是明星还是老百姓，生活在塑造着你，你也塑造着生活，还有什么事情比得上享受生活重要的事情呢。
人的生命只有一次，你的生命在这个地球上独一无二，如果你想让自己的生命更加精彩，那从现在起，享受你的生活，不管它是平淡如水，还是火辣如酒，不管它是充满酸甜苦辣，还是悲欢离合，它必将与任何人都不相同，不要等到最后，才后悔不已。
“度日”、“消磨时光”、“混日子”等等这些日常用语充斥在人们的口中，他们以为生活的利用仅仅在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛是一件苦事，一件贱物。但我并不是这样认为的，我觉的生活值得我们去歌颂，富有乐趣。
即便是我老了的时候，我也会认为我们是得到了上天的恩赐，我们的生活就是上天赐与我们最好的礼物，如果我们觉得不堪重负或是白白虚度了这一生，那怪也只能怪自己。
从前，有一家，生意做得很大，每天算账，深夜才得于入眠，隔壁有一个挑担货郎，每天晚上还喝一点小酒，吃完饭就唱歌。
大生意人家的妻子问丈夫：隔壁每天赚不到多少钱，为什么老是那样的高兴？丈夫说：你想让他不唱歌吗？妻子说：是啊！因为妻子老是想不通，隔壁人家赚得比不上她家多，为什么老是比她家快活？丈夫说，那你送一些钱给他，让他把生意做大。
这户人家真的想把一些钱送给了隔壁人家，从此，挑担货郎变成了大生意人，每天晚上算账到深夜，歌声再也没有了。
生活就是这样，不是你改变了生活，就是生活改变了你。
享受生活，要讲究方法，生活的乐趣在于我们对生活的关心程度，只有真正把享受生活放在心里，那你才真正懂得享受生活，才真正明白除了享受生活以外的一切其他事情，执政、致富、建造产业，扩展领土，充其量也不过是这个事情的点缀和从属品。
死神随时在我们的头顶上挥舞着镰刀，命运总是躲在那个阴暗的角落里算计着我们，人的一生中，充满了无数的艰辛和烦恼，幸福是暂时的，苦恼才是永恒，生的本质就是死。我眼看自己生活的时间无多，我就也想增加生活的质量，我想迅速抓住那稍纵易失的日子，剩下的生活越是短暂，我越是要使之过得丰满。
苏格拉底忍受饥饿，贫穷，忍受儿女的不恭和妻子的恶语中伤，同时还忍受着暴政、牢狱、铁镣和诽谤，二十七年如一日，他年老的时候竟能腾出时间让人教他跳舞和演奏乐器。
当今的社会充满了炫耀，充满了卖弄，充满了华而不实，人们开始浮躁起来，人们就像被风吹了起来，像球一样地蹦跳起来，有了幸福，有了财富，有了权力，他还想要他得不到的东西，到了最后，他却忘记了自己来到这个世上最根本的事情：生活。
人们越是追逐那些虚幻的图景，那些东西就越是离他们越远，如同海市蜃楼，他们放弃现在，放弃已经拥有的，却致力于想入非非的东西，他们为了追逐而追逐，结果只有追逐，为了工作而工作，结果仅仅只是工作而已。假如我们后悔把时间花在吃饭上去，你会发现，饭桌上哪怕是山珍海味，也不会有一样菜和你的胃口。
有人认为享受生活，花天酒地，挥霍无度，到头来只是欢喜一场，有人以为享受生活，步履为艰，小心谨慎，生怕失去了什么，我享受生命却要双倍于人，因为对生命的享受取决于我们为生命付出的努力。
论等待
纪伯伦说过：“等待是时间的脚。”是啊！人的一生离不开时间，可是时间无声无息，一分一秒地逝去，没有人能挽留地住它，只有等待——这个时间的脚在我们的身上、心坎上留下或深或浅，永远不可磨灭的脚印，于是我们的人生都是在等待中依次展开了。
