年龄，但是尚未结婚的年轻人；例如曾经有过婚姻生活，但是又因为种种原因失去婚姻生活的独居者；例如过去没有婚姻将来也不准备结婚的单身主义者；还有目前脱离于婚姻状态之外，但是对于将来的生活方式的选择还没有具体定规的单身独居者，等等。
为了更进一步地认识〃单身者〃的概念，我们必须将它和〃未婚者〃、〃独身者〃两个概念加以比较。社会生活中的〃单身者〃和〃未婚者〃，概念很容易弄混淆，都含有〃现在没有进入婚姻生活〃的意思。其中〃未婚者〃是指此前没有结过婚，对婚姻生活没有直接经验和负面意识，尽管现在尚未结婚，但是将来有可能选择婚姻生活方式的人；而〃单身者〃这个词多半指的是在目前一段时期内明确地选择了独身生活的人。
在我们这本书里，将〃未婚者〃包含在〃单身者〃概念之内，将单身者定义为达到法定婚龄而未选择结婚的人，所以下面涉及的有关中国城市单身现象的采访，以及有关的评论和资料的引用，都以上述的定义为依据。
书中关于〃法定婚龄〃的界定，采自我国现行婚姻法（2001年颁布）规定，男年满22岁，女年满20岁。在我们以下的所有采访调查之中，被采访者的年龄都在法定婚龄以上，这是一个严格的硬性指标。
单身者的人数在中国呈逐年上升的趋势，按1。016‰比例进行抽样调查，《中国统计年鉴（1998）》公布的数据，全国以及北京、上海、重庆三个大城市单身者的人数如下：
全国932 395人 ，未婚182 133人占19．5％，男108 255人、女73 878人。北京10 730人，未婚2 052人占19．1％，男1 172人、女880人。上海12 589人，未婚2 004人占15．9％，男1 183人、女821人。重庆23 669人，未婚3 050占12．9％，男2 412人、女1 238人。虽然上表〃未婚〃一项中的人数并不完全属于本书所界定的〃单身者〃，但是，从上表未婚者占成年男女总数近20％这个数据来看，考虑到中国人口基数，单身者的人数在中国实际上是相当多的。
这个庞大的社会群体的存在方式、内部结构、亚文化性状，它和主流社会的关系等都具有社会学价值。单身者的存在已经构成了一个独特的社会现象，他们的生活方式正在对当代中国社会的总体生活发生着重要的影响。过去我们对此不曾有明确的认识，那是因为我们忽视了他们，对他们视而不见，而不是因为他们的存在不重要因为就〃人〃来说，没有什么是不重要的。
人生是一枚苦果子（一）
葛红兵 胡榴明
晓雨，女，27岁，昆明某旅游公司部门经理，出身知识分子家庭，有过一次谈婚论嫁的经历，自述受伤害很大，她说：〃从此再也不会相信男人的许诺。〃 当年的男友是大学同学，校园恋爱，青春浪漫，当时的感觉很真挚很单纯，毕业之后因为相同的理想和向往，两人一块去了海南，〃那儿蓝色的海洋，还有那高高的绿色的椰子树，都是我们枯燥的北方没有看到过的……〃晓雨说。创业三年，终于在海口市站住了脚，当初为了避免相互影响，两个人分头在不同的公司和不同的部门寻求发展，其间的辛苦只能浸泡在自己的心里。那时，结婚成了她的一个美丽的梦，成为了她殷切期盼的归宿，她说：〃不是说我不想奋斗了，也不是不想自立，你想想，在一个远离故乡的异地，当然会把和从北方家乡一道出来的他看得是多么的重要！以为有一个宽厚的肩膀倚着，作为一个女人无论遇到什么样的风风雨雨都不会害怕了。现在回忆起来那时候真的是好幼稚。〃意外的事往往发生得很偶然，婚礼即将举行的前一个星期，有匿名电话向她透露，男友和他所在公司的女上司早已经勾搭了很久。〃你以为你们办喜事的钱来得很干净么？那是你的未来老公被女人包着换来的！〃 后来就不用细述了，从很小起就受父母正统教育的晓雨绝不原谅男友的行为，海南成了她情感的伤心地，她辞去工作，解除了婚约，坚决地离开了那里。〃在那个城市早不见晚见的，心里真像刀剜一样。〃晓雨在昆明呆了两年，感觉很好，她说：〃当初不知道为什么赖死赖活地想着结婚，想着嫁一个男人，真的是很傻，现在我这样不是很好？一个人，工作和休息，也不是不交男友，但是永远保持自己精神和身体的独立。我觉得现在生活得很快乐，起码，在目前，我根本就不会考虑结婚这两个字。〃
傅奔腾，男，青岛人，艺术监理，45岁。年轻时有过一次刻骨铭心的恋爱，恋人是一位南方女子，当时两人感情非常好，彼此都不愿意分离。但是遭到女方家长坚决反对，女方家长坚持要女儿将生活选择在南方，因为家里只这么一个宝贝独生女儿。但此时傅已经在青岛开始了自己的事业，不愿意轻易地放弃。时间长了，那女孩抵挡不住父母的劝说和另外的诱惑而与他人结婚。傅奔腾直至今天还孑然一身，有钱有房有车，就是没有老婆。有朋友开玩笑说他是天下第一号情种，一次失恋终身不娶。他苦笑说：〃现代社会，哪里来的什么情种，只不过是一次长点时间的恋爱把年轻时候的激情给磨耗光了，如今爱也没有了，激情也没有了，也就不觉得有结婚的必要了。〃
下面是对一个有婚史的女性单身者的采访。
林宁，39岁，任职于北京某事业机关，大专学历，离异，有一女。问及离婚原因，她回答：〃夫妻两地分居多年，双方在性格志趣和爱好方面产生极大的差异，最后到了不可调和的地步。〃
她说：〃我是一个比较重视精神需求的人，希望丈夫能够温柔地待我，两个人有共同的语言。但是不能办到。前些年还可以，还能合得来。自从1990年代初期他去南方的一个公司任职之后，两人在一起的时间少了，渐渐地我们的感情就越来越淡漠。我觉得他把他在工作部门当领导的作风带到了家里，这点我首先就不能接受，我觉得这样给人感觉很不舒服；他这人自尊心很强，觉得我对他冷漠，不善于体贴，这样我们开始发生口角。大概是因为我太敏感，对离家在外的男人缺乏信任，的确我很冷淡他。这样一来夫妻感情更加恶化，我提出了离婚申请，我们是协议离婚的，孩子归我。〃
问：为什么没有看在孩子的份上维持这个家庭？
答：我觉得父母的长期不和给孩子各方面都可能造成伤害。这样的情况下，离婚反而会对孩子好一些。再说是现代社会了，女人除了考虑孩子之外，也应该考虑自己的需要，我的需要就是有一个清静的环境，让我能够安静地过我自己的生活。有一个自己不喜欢的男人在身边，看见了只有生气。
问：今后是否有再婚的可能？
答：决不。我对男人已经完全失去了信心，这次离婚已经耗费了我很多精力。我再也不会和一个男人组成家庭，我觉得就这样，我和我的孩子相依为命，挺好。结婚并不是生活的惟一方式，独身也可以维持，为什么一定要结婚呢？
问：今后有没有可能找男朋友，也就是情人或者是性伴侣？
答：这个问题不好回答。在我们婚姻出现问题的前前后后，我和他之间从来就没有出现第三者。我这人对精神需求太高，刚才也说过我这人特别敏感，容易看到对方的缺点，而且我也的确没有太广泛的社交，估计我不会轻易涉足此事。
王云，一个丧偶20年，至今仍然单身的中年女人，谈到个人的遭际，她泪如雨下。
丈夫死的那年，我的儿子才1岁。如今孩子考上了一所名牌大学。接到录取通知书的那天，我们全家，我母亲，我的祖母，我们三代单身女人在一起抱头痛哭。别的人家如果遇到这样的喜事也许同样会喜极而泣，但是我们家不同，在我这个家庭里，20年来，就是我们三代上辈女人照顾着这一个孩子。俗话说〃 千亩地里一棵苗〃，三代没有男人的女人（母亲和祖母都是因为离婚，而我是因为丈夫去世），只有这么一个男孩，我们就觉得特别珍贵。
我是1979年结婚的，两口子感情很好，新婚嘛。我们的爱好、志趣都很相投，彼此合得来，比如都很爱读书、爱看电影、爱看球赛，总之，那时候我以为我们会幸福地在一起生活一辈子。后来有了我的儿子，我们真是高兴得很，他说将来一定让儿子读书，做一个有学问的人。检查出他患了肺癌时，儿子只有半岁，你们可以想像得到，当时我的感觉，真是晴天霹雳。我真是像要疯了，但是我只有控制自己，镇定自己，怎么办呢？我能靠谁？刚开始婆家这边也是一样痛苦，后来眼看着人没有救了，他们也顾不得悲痛了，成天在一起盘算着怎么把我们娘俩赶出家门，把那一间15平方米的房子收回去。
丈夫去世前后的一年多时间，我过的真不是人过的日子，要照顾吃奶的小孩（人一着急，奶也回去了，后来只有让孩子吃牛奶和奶粉），要照顾重病的丈夫，还要对付婆婆和小叔子、小姑子，对付他们三天两头上门吵闹。
人生是一枚苦果子（二）
葛红兵 胡榴明
那时候住房非常紧张，好多新婚的夫妇没有住房，一家三代人挤在一间屋子里。我们算是很不错的，有个单间，我和他结婚时公婆给的。我说：〃婆婆您做点好事，他总是您的亲生儿子，孩子也是您的亲孙子，他病得这样了，你们还不放过他，这样闹是不是巴望他快点死？〃婆婆说：〃管不了那么多，反正医生说没有治了，只当当初我没有生这个儿子。你动不动拿他做挡箭牌，只不过是想占住我家的这间房子不放。我活了这么大的年纪，你那点心思难道我还不清楚？这房子是给我的儿子结婚的，如今他也活不了几天了，我决不会让这房子落到外人手里。我们也困难得很，这间房子给了你们，我们一家四口，他弟弟妹妹都那么大了还挤在暗楼里。别看你现在亲哥哥似的哄着他，等他眼一闭，你还不是扭转头去嫁人。你生的孩子自然将来跟你走，我也不希罕什么孙子不孙子的，反正我们家传宗接代又不是只有他一个！〃你们听听，说的像不像人说的话？