人离不开时间，也离不开等待，如同人们离不开水、空气和事物。上班的等待下班，小的时候等待长大，生病的等待病愈，分散等待团聚，游子等待回家，没上车的时候，我们等待上车，当我们上了车后，我们又等到下车，我们走进剧院，等待好戏的开场，可是当好戏开始了，我们又等待着戏幕的落下。
人在等待中的心情是复杂的，有时感到等待的时间令人窒息，难熬，无所事事，起坐难寝，不停地看表，总是抱怨钟表走得太慢。有时感到等待的时候是那样的期待，是那样的喜悦，总是盼望着，盼望着，虽然已经等了几个小时，可是自己以为才过了几分钟的时间。
爱因斯坦用过这样的比喻来解释相对论：和自己喜欢的人或做自己喜欢的事情，自己就会感觉时间过得很快，而和自己讨厌的人或做自己不喜欢的事情，自己就会感觉时间过得很慢。
其实，不管你感觉时间过得快，还是慢，不管你把表调快，还是调慢，时间都是不急不躁地均匀飞逝，只不过是你的心态的不同。
当你等待心爱的姑娘约会的时候，你就不会感到等待是一件痛苦的事情了，而是幻想着与心爱人甜蜜约会，共度美好时光的情景，当你开一个千篇一律、听老板唾液横飞的会议的时候，你就会感到一分钟都难于度过，于是百无聊赖，空气令人窒息，难熬到了极点。
面对等待，每个人都有各自的想法，都有对付它的方法。
商人等待着每天的营业额，工人等待月底的工资，农民等待秋天的收获，学生等待着放假，没工作的等待工作，工作后，等待着爱情的降临，等待着婚姻，等待着儿子的出生，长大，工作，最后等待着退休，当官的等待升官，没当管的等待着当官，从白昼等到黑夜，从月缺等到月圆，人人等完这样，又等待着那样，人人都在等待，这个“等”字，又怎样是一个“愁”字了得？
时间是直线，无限延长，人生是线段，只有短短几十载，等待又日复一日，年复一年，似乎没有尽头，智者却把“等待”玩弄于手掌，积石成山，积水成潭，积谷成仓，积善成名。把等待的每一步脚印牢牢踩结实了，路就这样出现了，牢牢把握住时间，不浪费一分一秒，生命就这样精彩了。
人在年轻的时候，虽然有的是时间，但不喜欢等待，人到了晚年，时间无多，但真正懂得等待的内涵了。有句话这样说过：“机遇只留给准备好的人。”那机遇还没有到来的时候，我们应该怎样？那就要我们耐心地等待，卧薪尝胆属于等待，闻鸡起舞属于等待，箭在射向目标的时候，要在弓线上积蓄力量，才能在目标出现时，准确射向目标。
不要被生活消弱你的雄心，不要被困难吓坏你的勇气，不要让漫长的等待使你忘记当初的梦想，我们要善于等待，在等待中，心中有目标，保持不可阻挡的锐气。即使在颠沛流离中，看清方向，不轻易说放弃，练就功夫，做好准备，等待机遇，等待气候，当万事具备，东风一到，如放箭射靶一样，刹那不差，一击成功。
《等待戈多》中那无尽的等待给人于无限的期待，《神雕侠侣》中杨过的15年之等成就了痴情儿女，多少才华洋溢的艺术家被众人误会和毁谤，但在等待多年之后，历史终将使他们的名字记住，多少故事里，得势者那得意洋洋的样子只是一时，时间在等待中证明，胜利只会属于站在真理一边的人。
不管小说也好，戏剧也好，等待是人生的一部分，等待成就了一部分人，也使很多人蹉跎了岁月，一事无成。等待是时间的脚，至于要浅，还是深，完全由你自己的选择，而恰恰这正是人生迷人的地方，没有人会告诉你，前方是什么，你只能学会善于等待，耐心等待。
论婚姻
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
《江城子》…苏东坡怀念亡妻所作
爱情把生活写成了诗篇，甜言蜜语，花前月下。
婚姻把生活写成了小说，曲折复杂，直白现实。
爱情把生活写成了散文，山盟海誓，沧海桑田。
婚姻把生活写成了杂文，油米酱醋，锅碗瓢盆。
爱情把生活写成了歌词，让人们把生命的形式歌唱。
婚姻把生活写成经卷，让人们把生命的内容日夜吟咏，诵念。
如果说婚姻是爱情的坟墓，那么好的婚姻可以使两个相爱的人超越生死，而坏的婚姻却是一杯毒酒，让你死无葬生之地。
如果说爱情是开放在人生树枝上的鲜花，那么婚姻就是那朵鲜花结出的果实。
如果说婚姻是两个灵魂和谐一致，两颗心合二为一，但在我们的合二为一之间一定要有空隙，一定要有空间，如同琴弦上的那些弦在同一个音调上颤动，但它们是独立的。
古人曰：孤阴则不生，孤阳则不长，故天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家。阴阳和而后雨绎降，夫妇和而后家道成。婚姻是两个神性的结合，使生命的内容得于继续延续。
婚姻是两个相爱的人同舟共济，一齐战胜人生旅途上的风风雨雨。
你是我的一半，我是你的一半，你中有我，我中有你，我们彼此搀扶，又彼此独立。
我们彼此互递食物，却不要在同一个盘子里进食，我们彼此互倒酒杯，却不要在同一个杯子里醉饮，我们可以一起快乐的合唱，但彼此又不妨碍彼此的独唱。
婚姻是一盆娇嫩脆弱的花，它需要男女双方对它经常呵护和浇灌，如果不这样做，它将会凋谢，枯萎，最后不复存在。
没有爱情的婚姻是死的，是生活的地狱，而不日日自新的婚姻，对男女 双方来说，开始会是一种习惯，而最终将变成奴役，变成残忍。
婚姻象一杯在我们身边的白开水，伸手可及，喝了，让人感到凉爽舒服。它离幸福很近，但也很轻易破碎。
让我们结婚吧，将爱情进行到底，爱得山盟海誓，爱得海枯石烂，几乎是肉麻恶心；让我们结婚吧，将我们把婚姻看得清楚，看得心灰意冷，看得肝肠寸断，哪怕是心如刀割。
我们只是寒冬里两只拥抱在一起取暖的刺猬，婚姻可以让我们执子之手，也可以让我们同床异梦。
论人的影子
“早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路，在一切生物钟，这是唯一用不同数目的腿走路的生物。用腿最多的时候，正是力量和速度最小的时候。”
俄狄浦斯听到斯芬克斯出的谜语，回答说：“这是人啊！人在幼年，是个软弱无力的孩子，他用两条腿和两只手在地上爬行，他到了壮年，只用两条腿走路，但到了老年，已是生命的黄昏，只好柱着拐杖走路。”
要了解人类，就要注意人类的影子，从人类发明钻木起火的第一天起，向往光明成为了人类自始至终的目标，但只要有光明，就要有黑暗，影子便是人类的一部分，它跟随在每一个人的左右，不离不弃，没有人能逃脱影子。
阴影是光的一部分，没有了光就没有阴影，同样，没有阴影就没有光，但阴影不是光的反面，它本身就是光本身，它是光的延伸。由此我们可以知道，影子就是人类本身，只不过是我们喜欢把脸对向光明，用黑色双眼寻找光明，于是忽视了身边的影子。
影子——这是记载人类历史的最好的见证者，也是我们每一个人走向光明的镜子。只要我们停下追逐的脚步，然后静下心来去看影子，那么你不仅仅可以在它那里，看到人类的过去的历史，更能看到你个人思想、感情的感受。