后来怎么办？后来，我想尽了办法，用一辆自行车拖着丈夫到处求医问药，只要听说哪里有一个民间偏方，听到哪里有一个土医生开的诊所，不论多远我都扶着他背着他去。我总是盼望生活中能够出现奇迹，我们那个时代你们应该知道，那个时代比较夸大主观能动性的，我们总是觉得只要努力了就有希望。其实谁都清楚，世界上很多事都不是只要依靠自己的努力就能成功的。丈夫死的那一天我已经没有了眼泪，眼泪早已流干了。孩子幸亏有我母亲帮忙照顾，要不然那么幼小，经历那样的灾难，恐怕也早保不住命了。
后来我终于没有闹赢我的婆家，我实在没有精力和他们闹下去。丈夫去世没几天，小叔子就打上门来，床上、柜子里的被子、衣物都拉出来扔到门外的过道里。我抱着孩子回到娘家，和母亲、祖母挤着住在一间20平方米的小屋子里。虽然我结婚只有两年，婚姻的辛酸苦辣我已经尝够了。当时我只有一个想法，就是把儿子养大。儿子是我丈夫留给我的宝贝。我真是害怕再结婚，再一次地受到磨难。就这样我过到今天，从我29岁开始过单身女人的生活，如今头发早早地白了一大半。我们一家老少三代女人，全部希望就是我那个儿子，我们为他而笑、为他而哭、为他而活着。从他小学一年级到高三毕业，每一次考试成绩单拿回家来的那一天就是我们的节日，因为他从来都成绩优秀。我这一生中，儿子是我最大的快乐，别的任何东西对我来说都是不重要的。
现代都市的单身群落恋爱的挫折和婚姻的失败，改变了人们的生活态度，改变了人们对婚姻、家庭的传统观念。
其中，离婚是造成城市单身者人数增长的一个很重要的原因，随着我国离婚率的逐年攀升，单身者逐年增多，他们的生存状况也逐渐引起社会有关方面的关注和重视。 与1980年代以前那种夫妻之间因为一方有外遇或者是其他原因（例如另一方涉及刑事犯罪等）而提出离婚已经有所不同了，人们对于婚姻的要求从生活型变成了精神型。这就是说不仅要求婚姻成为生活的一种保障形式，而且要求婚姻成为精神的一种满足形式。因而自1990年代以来，以性格不合、志趣相异为理由而离婚的个案逐渐增加。也就是说，对于离婚，客观性的理由减少了，主观性理由增加了。这也是离婚率上涨的原因。有趣的是社会再婚率并没有随着社会离婚率的升高而升高，而是相反再婚率的下降只能说明社会单身者的数量的增多，其中原因和离婚率上升的原因一样因为人们对婚姻生活的要求提高，所以他们对于婚姻的选择变得更为审慎和苛刻。在这样的情况下，有的离婚者宁可选择单身生活方式，也不愿意草率再婚。我们在调查采访中发现，有过破裂婚姻经历的单身者拒绝组建家庭的态度较未婚的单身者更为坚决，他们的理由是〃苦海无边，回头是岸〃，既然已经尝够了婚姻的苦果，那么有什么必要让自己再去遭受这种身心两方面的人生折磨呢？
古今中外的文学作品往往将恋爱、婚姻、家庭这一类牵涉男女两性的社会问题作为艺术创作的主题，例如戏剧《美狄亚》和《奥赛罗》，歌剧《蝴蝶夫人》和《茶花女》，小说《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》，等等故事反映了人们对爱情和婚姻的失望，虽属艺术的虚构，但是也不能否认其中所具有的真实的生活依据。
故事中被动的一方总是认为自己是受害的一方，他们会更为强烈地感受到爱情、婚姻遭遇的挫折带给他们的打击，于是有可能从此对婚姻和家庭失去兴趣。他们中的多数，经历痛苦之后，通过一段时间的恢复有可能投入下一次的婚姻或是恋爱，但是，也许有一小部分人，会在相当长的一段时间内选择单身生活的方式。
这个选择也许表示了他们对婚姻的失望，但是并不表示他们对生活的失望将选择单身生活的人看作是对生活本身失去希望的人，其实是犯了一个陈腐的错误：单身者也可能拥有生活、拥有幸福，虽然是另一种可能和主流社会所注重的于家庭生活中寻求成就感和幸福感的方式不一样的一种方式。
理想中的完美（一）
葛红兵 胡榴明
采访札记之一地点：上海。采访对象：男，师范大学博士生，30岁。
我的老家在山东农村，那地方很苦。父母是农民，一年四季在地里种庄稼，平日吃苦耐劳、省吃俭用，供我上大学。虽然从很年轻时起我就在城市里念书，