你可以看见人类的影子从匍匐前进变为直立行走，拼杀的影子变成捧读书本的影子，看见人类的影子被火光倒影在洞穴上面变成几个工匠在围着汹汹大火，捶打青铜的影子，看见太阳下，有人把弓箭拉开射箭的影子变成两个现代士兵发射火箭筒的影子倒影在沙漠上，看见无数个人类的影子在地上来来回回地拼杀，站着影子倒下，前面的影子代替后面的影子，看见无数的影子把一个影子推到最高处，然后跪倒在地，一个孤独的影子高高站里在那里……
在这些影子里，有你，有我，有他，看上去是那样的独立和倔强，无数的影子在地球的任何角落里，相互追逐，相互告别，来来往往，离离散散，可是当黑夜降临，所有的影子汇拢在一起变成一个影子，那个影子有一个共同的名字叫做“人类”。
人类这个影子，时而高大，时而卑微，时而变成怪物，时而衣冠楚楚，时而强大，时而弱小，时而奔跑，时而静坐不动，时而拼杀，时而握手言和，没有任何东西比得上人类的影子更飘浮不定，易变无常。
一只狗在地上发现自己的影子，它不会认为它是自己的影子，它只会朝它嚎叫，同样，人类的很多人都不认识自己的影子，他们总面向太阳，总是盯着金光闪闪的金钱和那高高在上，镶满宝石的位子，这一切已经把他们的眼睛照得眼花缭乱。
纪伯伦说过，只有背向太阳，才能见到自己的影子。永远面向太阳，是看不到自己的影子的，我们成功了，却忘记了当初奋斗的艰辛，我们得到了，却忘记了失去了些什么，我们被荧光灯和掌声所包围，却忘记了当初自己只是一个默默无闻的小子和一直默默站在后面支持我们的父母和朋友，我们高高在上，却忘记了可能背后会射来一只冷箭。
身边的人对于我们是多么重要，他们如同影子一样从不抱怨，总是默默无闻地跟随着我们，不离不弃，支持和祝福着我们，我们却感觉不到，我们总认为他们的存在理所应当，从而不加重视，不知道重视，不懂得欣赏，不懂得感激，不去珍惜，等到失去后才懂得珍惜。这些影子包括我们眼前手边随时可以得到的东西，比如：人与人之间的友爱、亲情和友谊。
不要想欺骗影子，影子不会撒谎，不会做小动作，不会当面是一套，背地里是一套，影子是最真实的我们，从人类的影子看到了什么，也就是人类在影子里用什么形式来描绘我们的全部的未来。
论无题
我们从哪里来？又将去向何方？没有起点，没有终点，没有人告诉我们来到这个世界的真正原因，没有人告诉我们生活的目标或目的是什么。
生命中，来的来了，去的去了，来者的脚步覆盖了去者的足迹，它始终在那里存在和运动，就像一颗心脏在不停地跳动。
生命到底是什么——这是一个迷，一个只有上帝知道谜底的谜语。
我们知道，传说中的天堂并不存在，每一个人就是自己的玫瑰花园。
我们为何出发，在什么时候抵达？在无数次告别和重逢后，我们得到了什么，又失去了什么？在虚与实，黑与白之间，我们如何分辨，它们之间又是怎样的关系？白昼与黑夜，生与死的较量，我们能做些什么？
我们像一个个从无穷大缩小向无穷小，再从无穷小扩大到无穷大的气泡。
我们像一束束从虚无飞向永恒，再从永恒飞向虚无的光梭。
在欲望的天空里，我们不停地飞翔，为了摆脱飞翔带来的痛苦，获得宁静，可是当我们获得了一时的宁静，我们又尝到了另一种痛苦，这种痛苦的名字叫做无聊，于是我们奋力抵抗，再次选择了飞翔。飞翔与宁静交替，如白昼与黑夜交替，用一种痛苦换取另一种痛苦，轮换循环，似乎是无休无止，无穷无尽。
我们只能知道，幸福和愉悦在人生所占比例微乎其微，转瞬即逝。
谁能选择自己的出生？谁又能选择这个世界？所有的法则，所有的知识都已在我未诞生之前存在，我们要么屈服，要么呐喊，除了选择，我们无路可走，可是站在十字路口的我们充满了迷惘和徘徊，选择的结果会如何？
对于未来，我坚信最伟大的